❓چگونه باید تحولات تاریخی را دید؟ 🔹 هنگامی که تحولات جاری تاریخ را در بازه زمانی خاص و طول مدت و برهه‌ای معین می‌نگری، روند تحولات را به روشنی مشاهده خواهی کرد. اما چنانچه خواسته باشی به آنها در همان لحظه يا لحظات رخداد نظاره کنی واقعیتی جز خود رویداد نمیبینی و در نتیجه از تحول خبری نمی‌یابی. 🔸 مشاهده تحولات چشمگیر تاریخ جهان، بی‌شباهت به مشاهده روند رشد تدریجی یک درخت و یا جنین حیوانی یا انسانی نیست. برای نمونه اگر به مشاهده فیلم رشد و تکامل تدریجی یک درخت و یا جنین از نقطه شروع تا پایان بپردازیم، روند تحول حیات نباتی آنها را با تمام زوایا به خوبی مرور خواهیم کرد. 🔹 تحولات جاری تاریخ و جهان را نیز می‌توان این گونه دید. دوراندیشان همواره با صبر و حوصله بسیار، حوادث را از نظر می‌گذرانند و حتی جزئی‌ترین عنصر این تحولات را از نگاه تیزبین خود دور نمیدارند. ✍ سید احمد رهنمایی #تاریخ #تحولات_تاریخی 🆔 @farhang_puya

⭕️ فاطمه زرین‌تاج، اولین زنی که کشف حجاب کرد 🔻 زمان کشف حجاب و شروع تغییرات پردامنه مدرنیسم رضاشاهی، نمونه‌ای یافت نمی‌شود که زنان ایرانی و حتی بانوان درباری، برهنه و بی‌حجاب در ملأ عام ظاهر شوند؛ مگر یک زن! 🔻 زنی به نام فاطمه زرین‌تاج که او را تا قبل از گرایش به سیدعلی محمد باب به عالمه و فاضله و شاعره بودن می‌ستودند. فاطمه در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد. پدرش از مجتهدان معروف قزوین و برادر ملا محمدتقی برغانی مجتهد مشهور و قدرتمند آن موقع ایران بود. 🔻 زمانی که سخنان محمدباب به مذاق زرین‌تاج خوش آمد، خود را بر خلاف حکم شریعت اسلامی، مطلقه و فرزندانش را رها کرد؛ او شاگرد سید باب شد و تبلیغ وسیع مرام بهائیت را آغاز نمود. سید باب در مکاتبات خود زرین تاج را (قرةالعین) خواند و همین وصف برای وی ماندگار شد. ✍ زهرا حاجی‌پور #تاریخ #شماره۷ 🆔 @farhang_puya

📌 نقش تمدن اسلامی در اندلس، در تمدن‌های بعدی اروپا 🔹 در قرن چهارم مقر حکمرانی اندلس یعنی قرطبه (معرب کوردوبا) به پایتخت فرهنگی جهان اسلام تبدیل شد و به گفته خود اروپای‌یان در این زمان پیشرفته‌ترین شهر اروپایی بود و به جایگاهی رسید که بسیاری از دانشمندان بزرگ و منحصر به فرد تمدن اسلامی را در خود پرورش داد. 🔸 اندنس در این باره شباهت فراوانی با سرزمین خودمان ایران داشت. این دانشمندان تأثیر فراوانی بر تمدن بعدی اروپا گذاشتند که تمدن اسلامی اندلس نقش اساسی را در این زمینه داشت. 🖊 علیرضا اباذری #تاریخ #شماره۷ 🆔 @farhang_puya

📌 جریانات حاکم بر نهضت مشروطه 🔹 با مطالعه و بررسی تاریخ مشروطه در می‌یابیم که دو جریان عمده به صورت فعال در صحنه حضور داشتند و نقش آفرینی می‌کردند: یکی جریان دینی که پیگیر اجرای احکام الهی بود و تغییراتی را در راستای تحقق عدالت اجتماعی دنبال می‌کرد و دیگری جریانی که راه مقابله با ظلم ناشی از حکومت استبدادی تک نفره را، دموکراسی غربی در چارچوب نظامی کاملا سکولار می‌دانست. 🔸 اما در همین فضا، یک جریان دیگر پدید آمد که آن جریان، نه یک جریان بومی و دینی اصیل بود و نه یک جریان کاملا غربگرا؛ بلکه قائل بود جریان دینی باید قدری در مقام عمل مسامحه کند، تندروی را کنار بگذارد و با جریان مقابلش قدری آرام‌تر برخورد کند و از طرفی چون همراهی کامل با جریان غرب‌گرا را موجب نابودی دین می‌دانست، مشی اعتدال را برگزید. 🖊 مهدی ابوطالبی #تاریخ #شماره۲۵ 🆔 @farhang_puya

📌 خوش آمدی سلمان، خوش آمدی صحابی باوفای من، بهانه من برای سخن گفتن ▫️ سلمان را همه با نام کثیر السوال می‌شناسند. هر روز و هر شب در کنار پیامبر است و از او سؤال می‌کند. در جمعی که کمتر کسی اهل اندیشه و تفکر و دانستن و پرسیدن است. سلمان در میان مسلمانان است و پیامبر به چشم دیگری به او می نگرد. ▪️ او را از خود و خاندانش می‌داند و مورد اعتماد خانه علی (ع) و فاطمه (س) است‌ مأمور دعوت مردم برای ازدواج آنان و به خانه فاطمه (س) رفت و آمد دارد. در جنگ خندق ترفند نظامی او جنگ را به نفع مسلمانان تمام می‌کند. ✍ زینب شیری #تاریخ #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

📌 پیامبر در مدینه است و منتظر مسافری از مکه؛... 🔹 پیامبر در مدینه است و منتظر مسافری از مکه؛ که ناگاه نجوایی در گوشش می‌گوید: ای پیامبر! سلمان را دریاب که او سال‌ها قبل از آنکه تو به رسالت برسی در جستجوی تو بود و مردم مکه سال‌ها پس از رسالت، تو را انکار می‌کردند. سلمان چهره‌ای آشنا را می‌بیند که از سمت مدینه می‌آید او علی(ع) بن ابی‌طالب(ع) است، 🔹 مقداری طلا یا سکه به یهودیان می‌دهد تا او را آزاد کنند اما یهودیان طمع می‌کنند و می‌گویند پس سلمان برای محمد آرزش بسیار دارد باید چهار صد اصله نخل بارور به ما بدهد تا آزادش کنیم. سلمان ناامید می‌شود و به علی (ع) می‌گوید پس من سال‌ها برده خواهم ماند. ▫️ زمان کاشت نخل فرا می‌رسد. پیامبر همراه اصحاب صفه به دیدار سلمان می‌رود ابوذر و مقداد و عمار یاران پاک باخته پیامبر و می‌گوید: سلمان اینان اصحاب منند و یاران تو زمین را بکنید و بگذارید تا من نهال‌ها را در زمین قرار دهم. ▫️ بعد از مدت کمی همه نخل‌ها به ثمر می‌نشیند همه نخل‌ها. یهودیان نام آن نخلستان رقیء می‌گذارند. سلمان سبکبال و رها از میان نخل‌ها می‌گذرد از کوچه های باریک مدینه و به مسجد پیامبر می‌رسد به کنار سکوی مدینه میان اصحاب صفه پیامبر همراه یاران صفه منتظر اوست. ✍ زینب شیری #تاریخ #شماره۱ 🆔 @farhang_puya

📌 دولت شهید رجایی؛ خدمتگزار مردم 🔹 دولت محمد علی رجایی را می‌توان اولین دولتی نامید که در جمهوری اسلامی بنای خدمت به مردم را داشت. رجایی برخلاف بازرگان و بنی صدر، مولود متن مردم و قشر مستضعف جامعه بود. او فردی متعبد، مبارز، عاقل و معتقد به مبانی دینی و انقلابی بود. 🔸 مردم زخم خورده از نظام ستم‌شاهی و ناامید از دو دولت قبل، برای گره‌گشایی از مشکلات خود به دولت رجایی امیدوار بودند. 🔸 امام خمینی در روز تنفیذ حکم ریاست جمهوری، او را چنین خطاب کرد: «اگر نبودند این مردم، شما هم شاید حالا در حبس بودید و آن زجرها را می‌کشیدید و دیگران هم که متعهد بودند، آنها هم در حبس بودند.». 🔻 یا در جاهای دیگر می‌گوید: «این ملت حق دارد دست شما را گرفته آورده این بالا نشانده. شما باید خدمت کنید به این مردم. ما همه باید خدمتگزار اینها باشیم.... آقای رجایی به حسب آن روحیه‌ای که دارند، این مقام؛ ایشان را بازی ندهد شما سوار مقام بشو؛ مقام سوار شما نشود! این دو تا مثل راکب و مرکوبند». ✍ حسن ابراهیم زاده #تاریخ #شماره۴۶ 🆔 @farhang_puya

📌 نهضت عدالتخانه و انحراف آن به مشروطه غربی 🔹 در اواخر دوره قاجاریه به دلیل ستم ناشی از نظام حاکم و نفوذ برخی کشورهای غربی، نهضت عدالتخانه به رهبری علمای شیعه در تهران و دیگر نقاط ایران شکل گرفت. این نهضت به تعبیر، کسروی رنگ و بوی مذهبی و بومی و شریعت طلبانه داشت. 🔹 در تلگرافی که متحصنین حرم حضرت معصومه (س) در مهاجرت کبری به دربار فرستادند، اذعان کردند که به دنبال اجرای احکام اسلامی و تدبیر امور دولتی بر اساس قوانین شرع مقدس و کوتاه کردن دست بیگانگان و فرنگی مآبان از امور سیاسی، اقتصادی و فرهنگی این کشور هستند. 🔹 در همین ایام برخی از افراد ساده‌دل و ناآگاه، به تحریک روشنفکران غربزده و عوامل انگلیس، به خیال پشتیبانی انگلیسی‌ها، تحصنی را در حمایت از مهاجرت کبری در سفارت انگلستان شکل دادند. ✍ مهدی ابوطالبی #تاریخ #شماره۳۱ 🆔 @farhang_puya

💢 روباه‌صفتان خوش‌نما!!! 🔹 مع الاسف درست همزمان با مهاجرت علما به قم، با کارگردانی اعضای سفارت انگلیس (مستر چرچیل و مستر گرانت داف) ... طرح کشاندن آزادی خواهان استبداد گزیده و عدالت‌خواه اما ساده دل و غافل (و بعضا نیز اراذل و اوباش و عناصر شکم باره) به سفارت انگلیس در تهران ریخته شد. 🔸 جالب این است که مقامات انگلیسی در برخوردهای حضوری و مراسلات رسمی دیپلماتیک‌شان با دولت ایران و روس تزاری، همه جا به «سیاست بی طرفی» تظاهر می‌کردند؛ اما در عمل عمال سفارت انگلیس در ایران [جور دیگری بود]. 🔹 چه در داخل سفارت و چه در خارج آن، همگی برای فریب آزادی‌خواهان و ایجاد انحراف در خط اصیل اسلامی_مردمی قیام و کشاندن آن به خطوط بدلی استعماری و غیر اسلامی، اما مردمی‌نمایانه، بسیج شده بودند و به طور هماهنگ، آن هم نه چندان پنهان فعالیت می‌کردند. ✍ مهدی ابوطالبی #شماره۳۱ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

📌 علل فروپاشی و زوال جنبش سربداران (بخش اول) 🧷 ۱ - اولین عامل فروپاشی جنبش سربداران، مربوط به بافت سیاسی موجود در بین آنهاست؛ زیرا گرایش و عملکرد سران سربدار از همان آغاز قیام، باعث دودستگی و انشقاق در بین آنها شد و آنان را به دو دسته جناح شیخیان و سربداران تقسیم کرد. این دو جناح اگرچه در بعضی از اصول با هم توافق داشتند، اما سبب تضعیف درونی جنبش می‌شدند. ✍ حمیده طرقی‌اردکانی #شماره۱۵ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

📌 علل فروپاشی و زوال جنبش سربداران (بخش دوم) 🧷 ۲- روح ستیزه‌جویی و ترغیب به جهاد در میان سربداران (خصوصا بعد از امیر مسعود) از بین رفت؛ چرا که سربداران به آن اصول و ارزش‌هایی که به خاطر آن دست به قیام زدند، نرسیدند و این باعث دلسردی آنان شد و این قانون است که دولتی که همراهی مردمش را نداشته باشد، محکوم به زوال است. 🔹 ۳- عامل دیگر فروپاشی، مبارزه بر سر قدرت و دعوای خانگی در میان سران سربدار بود که مزید بر علت شده بود. 🔸 بالاخره عامل اصلی زوال و فروپاشی جنبش سربداران، ریشه در روح پرآشوب آن زمان دارد؛ زیرا ملوک طوایف، برای کسب قدرت به جان هم افتاده بودند و هر یک در صحنه سیاست کلنجار می‌رفتند و ضمنا باعث تضعیف یکدیگر شدند تا این که یکی از ستمکاران تاریخ به نام تیمور لنگ، سربرآورد و همۀ این سلسله های محلی را سر به دار کرد. ✍ حمیده طرقی‌اردکانی #شماره۱۵ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

💢 کار تبلیغی پیامبر برای دعوت به اسلام 🔹پیامبر در کار تبلیغ اسلام تحرک داشت. به طائف سفر کرد. در ایام حج در میان قبایل می‌گشت و تبلیغ می‌کرد. یک بار علی علیه السلام و بار دیگر معاذ بن جبل را به یمن برای تبلیغ فرستاد. مصعب ببن عمیر را پیش از آمدن خودش برای تبلیغ مردم مدینه به مدینه فرستاد. گروه فراوانی از یارانش را به حبشه فرستاد. آنها ضمن نجات از آزار مکیان، اسلام را تبلیغ کردند و زمینه اسلام نجاشی، پادشاه حبشه و نیمی از مردم حبشه را فراهم کردند. ✍ شهید آیت الله مطهری #شماره۳۰ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

💢 کار تبلیغی پیامبر برای دعوت به اسلام (بخش دوم) 🔹 در سال ششم هجری به سران کشورهای جهان نامه نوشت و نبوت و رسالت خویش را به آنها اعلام کرد. در حدود صد نامه از او باقی است که به شخصیت‌های مختلف نوشته و پیامبری خود را اعلام و آنها را به دین اسلام دعوت کردند. 🔸 نامه‌ها نوشتند به همه‌ی سران بزرگ جهان و رسالت خودشان را به آنها ابلاغ کردند. اگر [چه] بعضی از آنها جواب ندادند ولی بسیاری‌شان جواب‌های بسیار محترمانه و متواضعانه [ای] دادند. فرستاده‌ی پیغمبر اکرم را احترام کردند، همراه او هدایایی برای حضرت فرستادند و بالأخره جواب مؤدبانه‌ای دادند. ✍ شهید آیت الله مطهری #شماره۳۰ #تاریخ 🆔 @farhang_puya

💠 شیخ محمد‌تقی؛ مسلمان انقلابی 🔹 آیت الله شیخ محمدتقی نجفی اصفهانی (۱۲۶۲ – ۱۳۳۲ق)، در عصری می‌زیست که زمان انحطاط ایران و دوران نفوذ تدریجی فرنگیان در این سرزمین بوده است. 🔸 مبلغان مذهبی اروپایی، تجار و کمپانی‌های خارجی، سیاستمداران و مستشرقین، هر یک در حوزه نفوذ خود، به هویت و استقلال فرهنگی، سیاسی و اقتصادی ایران ضربه می‌زده است و متأسفانه حاکمان این کشور که می‌بایست حافظ ملت باشند، در برابر آنان از خود، ضعف، زبونی و خودباختگی نشان می‌دادند. 🔹 آقانجفی اصفهانی در خط مقدم جبهه‌ای قرار دارد که علیه این انحطاط و زوال مقاومت می‌کند. درخشیدن نام وی در ردیف رهبران طراز اول نهضت‌های بزرگ علیه استبداد و استعمار، مؤید این ادعاست‌. 📝 غلامرضا گلی‌زواره #تاریخ #شماره۳۱ 🆔 @farhang_puya

💠 بزرگ‌ترین اشتباه مصدق 🔹 نزدیک شدن و اعتماد مصدّق به آمریکا در کنار دشمنی عمیقش با انگلیس، باعث شد که وی بدون توجه به مشی مشترک این دو کشور، از این ارتباط صمیمی با آمریکا متضرر شود و در واقع تمام نهضت را دچار اضمحلال کند. 🔸 همین هم بود که در نهایت موجب سقوط دولت مصدق و کودتا علیه وی شد؛ به طوری که بعد از گذشت شصت سال از کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲، ایالات متحده اسناد دخالت خود در کودتا علیه دولت مصدق را منتشر ساخت. 🔹 در حقیقت بزرگترین اشتباه مصدق همانی بود که رهبر انقلاب فرمودند: «هر ملتی به آمریکا اعتماد کرد، ضربه خورد؛ حتی آن کسانی که دوست آمریکا بودند». 🖊 مهدی ابوطالبی #تاریخ #شماره۳۱ 🆔 @farhang_puya

💠 مرگ، بهتر از عزت با دوستی شماست! 🔹 سران ارتش انگلستان که میرزا کوچک خان را مانع اجرای نقشه‌های خود در شمال ایران می‌دانستند، درصدد ترور وی برآمدند که در این باره ناکام ماندند. کلنل استوکس نماینده دولت بریتانیا پس از این نیرنگ ناموفق پیشنهاد کرد: 🔹 چنانچه کوچک جنگلی با بلشویک‌ها مخالفت ورزد و به دوستی با دولت انگلستان اعتماد کند، دولت بریتانیا حاضر است حکومت جنگل را به رسمیت بشناسد. میرزا پاسخ داد: اگرچه پیشنهاد شما به نفع ماست ولی قیام جنگل زیر بار چنین سلطه ای نخواهد رفت... 🔹 برای من و همکارانم تشکیل حکومتی ولو مقتدر زیر نفوذ شما مقرون به افتخار نمی‌باشد. از این جهت رویارویی مسلحانه میان قوای انگلیس و نیروهای جنگل در بسیاری از شهرهای شمال ایران شدت گرفت. 🖊 غلام‌رضا گلی‌زواره #تاریخ #شماره۳۱ 🆔 @farhang_puya

💠 حضور دین در سیاست برای حفظ ولایت اصیل 🔹 یکی دیگر از مصادیق حضور بزرگان و مراجع شیعه در مناصب اجرایی و حاکمیتی، با وجود نامساعد بودن شرایط و در نتیجه قبول مشقت‌های فراوان در این زمینه، نقش بی‌بدیل و تأثیر‌گذار خواجه نصیرالدین طوسی ابتدا در اقامت اجباری اسماعیلیان در الموت و سپس در دربار ایلخان مغول است. 🔸 خواجه نصیر با حضور در دستگاه حکومت مغولی و تحمل سختی‌های چنین تصمیمی برای یک مرجع و عالم دین، جریان فرهنگی و اعتقادی و حتی سیاسی دو سده پس از خود را مدیریت کرد. 🔹 خواجه نصیر با حضور در دستگاه مغولی، ایجاد رصدخانه مراغه، تعدیل سیاست‌ها و تصمیمات خان مغول، جلوگیری از قتل عالمان دینی از مذاهب مختلف در سخت‌ترین شرایط سیاسی و اجتماعی، به افزایش توان مدیریت جریان اصیل ولایت و حاکمیت همت گماشت. 🖊 جواد بهمنی #تاریخ #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

💠 به قدرت رساندن بهائیت توسط پهلوی 🔸 پس از مرگ علی محمد باب، یکی از پیروانش به نام حسین علی بهاء، فرقه انحرافی بابیت را در قالبی جدید به نام بهاییت تشکل داد و خود رهبری آن را بر عهده گرفت. 🔸 پس از حسین علی بهاء، جانشینان وی راهش را ادامه دادند و با به قدرت رسیدن خاندان پهلوی در ایران، زمینه گسترش این جریان انحرافی و نفوذ در ارکان قدرت فراهم شد. در این دوره بهاییان به یکی از شاخه های اصلی در تشکیلات سیاسی و ساختارهای اقتصادی و فرهنگی کشور تبدیل شدند. 🔸 [بهاییان] بسیاری از مناصب مهم و حساس کشور را به خود اختصاص دادند. در مقابل، خاندان پهلوی نیز از این جریان در راستای سیاست دین‌ستیزی، نهایت استفاده را برد و زمینه را برای کسب ثروت و قدرت بیشتر این جریان در ستیز با اسلام و روحانیت فراهم ساخت. 🖊 محمد ملک‌زاده #تاریخ #شماره۲۳ 🆔 @farhang_puya

🖇 دو جاسوس پیچیده 🔹 بعضی از همین آقایان به ظاهر فیلسوف و مورّخ، جاسوسی هم می‌کنند. نمونه‌اش تقی‌زاده است. تقی زاده کسی است که در حوزه تاریخ قلم می‌زد، البته در زمینه باستان‌گرایی که بعد از مشروطه در کشور رواج پیدا کرد. 🔸 تقی‌زاده با تشکیلات جاسوسی ارتباط داشت و به عنوان یکی از شخصیت‌های پیچیده می‌توانیم از آن نام ببریم یا میرزا ملکم خان، مؤسس فراموش خانه در ایران است و او نیز کارکرد جاسوسی در ایران را دارد و هم مروّج تفکر جدید و غربی در ایران است. 🔚 حتی می‌توان گفت یکی از ریشه‌های بحث مدرنیته و تفکر مدرن و قانون‌گرایی در ایران میرزا ملکم خان است. 🖊 محمد ملک‌زاده #تاریخ #شماره۲۰ 🆔 @farhang_puya

💠 نقش فراماسونری در اهمیت یافتن مطالعه تاریخ معاصر ایران 🔹 تاریخ معاصر ایران به دلایل متعددی که عمده‌ترین آنها ارتباط نزدیک ایران با کشورهای غربی است، دارای اهمیت بسیار است. توجه غربیان به ایران در این دوره در چارچوب رقابت‌های استعماری انگلستان، روسیه و فرانسه شکل گرفت. 🔸 روند وابستگی جامعه ایران به غرب با ورود اولین دسته از ایرانیان به مجامع فراماسونری که در آغاز منحصر به سفرا و محصلان اعزامی به اروپا بود تشدید شد. 🔸 رفته رفته با گسترش شبکه لژهای فراماسونری و افزایش اعضای آن که عمدتا از میان طبقات صاحب نفوذ سیاسی، اقتصادی، اجتماعی گزینش می شدند، [فراماسونری] ابعاد گسترده‌تری یافت. 🖊 موسی حقانی #تاریخ #شماره۲۰ 🆔 @farhang_puya

💠 وجود امام خمینی برای شاه، یعنی مرجعیت هنوز زنده است! 🔹 پس از رحلت آیت الله بروجردی در فروردین ۱۳۴۰، محمدرضا شاه که عرصه را برای اجرای برنامه‌های به اصطلاح اصلاحی خود آزاد میدید، بی توجه به قدرت همیشگی مرجعیت به یکه تازی در عرصه حکومت پرداخت. 🔸 او با اجرای برنامه‌های آمریکایی خود، همچون لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی در ۱۶ مهر ۱۳۴۱، برگزاری رفراندوم فرمایشی در بهمن ۱۳۴۱ برای اجرای اصول ششگانه اصلاحات آمریکایی و تصویب قانون کاپیتولاسیون یا حق مصونیت مستشاران آمریکایی در ایران به زعم خود به سمت تمدن بزرگ حرکت نمود. اما همه این اقدامات با واکنش جدی امام خمینی و برخی علما مواجه شد. 📝 هادی مجیدی #تاریخ #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

🖇 درس بندگی از رفتار شیخ فضل الله 🔹 در بسیاری از موارد امیدنداشتن به نتیجه یا روشن بودن شکست شکلی و ظاهری باعث اسقاط تکلیف و سبب سکوت و سکون نمی‌گردد. 🔹 همان طور که شیخ فضل الله نوری نیک می‌دانست که به تنهایی از عهده انگیس و مزدوران سکولارش بر نمی‌آید و عالمانه به انجام تبلیغ و ادای تکلیف پرداخت و آگاهانه پرچم و بیرق‌های بیگانه را پس فرستاد و شجاعانه بر سر دار رفت. 🔸 نتیجه این حرکت به ظاهر شکست و اعدام چیست؟ جوابش به وضوح روشن است: بیداری علما در همان زمان و تنبه آنان که دشمن برایشان دام پهن کرده و باز کردن مشت مشروطه‌خواهان متظاهر به دین برای مردم و علما؛ به گونه ای که همۀ علما از مشروطه پشیمان شدند. 🖊 علی احمدی خواه #تاریخ #معارف #شماره۲۸ 🆔 @farhang_puya

🖇 عمق نفوذ فراماسونری در دوران پهلوی 🔹 دخالت لژهای فراماسونری در عرصه‌های اجتماعی و سیاسی و فرهنگی پس از سقوط دولت دکتر مصدق نیز همچنان تا پیروزی انقلاب اسلامی ادامه پیدا کرد. یکی از جالب ترین وقایعی که پرده از دخالت گسترده ماسون‌ها در امور کشور و توطئه‌های پنهانی آنان بر می‌دارد اتفاقات مربوط به انتخابات دوره بیستم مجلس شورای ملی است. 🔸[این اتفاق] در اثر مخالفت ماسون‌ها با دکتر اقبال – که از فرمانبرداری کامل از دستورهای لژهای انگلیسی و مشخصا لژ روشنایی و لژ تهران خودداری کرده بود - روی داد. شدت مخالفت‌ها که موجب مستأصل شدن اقبال گردیده بود، وی را به صرافت انداخت که با توسل به برادران ماسون خود، از شدت مخالفت‌ها بکاهد. 🔚 لذا به وسیله دکتر غلامرضا کیان از اعضای لژ تهران به گردانندگان لژ روشنایی و لژ تهران پیام داد و از آنها خواست که دست از مخالفت با وی بردارند. 🖊 موسی حقانی #تاریخ #شماره۲۰ 🆔 @farhang_puya

📌 نفوذ مدرنیته و سقوط مفاهیم 🖇 نفوذ مدرنیته و مظاهر آن زودتر از آن‌چه تصور می‌شد مشخصه‌های هویتی ایران را دچار اختلال کرد. این اختلال نخست از ناحیه منورالفکران صدر مشروطه بر هویت ملی تحمیل شد. شتابزدگی و خودباختگی جریان روشنفکری از یک سو و اوج ضعف و انحطاط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی قاجار از سوی دیگر، انگیزه و توان بازتعریف مفاهیم نو را سلب کرد. 🖇 نگاه ژرف فقیهان نام‌داری چون میرزای نایینی (ره) در بازتولید هویت ملی ایرانی در مواجهه با مفاهیم جدیدی چون عدالتخانه، مشروطیت، مجلس شورا، قانون، آزادی و ... کارگر نیفتاد و خروش دین‌مداران بزرگی چون شهید آیت الله شیخ فضل الله نوری (ره) نیز فرجامی جز شهادت، حرمان و ترور نداشت. ✍ محمد حسین ظرفیان یگانه #تاریخ #شماره۸ 🆔 @farhang_puya

🔴 مراقب مخالفان خط امام در صدر مملکت باشید! ❌ از ابتدای سال ٦٠، اختلافات بین نیروهای خط امام و بنی‌صدر بسیار گسترده شد. وی که با شعار وحدت ملی، بازسازی اقتصادی، امنیت و معنویت در اولین دوره انتخابات ریاست جمهوري رأی غالب مردم را به خود اختصاص داد، پس از روی کار آمدن، چالش او با یاران حضرت امام پیش هر روز شکل حادتری به خود گرفت. میتینگ‌ها، نطق‌های آتشین و فرافکنی‌های او، فضای کشور را به شدت متشنج می‌کرد. ⛓ بنی‌صدر در سخنرانی ۱۷ شهریور ۵۹ حزب جمهوری اسلامی را به انحصار‌طلبی متهم کرد و برای پیگیری خط تنش‌زایی در بين سطوح عالی مسئولان نظام در شرایط بحرانی جنگ تلاش می‌کرد. 💢 در سخنرانی روز عاشورا و ۲۲ بهمن همان سال، چهره ای نابسامان و استبدادی از جامعه ایران پس از پیروزی انقلاب اسلامی ارائه داد. در ۲۲ بهمن ۵۹ در حالی که کمک به جبهه‌ها در گرو تقویت روحیه مردم و تحکیم اعتماد آن‌ها به دولت و نخست وزیر بود، بنی صدر از کسری صد میلیارد تومانی بودجه، از بین رفتن آزادی‌های سیاسی و حاکمیت چماق و تعطیلی نشریات و روزنامه‌ها سخن می‌گفت و با تشویق به ایستادگی و اعتراض در برابر آنچه انحصار‌طلبی می‌نامید از سلطه فضای اختناق و ترور توسط به اصطلاح انحصارطلبان مستقر در قوه قضائیه سخن می‌راند. ✏️ حمید طرقی اردکانی #شماره۱۷ #انتخابات #تاریخ 🆔 @farhang_puya