. ♨️ فرمانده نیروی زمینی ارتش: ۱۰۰ درصد طرح انسداد مرز‌های شرقی مبتنی بر هوش‌ مصنوعی است امیر سرتیپ حیدری، فرمانده نیروی زمینی ارتش: 🔹برای ایجاد انسداد در مرز‌های شرقی فقط گذاشتن یک دیوار کفایت نمی‌کند و از فناوری‌های نوین و هوش مصنوعی استفاده می‌کنیم. 🔹واحد‌های مهندسی رزمی نیروی زمینی ارتش مامور به انجام این کار هستند و پیش‌بینی می‌شود قبل از زمان تعیین شده کار انسداد مرزهای شرقی به پایان برسد. 📌 خبر فوری سراسری @fori_sarasari

قال الصادق علیه السلام: 🔹لمْ يَكُنْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ لِشَيْءٍ قَدْ مَضَى لَوْ كَانَ غَيْرُهُ . 🔸رسول خدا (صلوات الله علیه) هیچ گاه نسبت به آنچه گذشته بود، نمی‌گفت ای کاش طور دیگری می‌شد. 📚الکافی باب ایمان و کفر جلد ۲ صفحه ۶۳ #امام_حسن 🅿️ @p_ahkaam

سلام شخصی در کانال های تلگرامی فیلم و عکس های مستهجن نگاه میکرده و شرط نگاه کردن هم ری اکشن دادن به عکس ها و فیلم ها بوده است. و اون شخص هم برای ۱۰ ۱۵ تا عکس و فیلم ری اکشن گذاشت(مثلا👍 که برای پیامی میگذارند) حال اینکار باعث می‌شود که آن فرد در گناه دیگران شریک باشد؟ یعنی مثلا وقتی شخص دیگری فیلم را از روی ری اکشن های بهتر انتخاب میکند(.مثلا فیلمی که ری اشکن👍 آن بیشتر است را انتخاب می‌کند و آن فرد یکی از افرادی هست که این فیلم را تایید کرده است ) حال این فرد با این کار خود در گناه حال و آینده دیگران شریک میشود؟ اگر جواب مثبت هست،خب چطوری فرد جلویش را بگیرد. یعنی خب تا ابد به حساب او گناه افزوده(گناه زیادی) میشود و حتی با توبه هم گناه وارد حساب او می‌شود. باید چیکار کند تا خلاص شود؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅پاسخ سلام اگر آن مطلب حرام از مقوله‌ی حرام است، دیدن یا شنیدن یا استفاده (اپلیکیشن) و ... این کار از باب اشاعه‌ی فحشا حرام است اگر توبه کرده اید و راه جبران نیست این که گناه استدامت داشته باشد، یعنی دائما گنهکار باشید، بعید است و از دفتر مرجع تقلیدتان جویا شوید. شماره در کانال سنجاق شده است #لایک #اشاعه_فحشا 🅿️ @p_ahkaam

سلام . آیا در زمانی که به یه فرد ی که در اوج عصبانیت هست و ممکنه با شنیدن یه حقیقتی به خودش یا دیگران روحی یا جسمی وارد کنه، در مورد موضوعی دروغ گفته بشه و قسم دروغ خورده بشه، مرتکب گناه شدیم؟ ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅پاسخ سلام گفتن مطلب راستی که موجب ضرر معتنا به جانی، مالی یا آبرویی شخصی میشود، جایز نیست. و در این صورت دروغ گناه نیست ولی بهتر است توریه کند یعنی به گونه‌ای دو پهلو سخن بگوید که چیزی را که متکلم اراده میکند، و مخاطب چیز دیگری را میفهمد. #دروغ #راست 🅿️ @p_ahkaam

سلام خیلی ممنون از وقتی‌ که میذارین ببخشید میگم من دختری محجبه هستم الحمدالله و سعی میکنم در ارتباط کلامی با نامحرم هم رعایت کنم حیارو اما گاهی تو شلوغیا یا مراسمات مثلا که خانما و اقایون صاحب مراسم تقریبا که کارهارو انجام میدن گاهی ارتباطی رد و بدل میشه یا صحبتی میشه با صدای بلندم شاید منم مثلا با پسرایی که از خودم کوچیکتر هستند صحبتی میکنم مثلا میگم غذارو ببرید یا هرچیز دیگه‌ای عذاب وجدان گرفتم چون جلوی اونا چادرم نمیپوشم که فکر کنن بچه‌ان و فکر منفی نکنن شایدم حرفی زدن یه خنده ملیحم کردم البته اونا همسن خواهرزاده منن نوجوونن خودمم جوونم ولی خب نمیدونم حکمش چیه و میترسم اونا به فهمی رسیده باشن و فکر منفی کنن و اینکه با فامیلای نزدیکمم که متاهل هستن ممکنه صحبتی رد و بدل بشه ولی از جانب من واقعا بدون هیچ نیت بدی آیا اینا بی حیایی هست؟؟؟ ببخشید زیاد شد ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅پاسخ سلام اگر صحبت کردن در حد حرف های عادی باشد اشکال ندارد و اگر به سن تمیز رسیده اند بهتر است بیشتر رعایت کنید. 🅿️ @p_ahkaam

سلام ، یه مرغی تو کوچه بود بی صاحب معلوم بود راهشو گم کرده شب بود آوردیمش خونه گفتیم سگ نخورش ، دیگه فرداش به کوچه خودمون و یه کوچه عقب و جلو گفتیم صاحبی براش پیدا نشد الان یکماهه هیچکس نیومده سراغش ، دیگه نمیتونیم نگهش داریم میتونیم بفروشیمش پولشو بدیم فقیر ؟ یا خودشو بدیم فقیر؟ وفقیر کیه ، ما که درست اطلاع نداریم از درون زندگی ادما مرجع تقلید رهبر ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ ✅پاسخ سلام طبق استفتاء از سایت ایشان: اگر پرنده در آبادی هست و دارای نشانه ای است که معلوم می شود مالک دارد، گرفتن آن پرنده جایز نیست و اگر گرفت، باید هزینه حفظ آن حیوان را از مال خودش بدهد و برای یافتن مالک آن تحقیق کند و اگر از یافتن مالک حیوان ناامید شد، خود حیوان یا قیمت آن را از طرف صاحبش صدقه بدهد. - در فرض گذشته اگر پرنده به خاطر بیماری یا علت دیگری در معرض خطر است، گرفتن آن پرنده جایز است و هزینه حفظ آن را در صورتی که مالکش یافت شود می تواند از او بگیرد؛ در صورتی که خود پرنده وارد خانه کسی شود نیز همین حکم را دارد. - اگر پرنده می تواند پرواز کند و دارای نشانه ای نیست که معلوم می شود مالک دارد، می تواند پرنده را برای خودش بگیرد و لازم نیست برای یافتن صاحب احتمالی آن حیوان تحقیق کند. #لقطه #مال_پیدا_شده 🅿️ @p_ahkaam

🎥 کلیپ : درک امام زمان عج با خواندن این سوره ها .. ✔کانال استاد رفیعی ☑ @ostadrafiei

#خاطره_شنیدنی_از_جوان_ورامینی #ارسالی_کاربران 🌹روایت دیدار با آشنای نا آشنا🌹 شاید بی مقدمه سر اصل مطلب رفتن موجب آن شود که زیبایی روزگاران گذشته را بهتر بتوان تداعی کرد،تنها آن چیزی که سبب می شد بتوانم ادامه راه را بهتر وبااشتیاق بیشتری پیگیری کنم،تنها یک چیز بود؛خواندن قرآن در مجلسی که متعلق باشد به سید وسالار شهیدان، اولین مسابقه را درست در سن شش سالگی شرکت کردم آن هم در مسجد مرکزی شهر که متعلق بود به نام آقاصاحب الزمان[مسجد صاحب الزمان(عج)] بعد از آن که موفق به کسب رتبه برتر شدم وهدیه خود را دریافت کردم ؛احساس کردم هنوز باید به دنبال چیزی دیگر در این راه باشم نا خود آگاه باهمان حالت آن سن سال از پدرم پرسیدم آیا در اینجا نماز هم خوانده می شود؟ پدرم هم که از اشتیاق من برای خواندن قرآن آگاه بود؛بی معطلی پاسخی داد که مرا به شرکت در جلسات مسجد فراخواند. از تلاوت آن روزها در مسجد صاحب الزمان گذشت تا آنکه در سنین ۹یا۱۰سالگی درست ۳سال بعد در مراسمی از طرف مدرسه مان در روزی که متعلق بود با آقا امیرالمومنین(ع) بک روحانی که از رنگ وشمایل عمامه اش می شد فهمید از سادات هست سوالی پرسید ومن هم براساس آموزه هایی که از پدرم آموخته بودم پاسخ سوال را دادم. باورم نمی شد از طرف آن روحانی سید هدیه ای مادی وهم معنوی دریافت کردم. باورم نمی شد به سوال من نه تنها پاسخ تاییدی داده شد بلکه حتی مرا به ادامه حضور در این محافل تشویق کرد. سوال آن بود که چرا سادات شالشان سبز رنگ وهست وروحانیت سادات بایستی رنگ عمامه شان به این طریق باشد وعوام هم رنگ دیگر وبه کل فلسفه عمامه بر سرگذاشتن روحانیون چرا به این شکل می باشد؟ من سریع پاسخ ندادم و به قدری مکث کردم که حاضرین پاسخ هایشان را بدهد. این احتمال را ممکن بود که پاسخ صحیح را هر لحظه تایید می کردند ومن دیگر پاسخی نمی دادم ولیکن من درنگ کردم وفقط حضور دوباره در آن محفل ومجلس برایم شوق آور بود.آن هم پس از گذشت سالها حضور در چنین برنامه ای فرصت داشتم که به نوعی انگیزه ای مجدد به دست بیاورم خلاصه پاسخ ها یکی پس از دیگری اشتباه بود و دیگر من هم کلافه از پاسخ های غلط؛سریعا با صدای بلند از جا برخاسته وپس از کسب اجازه در سنین کودکی گفتم: حاج آقابه دلیل عید غدیر هست که پیامبر برای حضرت علی مقام امامت وجانشینی بعد از خود را تعیین کردند وایشان هم عمامه را بر سر او گذاشتند . خلاصه سالها فهمیدم فلسفه عمامه بر سر گذاشتن چه بود!... علی ایحال پاسخم در کمال ناباوری این بارهم به این طریق تایید شد. آن سید از من خواست جلوتر بروم وهدیه ام را از او دریافت کنم جدای یک هدیه عمومی چون او منتسب به سادات هم بود برایم یک هدیه تبرکی دیگر هم اعطا کرد. آنقدر حادثه واتفاق آن روز برایم در برنامه ای که مدرسه مان در مسجد گرفته بود شیرین بود که تا کیفم را بر زمین نگذاشته برای مادر وپدر با همان هیجانی که داشتم تعریف کردم. نمیدانم بعد از آن برنامه آیا مسجد مرکزی شهر رفتم یانه. ولی یک شب برایم در آن روزگار رنگ وبوی دیگری داشت. شنیده بودم شنبه شب ها هر هفته مستمر یک قاری در مسجد می آید وبرای سایرین قرآن را با الحان ونغمات عربی تلاوت می کند. نمی دانم چرا هیچ گاه برایم فراهم نشد آنجا بخوانم. ناخود آگاه یک شب به قول گفتنی دل را به دریا زدم و به مسول برگزاری برنامه شنبه شبها که بازهم از سادات شهر بود با همان لحنی یک نوجوان یازده،دوازده ساله داشت.خیلی آرام و با کلام آهنگین گفتم من هم اجازه هست یک شب تلاوت کنم؟ آن هم بدون مقدمه دیدم همان لحظه به من گفت بله چرا که نشه باورم نمی شد شنبه شب در حضور مردم. تا شنبه یک هفته زمان بود و فرصت. خلاصه شنبه موعد تلاوت سر رسید. به بالای جایگاه رفتم تا قرآن را شروع کنم بعد از مدتی تلاوت دیدم که فردی در بین جمعیت صدای تشویق هایش به گوشم می رسید‌. باعث شد کمی تلاوت را طول دهم. تلاوت ۵دقیقه ای شد ۱۵دقیقه.دلم را لرزاند.توجهش به آیات ومعنا ونغماتی که به کار می بردم‌جالب بود. نمی دانم چرا در این مدت چهره اش تغییر کرده بود.فقط یادم هست که او را #آقای_محمودی صدا می زدند. بعد ها که با پدرم در نماز جمعه ای که مقابل حسین رضا وکارخانه قند برگزار شد سریع پدرم را صدا زدم بابا من این آقا را می شناسم.او #آقای_محمودی هست که من او را دیدم. آری او #آیت_الله_محمودی امام جمعه محترم شهرمان بود که در این سال ها هربار او را می دیدم وتوفیق زیارتش را داشتم. آرام وصبور در آن شب پای رحل قرائت به آیات الهی گوش فرا داده وسبب شد که این راه را با برکت کلام وحی وآموزه های بعد از قرائت آن شب به وفور مرور کرده و حسرت آن روز ها بر دلم بماند. حوادث پیشامده مربوط هست به سال ۱۳۸۲ یعنی حدود ۲۰سال پیش #سید_مهدی_طباطبایی_قاری_قرآن پــایــگاه اطــلاع رســانی دفــتــر آیت الله محــمـودی گلپایگانی https://eitaa.com/mahmudi_ir

#شرح_حکمت ۲۷۰ 📌سرنوشت زيورآلات كعبه: 🔰سيّد رضى شأن ورودى براى اين كلام حكيمانه امام عليه السلام نقل مى كند ومى گويد: ✨وَ رُوِيَ أَنَّهُ ذُكِرَ عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي أَيَّامِهِ حَلْيُ الْكَعْبَةِ وَكَثْرَتُهُ فَقَالَ قَوْمٌ لَوْ أَخَذْتَهُ فَجَهَّزْتَ بِهِ جُيُوشَ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَعْظَمَ لِلاَْجْرِ وَمَا تَصْنَعُ الْكَعْبَةُ بِالْحَلْيِ فَهَمَّ عُمَرُ بِذَلِکَ وَسَأَلَ عَنْهُ أَمِيرَالْمُوْمِنِينَ عليه السلام 💠روايت شده است كه در ايام خلافت عمر بن الخطاب، نزد او از زيورهاى كعبه و كثرت آن سخن به ميان آمد. گروهى (به عمر) گفتند: اگر آنها را مى گرفتى (و مى فروختى) و با آن، لشكرهاى مسلمين را مجهز مى ساختى، اجر آن بيشتر بود. كعبه چه احتياجى به اين زيورها دارد؟ به دنبال آن، عمر تصميم به اين كار گرفت و از اميرمؤمنان عليه السلام دراين باره سؤال كرد. 👈فَقال عليه السلام : إنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى النَّبِيِّ صلي الله عليه و آله، وَالاَْمْوَالُ أَرْبَعَةٌ: أَمْوَالُ الْمُسْلِمِينَ فَقَسَّمَهَا بَيْنَ الْوَرَثَةِ فِي الْفَرَائِضِ؛ وَالْفَيْءُ فَقَسَّمَهُ عَلَى مُسْتَحِقِّيهِ؛ وَالْخُمْسُ فَوَضَعَهُ اللّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ؛ والصَّدَقَاتُ فَجَعَلَهَا اللّهُ حَيْثُ جَعَلَهَا. وَكَانَ حَلْيُ الْكَعْبَةِ فِيهَا يَوْمَئِذٍ، فَتَرَكَهُ اللّهُ عَلَى حَالِهِ، وَلَمْ يَتْرُكْهُ نِسْيَاناً، وَلَمْ يَخْفَ عَلَيْه مَكاناً، فَأَقِرَّهُ حَيْثُ أَقَرَّهُ اللّهُ وَرَسُولُهُ ✍امام عليه السلام در پاسخ او فرمود: اين قرآن بر پيامبر صلي الله عليه و آله نازل شد در حالى كه چهار نوع مال وجود داشت: اموال مسلمانان، كه آنها را (طبق دستور قرآن) به عنوان ارث مطابق سهام خاص در ميان ورثه تقسيم فرمود، و فىء (غنائمى كه از طريق جنگ يا غير جنگ به دست آمده بود)، كه آن را بر مستحقانش تقسيم كرد، وخمس، كه آن را در موارد خود قرار داد، و صدقات (زكوات)، كه آن را در آنجا كه لازم بود قرار داد (و در ميان مستحقانش تقسيم فرمود) و در آن زمان زيورهاى كعبه وجود داشت و خدا آن را بر همان حال باقى گذاشت (و حكم خاصى براى تقسيم آن بيان نكرد) و اين امر نه از روى فراموشى بود و نه به دليل مخفى بودن مكان آن، بنابراين تو نيز آن را بر همان حال كه خدا و پيامبرش آن را قرار دادهاند باقى بگذار (و از تصرف در آن صرف نظر كن) 👈هنگامى كه عمر گفتار امام عليه السلام را شنيد عرض كرد: ✨فَقَالَ لَهُ عُمَرُ لَوْلاکَ لاَفْتَضَحْنَا وَتَرَکَ الْحَلْيَ بِحَالِهِ 🔹«اگر تو نبودى رسوا مى شديم. و زيورهاى كعبه را به حال خود واگذاشت»؛ ادامه ..... 👇👇

........ ✍امام عليه السلام درواقع براى پاسخگويى به مشكل زيورآلات كعبه از دليل روشنى استفاده كرد و فرمود كه «هرگاه به قرآن مجيد مراجعه شود تكليف تمام اموال، چه اموال خصوصى و شخصى و چه اموال بيت المال روشن شده است». درباره اموال شخصى، حكم ارث به شكل مبسوط در سوره «نساء» آمده و درباره اموال عمومى مانند خمس، در آيه 41 سوره «انفال» و درمورد حكم زكات، در آيه 60 سوره «توبه» و درباره غنائم كه به صورت فىء وارد بيت المال مى شود در آيه 7 سوره «حشر» حكم آمده است. ولى با اينكه زيورآلات و اموالِ متعلق به كعبه، كم نبوده است با اين حال قرآن سكوت اختيار كرده و اين سكوت هرگز به معناى فراموشى و از قلم افتادن نيست، بلكه مفهومش اين است كه بايد در اختيار كعبه باشد. اين همان چيزى است كه گاه در اصول فقه، از آن به اطلاق مقامى تعبير مى شود وسكوت در مقام بيان، نشانه عدم ثبوت حكم و يا نشانه ثبوت حكم خاصى مى گردد. اينكه بعضى تصور كرده اند زيورآلات كعبه چيز قابل توجهى نبوده، اشتباه بزرگى است، زيرا در صدر اين كلام آمد كه مردم به خليفه دوم پيشنهاد كردند از آن براى تجهيز لشكرهاى مسلمين استفاده كند و اين دليل بر فراوانى آنهاست. اشتباه ديگر اينكه بعضى تصور كرده اند حرام بودن تصرف در حلى كعبه به دليل آن است كه طبق يك قاعده اصولى، اصل در اشياء «حَظْر» است يعنى تا اباحه چيزى ثابت نشود بايد از انجام دادن آن خوددارى كرد ، با اينكه در اصول، ثابت كرده ايم اصل در اشياء، اباحه است و به هنگام شك در تكاليف وجوبى وتحريمى، اصل برائت جارى مى شود و به فرض كه اصل در اشياء، حظر باشد، ادله برائت و اباحه بر آن حاكم شده است. بنابراين دليل حرمت تصرف در اشياء مزبور، همان سكوت معنادار قرآن و سنت پيامبر صلي الله عليه وآله است. ═══✙❆♡❆✙═══ 💝 @nahjol_balagheh ═══✙❆♡❆✙═══

🌺بیان آیات 7⃣5⃣الی6⃣9⃣سوره #الواقعه از تفسير شریف المیزان 🔰بيان آيات 🔸بعد از آنكه رشته كلام خداى سبحان منتهى شد به بيان عاقبت امر طوايف سه گانه، كه آخـرين ايشان اصحاب شمال بود، و فرمود: عاملى كه ايشان را به چنين سرنوشتى سوق داد يـكـى شـكـسـتـن عـهدى بود كه در ازل سپرده بودند كه به مراسم عبوديت قيام كنند، و ديـگـرى تـكـذيـب بـعـث و جـزا بـود، و نـيـز بـعـد از آنـكـه رسـول گـرامـى خود را دستور داد به اين كه گفتار آنان را با تقرير بعث و جزا و بيان كيفرها و پاداشهاى قيامت رد كند، ايـنك در اين آيات ايشان را بر سر اين كه معاد و جزا را انكار كردند توبيخ مى كند، به ايـن كـه آورنـده خـبر بعث و جزا خدا است، كه آفريدگار ايشان و مدبر امر ايشان و كسى اسـت كـه مرگ و ايجاد بعد از مرگ را برايشان مقدر كرده، او مى داند كه از آغاز خلقتشان تـا مـنـتـها اليه امرشان چه حوادثى بر آنان جريان مى يابد، و نيز توبيخ مى كند به ايـن كـه آن كـتـابى كه ايشان را از معاد خبر مى دهد قرآن كريم است، كه از بازيچه دست شيطان ها شدن و اولياى گمراه آنان مصون است. سـپـس دوبـاره بـر سـر سخن شده حال طوايف سه گانه را يك بار ديگر بيان مى كند، و خـاطـر نـشان مى سازد كه اختلاف احوالى كه اين طوايف دارند، از روز مرگشان شروع مى شود و در اينجا سوره خاتمه مى يابد. _________________________ 🌷شادی روح علامه طباطبایی ره صلوات👇 https://eitaa.com/joinchat/3198156911C12d6d8964a