سوالات مربوط به سوره واقعه

تفسیر سوره واقعه. حجت الاسلام قرائتی

از همکاران ما در دانشکده علوم قرآنی ملایر تقدیر و تشکر می‌کنیم.

🔴⚫️🔵 اولین نشست مشترک انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی تهران و خمین " کارگاه مأخذشناسی و کارگاه آشنایی با کتابخانه های دیجیتالی" 📌مدرسین : حجت الاسلام دکتر سید محمد اسماعیلی ( دانشکده علوم قرآنی خمین) جناب آقای عظیم عظیم پور (دانشکده علوم قرآنی تهران) 🕓 زمان: دوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ساعت ۱۰ الی ۱۲ پخش زنده به آدرس: http://82.99.217.99/tehran در سامانه الکترونیکی دانشگاه (ادوب کانکت) 🔴 ⚫️ توجه: متقاضیان محترم، پس از کلیک کردن بر روی آدرس لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشکده را به صورت کامل وارد نمایید؛ 🔻 همراه با اهدا #گواهی_معتبر 📃 #هفته_کتاب #انجمن_علمی_دانشجویی #دانشکده_علوم_قرآنی_تهران #دانشکده_علوم_قرآنی_خمین #دانشگاه_علوم_ومعارف_قرآن_کریم @tehran_anjoman

امروز شنبه 24 آبان ۱۳۹۹ 28 ربیع الاول ۱۴۴۲ 14 نوامبر 2020 🔸#قرآن سوره آل عمران آیه 129: 🌺اعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ هر چه در آسمانها و هر چه در زمین است مِلک خداست، هر که را خواهد ببخشد و هر که را خواهد عذاب کند، و خدا بسیار آمرزنده و مهربان است.

💠 حدیث روز 💠 💎 منبع آرامش 🔻امام على عليه‌السلام: مَن تَسَلّى بِالكُتبُ لَم تَفُتهُ سَلوَةٌ ❇️ كسى كه با كتاب آرامش يابد، هيچ آرامشى را از دست نداده است. 📚 غررالحکم و دررالحکم، ح ۸۱۲۶

💠محال است... 🔹چون شریعت ختم شرایع و قرآن ختم کتب نازله و آخرین رابطه بین خالق و مخلوق است، باید در حقایق توحید و تجرید و معارف الهیّه، که مقصد اصلی و غایت ذاتی ادیان و شرایع و کتب نازله الهیه است، آخرین مراتب و منتهی النّهایه اوج کمال باشد، و الّا نقص در شریعت که خلاف عدل الهی و لطف ربوبی است لازم آید؛ و این خود محالی است فضیح و عاری است قبیح، که با هفت دریا از روی ادیان حقّه لکّه ننگش شسته نشود؛ و العیاذ بالله.‏ 📚تفسیر سوره حمد، ص۷۴

💠غرب بدون رتوش تجربه غربی تجربه ناموفقی بود هم برای بشریت ناموفق بود هم برای مردم خودشان. تصور نشود که اروپا و آمریکا برای کشورهای دیگر بدبختی آورد اما مردم خودشان را خوشبخت کردند. این طور نیست. البته آنها دنیا را به انسان‌های درجه یک و درجه دو تقسیم می‌کنند. آنها معتقدند که انسان به قول خودشان سفید یعنی انسان اروپایی انسان درجه یک است و انسان‌های دیگر درجه دو هستند. اگر به نفع انسان درجه یک هرگونه جفایی به انسان درجه دو شود از نظر منطق و تمدن غرب و فرهنگ حاکم بر تجربه غربی ایرادی ندارد. اما اینها حتی برای مردم خودشان هم مفید نبودند. ۱۳۸۴/۲/۱۹

سلام بر ابراهیم. فصل 37

🔰 *طرح سراسری عضویت رایگان* 📚 *در کتابخانه‌های عمومی کشور به صورت غیرحضوری* ✅ طرح سراسری عضویت رایگان در کتابخانه‌های عمومی سراسر کشور به مناسبت *هفته کتاب و بزرگداشت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار،* فقط در روز شنبه ۲۴ آبان‌ از طریق سامانه یکپارچه مدیریت کتابخانه های عمومی کشور *«سامان»* به آدرس زیر انجام می شود: 🌐 www.samanpl.ir/ 🔹 گفتنی است عضویت رایگان بیست و هشتمین دوره هفته کتاب و بزرگداشت روز کتاب، کتابخوانی و کتابدار به مدت یک روز و از طریق سامانه یکپارچه مدیریت کتابخانه های عمومی کشور (سامان) انجام شده و قابل تمدید نخواهد بود.

سید محمدحسین طباطبایی(۱۲۸۱- ۱۳۶۰ش) مشهور به علامه طباطبایی، مفسر، فلیسوف، اصولی، فقیه، عارف و اسلام‌شناس قرن ۱۴ق. وی از عالمان تأثیرگذار شیعه در فضای فکری و مذهبی ایران در قرن ۱۴ش بود. وی نویسنده تفسیر المیزان، و کتاب‌های فلسفی بدایة الحکمة و نهایة الحکمة، و اصول فلسفه و روش رئالیسم است. علامه، در حوزه علمیه قم به جای اشتغال به فقه و اصول، درس تفسیر قرآن و فلسفه برقرار کرد. این کار او موجب رونق دانش تفسیر در حوزه قم شد. روش تفسیری او تفسیر قرآن به قرآن بود. در دوران تعطیلی درس فلسفه، با برقراری جلسات هفتگی با شاگردان خاص خود تدریس مبانی فلسفی ملاصدرا و حکمت متعالیه را ادامه داد. بسیاری از مدرسان بعدی فلسفه در حوزه علمیه قم شاگردان او بودند. نشست‌های علمی او با هانری کربن فیلسوف و شیعه‌شناس فرانسوی زمینه‌ساز معرفی تشیع به اروپاییان شد. علامه طباطبایی در 24 آبان 1360 شمسی دار فانی را وداع و به سوی معبود خود پر کشید.

مهر خوبان دل و دین از همه بی پروا برد رخ شطرنج نبرد آنچه رخ زیبا برد تو مپندار که مجنون سر خود مجنون گشت از سمک تا به سماکش کشش لیلا برد من به سرچشمه خورشید نه خود بردم راه ذره ای بودم و مهر تو مرا بالا برد من خسی بی سرو پایم که به سیل افتادم او که می رفت مرا هم به دل دریا برد جام صهبا زکجا بود مگر دست که بود که به یک جلوه دل و دین زهمه یکجا برد خم ابروی تو بود و کف مینوی تو بود که درین بزم بگردید و دل شیدا برد خودت آموختی ام مهر و خودت سوختی ام با برافروخته رویی که قرار از ما برد همه یاران به سر راه تو بودیم ولی غم روی تو مرا دید و ز من یغما برد همه دلباخته بودیم و هراسان که غمت همه را پشت سر انداخت، مرا تنها برد