محمد‌تقی جعفری مشهور به علامه جعفری (۱۳۰۴ - ۱۳۷۷ش)، از علمای شیعه در قرن ۱۵ هجری قمری، حکیم، فیلسوف، متکلم، فقیه و اصولی، در سال 1304 متولد شد. او شاگرد آیت الله مرتضی طالقانی بود و سراسر عمر خود را در تحصیل، تدریس و پژوهش و تحقیق سپری کرد. علامه جعفری بیش از ۸۰ جلد کتاب تالیف کرده است. جبر و اختیار، شرح نهج‌البلاغه، شرح مثنوی معنوی و وجدان، از معروف‌ترین آثار اوست. علامه جعفری چندین بار با «برتراند راسل» در مورد مسائل فلسفی نامه‌نگاری داشته و با «روژه گارودی»، «پروفسور عبدالسلام» و «پروفسور روزنتال» گفتگوهایی داشته است. علامه جعفری در 25 آبان سال 1377 درگذشت.

مقام معظم رهبری(مدظله): آن عالم بزرگ و متعهد در طول بیش از چهل و پنج سال از هنگامی که پس از تکمیل تحصیلات عالی و ممتازِ خود قدم در وادی تألیف و تحقیق و تعلیم نهاد، آثار علمی با ارزشی پدید آورد و تفکر فلسفی را در دائره‌یی وسیع از مستفیدان و تحسین کنندگان جهانی خود، ارتقاء بخشید. پس از پیروزی انقلاب نیز همواره افکار سازنده‌ی او در زمینه معارف دینی و نگاه فلسفی به مسائل اسلامی، با استقبال فرزانگان و تشنگان علم و معرفت روبه‌رو می‌گشت. سخنرانیهای پر مغز این دانشمند عالی‌قدر که سرشار از نکته‌های عمیق و درسهای به یاد ماندنی برای نسل جوان و دانش پژوه کشور بود، در شمار حسنات علمی و فکری دوران حاضر محسوب می‌گردد و خاموشی این چراغ فروزان حقاً خسارتی بزرگ برای جویندگان معارف عمیق اسلامی به شمار می‌آید.

💠علامه جعفری و ماجرای دیدار با حضرت علی علیه السلام 🔸در نجف بود که ماجرای دیدارش با امام علی (ع) رخ داد و بسیاری آن را از زبان خودش شنیده‌اند: 🔹شب ولادت حضرت فاطمه زهرا(س) وقتی جمع کوچکی از طلاب دور هم نشسته بودند و صحبت‌ها به آنجا می‌رسد که یکی از طلاب در روزنامه عکس دختری را با عنوان "زیباترین دختر روزگار" نشان می‌دهد و می‌پرسد اگر شما را مخیر کنند بین اینکه با این دختر به طور مشروع و قانونی ازدواج و هزار سال هم زندگی کنید، یا اینکه جمال علی(ع) را مستحباً زیارت و ملاقات کنید، کدام را انتخاب می‌کنید. همه دیدار با امام علی (ع) را مستحب می‌شمرند و زندگی با آن زن را انتخاب می‌کنند. علامه شرح می‌دهد که حتی نتوانسته نگاهی به کاغذ بیندازد و آن را به نفر بعدی رد کرده است. بُغضی کرده بود و حس می‌کرد یک حالت خیلی عجیبی به او دست داده است. می‌گوید: تا آن وقت همچو حالتی ندیده بودم. شبیه به خواب و بیهوشی بلند شدم. حالت غیر عادی. یک دفعه دیدم یک اتاق بزرگی است، یک آقایی نشسته در صدر مجلس، تمام علامات و قیافه‌ای که شیعه و سنی درباره امام علی (ع) نوشته در این مرد موجود است. یک جوانی پیش من در سمت راستم نشسته بود. پرسیدم این آقا کیست؟ گفت: این آقا خود علی (ع) است، من سیر او را نگاه کردم. آمدم بیرون، رفتم همان جلسه، کاغذ رسیده دست نفر نهم یا دهم، رنگم پریده بود. نمی‌دانم شاید مرحوم شمس‌آبادی بود، خطاب به من گفت: آقا شیخ محمدتقی شما کجا رفتید و آمدید؟ نمی‌خواستم ماجرا را بگویم، اگر بگم عیششان بهم می‌خورد، اصرار کردند و من بالاخره قضیه را گفتم و ماجرا را شرح دادم، خیلی منقلب شدند.» ▪️علامه گفته بود «بعد از جریان دیدار با امام علی‌(ع)، کتاب‌ها را که باز می‌کردم فکر می‌کردم؛ اینها را من قبلاً خوانده‌ام.»

🔴⚫️🔵 اولین نشست مشترک انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی تهران و خمین " کارگاه مأخذشناسی و کارگاه آشنایی با کتابخانه های دیجیتالی" 📌مدرسین : حجت الاسلام دکتر سید محمد اسماعیلی ( دانشکده علوم قرآنی خمین) جناب آقای عظیم عظیم پور (دانشکده علوم قرآنی تهران) 🕓 زمان: دوشنبه ۲۶ آبان ۱۳۹۹ - ساعت ۱۰ الی ۱۲ پخش زنده به آدرس: http://82.99.217.99/tehran در سامانه الکترونیکی دانشگاه (ادوب کانکت) 🔴 ⚫️ توجه: متقاضیان محترم، پس از کلیک کردن بر روی آدرس لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشکده را به صورت کامل وارد نمایید؛ 🔻 همراه با اهدا #گواهی_معتبر 📃 #هفته_کتاب #انجمن_علمی_دانشجویی #دانشکده_علوم_قرآنی_تهران #دانشکده_علوم_قرآنی_خمین #دانشگاه_علوم_ومعارف_قرآن_کریم #امور_فرهنگی _دانشجویی

امروز دوشنبه 26 آبان ۱۳۹۹ 30 ربیع الاول ۱۴۴۲ 16 نوامبر 2020 🔸#قرآن سوره آل عمران آیه 131: 🌺اعوذُ باللّهِ مِنَ الشَّیطانِ الرَّجیم 🌺 وَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ و بپرهیزید از آتش عذابی که برای کافران مهیا ساخته‌اند.

💠 حدیث روز 💠 💎عفو و بخشش در کلام أمیرالمؤمنین علی (ع) 🔻امام علی (ع): فاَعطـِهمْ من عفوِکَ وَ صفحکَ مثلَ الَّذی تحِّبُ اِنْ یعطـِیکَ اللّهُ منْ عفوِه وَ صَفْحِهِ. 🌸 آنان (مردم) را از عفو و اغماض خویش برخوردار ساز، بگونه ای که دوست می داری خداوند تو را از عفو و اغماض خویش برخوردار سازد. 📚 نهج البلاغه، ص ۹۹۳ ‌

💠امروز قدرت در دست اشخاصی است که از انسانیت بهره ندارند. قدرت خودش یک کمال است. خدای تبارک و تعالی قادر است، لکن چنانچه قدرت به دست اشخاص فاسد برسد همین کمال را به فساد می‌کشانند. دنیا امروز گرفتار این است که قدرت در دست اشخاصی است که از انسانیت بهره ندارند.

💠راه برافراختن پرچم تمدّن نوین اسلامی 🔸راهش تربیت نسلی است با یک خصوصیّاتی که آن خصوصیّات این‌ها است؛ یک نسلی باید به وجود بیاید شجاع، باسواد، متدیّن، دارای ابتکار، پیش‌گام، خودباور، غیور؛ چنین نسلی لازم داریم. بایستی ایمان داشته باشد، سواد داشته باشد، غیرت داشته باشد، شجاعت داشته باشد، خودباوری داشته باشد، انگیزه‌ی کافی برای حرکت داشته باشد، توان جسمی و فکریِ حرکت داشته باشد، هدف را در نظر بگیرد، چشم را به اهداف دور متوجّه بکند و به تعبیر امیرالمؤمنین «اَعِرِ اللهَ جُمجُمَتَک»؛ زندگی خودش و وجود خودش را بگذارد در راه این هدف و با جدّیّت حرکت کند؛ در یک کلمه یعنی یک موجود انقلابی.

سلام بر ابراهیم. فصل 38

⚫️🔴🔵 #انجمن_علمی 📸 #گزارش_تصویری 🕖 دوشنبه: ۱۳۹۹/۰۸/۲۶ 📌برگزاری اولین نشست مشترک " کارگاه ماخذشناسی و کارگاه معرفی کتابخانه های دیجیتالی" با همکاری انجمن علمی دانشکده علوم قرآنی تهران و خمین : 🔹- کارگاه اول: ماخذشناسی توسط جناب آقای دکتر سیدمحمد اسماعیلی از دانشکده علوم قرآنی خمین به مدت ۷۵دقیقه ( از ساعت ۱۰:۰۰ تا ۱۱:۱۵) برای دانشجویان ارائه گردید و در پایان کارگاه دانشجویان سوالات خود را مطرح نمودند و ایشان به سوالات پاسخ دادند. 📃سرفصل های کارگاه: تعریف تحقیق - پیش نیاز های تحقیق ۱.محقق: داشتن نیروی محقق ماهر و مطلع از فنون ۲.بودجه:تخصیص منابع مالی لازم ۳.ابزار تحقیقاتی :تحقیق علمی بدون ابزار لازم امکان پذیر نیست 4.فراغت لازم برای محقق(زمانی،فکری) ۵. ضوابط و مقررات مالی و اجرایی 📚-روش های دستیابی به منابع: ۱.کتابشناسی ها ۲.‌فهرست مقالات ۳.نمایه ها ۴. کتابخانه ۵. فهرست تحقیقات مراکز مختلف ۶.کتابچه چکیده های موسسات علمی و دانشگاهی ۷. مجموعه مقالات ۸. مصاحبه ۹. آرشیوها ۱۰. سیستم های اطلاع رسانی رایانه ای 📌برگزاری کارگاه دوم توسط استاد جناب آقای عظیم عظیم پور از دانشکده علوم قرآنی تهران "کارگاه معرفی کتابخانه های دیجیتالی و آشنایی با نرم افزار های مشکاة الانوار و جامع التفاسیر و پایگاه های اطلاع رسانی " ( از ساعت ۱۱:۱۵ الی ۱۱:۴۵) به مدت ۳۰ دقیقه. #دانشکده_علوم_قرآنی_تهران #دانشکده_علوم_قرآنی_خمین #انجمن_علمی_دانشجویی #دانشگاه_علوم_ومعارف_قرآن_کریم

🔸علم از آن جهت که علم است نور است؛ یعنی علم به فعل خدا، به نظام و به آنچه در تاریخ واقعیت دارد، چه در زمین و آسمان باشد، چه مربوط به دنیا و آخرت باشد، هر چه که در جهان واقعیت دارد و فعل خداست، علم و نور است، چون چراغ است. 🔸حالا گاهی عالِم که این چراغ به دست اوست، این چراغ را به دست می‌گیرد که راه دیگران را ببندد و مردم را به چاه هدایت کند، این می‌شود علم غیر نافع. 🔸یک وقت است که این چراغ دست اوست، تا خودش این راه را ببیند، نه بیراهه برود، نه راه کسی را ببندد، این می‌شود علم نافع. 🔸علم از آن جهت که علم است؛ یعنی علم به واقعیت و حقیقت خارج که یقیناً حق است، یقیناً نور است و دینی است. 🔸بله عالم، گاهی کافر است، گاهی غیر کافر. 🔸اگر کسی کافر باشد و قرآن‌شناسی را رشته خود قرار بدهد - چه اینکه کم نیستند از کفّاری که در خارج حوزه اسلامی به سر می‌برند و درباره قرآن مطالعاتی دارند، قرآن پژوه هستند- علم این‌ها دینی است ... علم غیر دینی فرض ندارد؛ یعنی انسان بخواهد فعل خدا را بررسی کند، این یقیناً دینی است؛ حالا یا معتقد است که می‌شود مسلمان یا معتقد نیست می‌شود کافر. 🔸مطلب دیگر این است که اگر علم، به فعل خدا تعلّق نگیرد، به فعل بشر تعلّق بگیرد (مثل کارگردان های سینما یا سحر و شعبده و جادوگران و بازیگران) که علم آنها، به فعل انسان تعلّق می‌گیرد که چه کار کنیم تا اوضاع را به هم بزنیم! چه کار کنیم که نقشِ ما بگیرد! این علم به فعل انسان تعلّق می‌گیرد، نه به فعل «الله»، این علم می‌تواند دینی باشد، می‌تواند غیر دینی، وگرنه علم حقیقی که به فعل الهی تعلق می‌گیرد، یعنی به چیزی که در جهان خارج موجود است، این یقیناً دینی است. 🔹درس تفسیر حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره مبارکه «زمر»، آیات 11 الی 18