🌹🕊🌹🕊🌹 ✍به نقل از #همسرشهید یکبار فاطمه را گذاشت روی اپن آشپزخانه و به او گفت: بپر بغل بابا و فاطمه به آغوش او پرید.  بعد به من نگاه کرد و گفت: ببین فاطمه چطور به من اعتماد داشت. او پرید و می‌دانست که من او را می‌گیرم، اگر ما اینطور به خدا اعتماد داشتیم همه مشکلاتمان حل بود. توکل واقعی یعنی همین که بدانیم در هر شرایطی خدا مواظب ما هست.  "شهید مصطفی صدرزاده" #با_شهدا_گم_نمی_شویم نشر با ذکر #صلوات🌹 #صبحتون شهدایی ان شاءالله @fatamae

تصاویر کمتر دیده شده از شهید سپهبد حاج قاسم سلیمانی در جبهه‌ی مقاومت را مشاهده می کنید. شهید حاج قاسم سلیمانی🌷 اگر تعلقات‌ خود‌ را زیر‌ پا گذاشتیم... می‌توانیم مانند شهدا به این مملکت خدمت کنیم و اگر باتعلقا‌ت‌ شخصی و فردی‌ بخواهیم‌ خدمت کنیم این‌خدمت‌به جایی نخواهد رسید @fatamae

دعای روز چهاردهم ماه مبارک رمضان @fatamae

مسابقه آیه های نور ۱۰🌺🍃👇

آیه های نور ۱۰🍃🌺 « وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِیراً مِّنَ الْجِنِ‌ّ وَالْإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا یَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْیُنٌ لَّا یُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ ءَاذَانٌ لَّا یَسْمَعُونَ بِهَآ أُوْلَئِکَ کَالْأَنْعَمِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِکَ هُمُ الْغَفِلُونَ « ۱۷۹ اعراف» و همانا بسیاری از جنّ و انس را برای دوزخ آفریدیم، (که سرانجام شان به آنجا می‌کشد، چرا که) آنان دلهایی دارند که با آن حقّ را درک نمی‌کنند و چشمانی دارند که با آن نمی‌بینند و گوشهایی دارند که با آن نمی‌شنوند، آنان همچون چهارپایان، بلکه گمراه ترند، آنان همان غافلانند.» این آیه عامل نهایی بدبختی این گروه دوزخی را«غفلت »شمرده است. غفلتی که از ترک اندیشه و نداشتن چشم باز و گوش شنوا حاصل شده و انسان را به مرحله ای حتی فروتر از چهارپایان سقوط می دهد.زیرا اگر چهارپایان غافلند،استعداد غفلت زدایی را ندارند ،ولی اگر انسان با داشتن منبع آگاهی در غفلت غوطه ور شود،به طور قطع از چهارپایان هم کمترند. مفهوم آیه بالا این نیست که خدا گروهی را به اجبار به دوزخ می فرستد،بلکه همان گونه که در آیه با صراحت آمده،دوزخی شدن آنان از ناحیه خودشان است،چون به آنها عقل داده شده ولی به کار نمی بندند،چشم و گوش دارند،اما با آن حقایق رانمی بینند و نمی شنوند. پس هر چه هست از ناحیه خود آنها است،منتهی خداوند حکم مشروطی دارد و آن این که:کسانی که استعداد های خدادادی را به کار نگیرند، سرنوشتشان آتش دوزخ است!و حصول این شرط بستگی به اراده خود انسان دارد. هدف از آفرینش جن و انس، ورود به جهنم نیست بلکه رسیدن به کمال و عبودیت حق و ورود در رحمت الهى و بهشت است: « وما خلقت الجنّ و الانس الالیعبدون جن و انس را نیافریدم مگر براى اینکه مرا عبادت کنند.» آنها که جهنمی می‌شوند کسانی هستند که امکانات هدایت شدن را دارند ولى از آن استفاده نمى کنند و گمراه مى شوند. آنها وسیله فهم و درک حقایق را دارند، و آن روح و اندیشه و فکر است که در قرآن از آن به «قلب» تعبیر شده است; ولى آنها با این «قلب» درک نمى کنند و با گناه و عناد، پرده اى بر روى فهم خود کشیده اند، و آنها چشم دارند ولى با آن حقیقت را نمى بینند و گوش دارند ولى با آن سخن حق را نمى شنوند. آنها استعدادهاى خود را کور کرده اند و راههاى رسیدن به حق را بسته اند و این از اراده و اختیار خود آنها صورت گرفته است و جبرى در میان نیست. آنها هم مى توانستند مانند مؤمنان، دل و چشم و گوش خود را باز کنند و قواى خود را در مسیر درست قرار دهند تا حقیقت را دریابند و آن را با چشم ببینید و با گوش بشنوند. اکنون که آنان راههاى ارتباطى خود را به روى حقیقت بسته اند، شایسته👇

است که گفته شود آنها چون چارپایانند ، بلکه از آنها گمراه ترند. چرا همچون چهار پایان؟! بارها در قرآن مجید غافلان بی خبر به چهار پایان و حیوانات بى شعور دیگر تشبیه شده اند ولى نکته تشبیه آنها به انعام (چهارپایان) شاید این باشد که آنها تنها به خواب و خور و شهوت جنسى مى پردازند، درست همانند ملتهایى که تحت شعارهاى فریبنده انسانى آخرین هدف عدالت اجتماعى و قوانین بشرى را رسیدن به آب و نان و یک زندگى مرفه مادى مى پندارند. آن چنان که على ع در نهج البلاغه مى فرماید: کالبهیمة المربوطه همها علفها او المرسلة شغلها تقممها: همانند حیوانات پروارى که تنها به علف مى اندیشند و یا حیوانات دیگرى که در چراگاهها رها شده اند و از این طرف و آن طرف خرده علفى بر مى گیرند به تعبیر دیگر گروهى مرفهند همچون گوسفندان پروارى، و گروهى نامرفه مانند گوسفندانى که در بیابانها در بدر دنبال آب و علف مى گردند و هر دو گروه هدفشان جز شکم چیزى نیست! ▪️از امام صادق علیه السلام پرسیدند: چرا خداوند تمام بندگانش را مطیع و موحّد نیافرید؟ حضرت فرمودند: اگر چنین می‌شد، دیگر ثواب و عقاب معنا نداشت، زیرا آنان مجبور بودند و اختیاری نداشتند، امّا خداوند انسان را مختار آفرید و علاوه بر عقل و فطرت، با تعالیم پیامبران و کتب آسمانی مسیر هدایت او را روشن نمود و او را به طاعت فرمان داد و از نافرمانی نهی کرد، تا فرمانبرداران از عاصیان مشخّص شوند. گرچه تمام اسباب طاعت و عصیان را خداوند آفریده، امّا به چیزی امر یا نهی نکرده مگر آنکه انسان می‌تواند ضد آن را نیز انجام دهد و مجبور نباشد. آری، تکلیف پذیری تنها ارزش و وجه امتیاز انسان از دیگر موجودات است. ▪️ فرجام بسیاری از انسان‌ها و جنّیان، دوزخ است. ▪️جنّ هم مثل انسان، تکلیف و اختیار، کیفر و پاداش دارد. ▪️کسی که با وجود توانایی از نعمت‌های الهی بهره‌ صحیح نبرد، بدتر از موجودی است که اساساً فاقد آنهاست. 🔹بحثی در مورد بصیرت: «لهم اعین لا یبصرون بها» ▪️امام صادق علیه السلام: (العامل علی غیر بصیره کالسائر علی غیر الطریق، لا یزیده سرعه السیر من الطریق الا بعدا) آن کس که بدون بینش عمل کند به کسی می ماند که از بیراهه رود که هر چه سریع تر برود، از راه دورتر گردد.(دائرة المعارف جامع اسلامی، ج ۲ ص ۱۴۳) ▪️زمخشری بصر را نور چشم و قوه بینایی و بصیرت را نور قلب و ابزار تأمل و تفکر می داند. آیات فراوانی، بینایی ظاهری را کنایه از بینایی عقلی یا باطنی گرفته است. ▪️حضرت امیر(ع) نیز گرایش به دنیا را از صفات انسان­های کور می­ شمرند که چیزی ورای دنیا نمی­ بینند، ولی شخصی که بصیر است، گرفتار دنیا نمی­شود و از دنیا توشه بر می­دارد: حضرت امیر(ع) انسان­ها را به عبرت­ گیری از تاری👇

تاریخ و توجه به آثار گذشتگان دعوت می­فرمایند و آثار آنان را مایه عبرت می­شمرند: ... و هر موجود زنده­ ای به سوی مرگ می­رود. آیا نشانه­ هایی در زندگی گذشتگان که بر جا مانده شما را از دنیا پرستی باز نمی­دارد؟ و اگر خردمندید آیا در زندگانی پدرانتان آگاهی و عبرت­ آموزی نیست؟ مگر نمی­ بینید که گذشتگان شما باز نمی­ گردند؟ و فرزندان شما باقی نمی­ مانند؟ مگر مردم دنیا را نمی­ نگرید که در گذشت شب و روز حالات گوناگونی دارند: یکی می­ میرد و بر او می­ گریند، و دیگری باقیمانده به او تسلیت می­ گویند، یکی دیگر بر بستر بیماری افتاده دیگری به عیادت او می­ آید، و دیگری در حال جان کندن است، و دنیا طلبی در جستجوی دنیاست که مرگ او را در می­ یابد، و غفلت زده­ ای که مرگ او را فراموش نکرده است، و آیندگان نیز راه گذشتگان را می­ پویند... این خطاب حضرت، هشداری است بر این­ که بنگرند و پند گیرند که دنیا پایدار نیست و شایستگی دوام و بقا را ندارد و مردم را در تمام حالات از دنیا پرهیز می­دهند هر چند رهایی از آن را دوست نداشته باشند، و این از بزرگ­ترین مصلحت­ هاست که انسان محبوبی را که ناگزیر است از آن جدا شود، به تدریج رها کرده و نفس خود را به این امر رام کند. ▪️در روایت ابوجارود آمده است: امام باقر (ع) درباره‌ی این کلام خدای عزّوجلّ: لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ یَفْقَهُونَ بِهَا فرمود: «خدا بر دلهایشان مهر زد. پس تعقّل نمی‌کنند و نمی‌فهمند». وَ لَهُمْ أَعْیُنٌ لاَّ یُبْصِرُونَ بِهَا یعنی بر آن‌ها پوششی در برابر هدایت است، وَ لَهُمْ آذَانٌ لاَّ یَسْمَعُونَ بِهَا یعنی بر گوش‌هایشان مهر زده و هیچ‌گاه هدایت را نمی‌شنوند.» ▪️ عبدالله‌بن‌سنان گوید: از امام صادق (ع) پرسیدم: «فرشته‌ها برترند و یا آدمی‌زادگان »؟ فرمود: «امیرالمؤمنین علی (ع) فرمود: که خدای عزّوجلّ به فرشته‌ها عقل بی‌شهوت داده و به بهائم شهوت بی‌عقل و به آدمی هر دو را داده و هرکه عقلش را بر شهوتش چیره سازد، بهتر از فرشته‌ها است و هرکه شهوتش را بر عقلش چیره سازد، بدتر از بهائم . ▪️خدای متعال اگر کسی را دوست داشته باشد او را فردی قانع قرار داده، دین شناس شده، به یقین رسیده و به حد کفاف از زندگی قناعت می کند و با حیا زندگی می کند، در مقابل اگر کسی مورد غضب الهی باشد این فرد مال دوست، طویل الامال، دنیادوست و اسیر هوای نفس می شود. 🔹غفلت و بی‏خبری ▪️ «غفلت »دارای مفهوم وسیع و گسترده ای است که هر گونه بی خبری از شرایط زمان ومکانی را شامل می‌شود. بی خبری از این واقعیت ها و نداشتن موضع گیری صحیح در برابر آنها،خطر بزرگی برای سعادت انسان ها است،خطری که هر لحظه ممکن است،دامان انسان را بگیرد و اورا به کام نیستی فرو برد،خطری که می توان�👇

می تواند زحمات سالیان دراز عمر انسان را در یک لحظه بر باد دهد. شاید بارها،شنیده باشیم که فلان شخص با زحمت بسیار،اموال و سرمایه های عظیمی به دست آورده بود،اما بر اثر یک لحظه «غفلت »آتش سوزی عظیمی به وجود آمد که تمام آنها را در کام خود فرو برد،انسان نیز در مسیر سعادت چنین است. ممکن است،افتادن در دام «غفلت »در یک لحظه کوتاه،سرمایه های معنوی او را مبدل به خاکستر حسرت کند. عوامل غفلت: ۱- مال و ثروت - مال و ثروتِ زياد، براى غالب افراد مايه غفلت است، بسيارى از افراد متدين را ديديم و تاريخ نشان داده كه وقتى فقير بودند به سوى خدا مى‌آمدند، ولى وقتى از نظر مادى ترقى كردند و صاحب ثروت شدند فراموش كردند، و داستان آن صحابى پيامبر معروف است كه از دعاى پيامبر (ص ) وضعش خوب شد به طورى كه ديگر فرصت نكرد به مسجد آيد و كار كسى كه دائماً پشت سر پيامبر (ص) نماز مى‌خواند و از او پيروى مى‌كرد به جائى رسيد كه مأمور زكات آن حضرت را رد كرده و ديگر زكات نپرداخت! تا وقتى كه وضعش خراب است دنبال دعا و توسل و گريه و زارى و انابه است، ولى همين كه وضع مالى او بهبود يافت همه چيز را فراموش مى‌كند. ۲- مقام - مقام گاهى مايه غفلت و اعراض از خداوند است، فرعون كه از آيات خدا غافل شده و با نصايح موسى (ع) پندپذير نبود و قلب خواب او بيدار نشد، در قوم خود فرياد زد: «اى قوم من آيا پادشاهى مصر براى من نيست در حالى كه اين نهرها از زير پای من جارى است» .  او مست مقام پادشاهى خود بود، و در عالم بى‌خبرى از حقايق عالم حركت مى‌كرد، تا اين كه با فرو رفتن زير آب نيل به هوش آمده بيدار شد ولى ديگر دير شده بود وقتى طلب نجات كرد، جبرئيل لجنى در دهان او كوبيد و گفت الان حق روشن شد؟ ! اين همه در خواب بودى و حق را نشناختى  «اَلانَ حَصْحَصَ الحق» ؟ ! ۳- قدرت جوانى - بسيارى از جوانان مغرور از قدرت جوانى به هرزگى و مردم آزارى پرداخته و از ياد خدا غافلند، اين پيرمردى كه عصازنان مى‌رود و گاهى مى‌نشيند و گاه به ديوار تكيه مى‌زند، اين چنين از مادر متولد نشده او هم روزى مانند تو جوان بوده، قهرمان بوده، حال بنگر چه شده است، تو هم چهار روزى چنينى. ۴- علم - گاهى علم مايه غفلت مى‌شود چنانكه بسيارى از عالمان را مى‌بينيم كه در پست طبيب و مهندس و غيره به كار مشغولند، و چه جنايتهائى از روى غفلت مى‌كنند، چه بسيارند «بلعم باعوراها» كه علمشان موجب هلاكتشان شد، پس مواظب باش علم تو را به زمين نزند. ۵- سرگرميهاى ناسالم - سرگرميهاى ناسالم كه انسان را از خدا دور مى‌كند، از عوامل غفلت‌زا و دورى از خداوند است. ۶- سلامت انسان - گاهى سلامتى موجب غفلت و مستى انسان است، گويا فردى يله و رها و مختار على الاطلاق در اين عالم است و فكر مى‌كند، دائماً اين س�👇

سلامتى و نشاط براى او هست، در حالى كه اگر در حال انسانهائى كه اين گوهر را از دست داده‌اند، و بر روى تخت بيمارستان ها خوابيده‌اند، يا افراد پيرى كه گوشه گوشه جسم آنها دچار بيمارى شده، نظر كند، از سلامت بخش عالم وجود، غفلت نمى‌كند، و دائماً در شكر او به سر مى‌برد. ۷- دوستان ناباب - از مؤثرترين عوامل غفلت، نشست و برخاست با دوستان ناباب و اهل غفلت است، اين معاشرت به جز غفلت ثمرى ندارد، و اين عمل نخستين گام بدبختى و شقاوت است پس تا زود است حساب خود را از آنها جدا كن كه فردا دير است. ۸- عبادت بدون تفكّر - گاهى عبادت بدون تفكّر و بدون هدف موجب غرور و غفلت شخص است و چه بسا در ذكر است ولى مذكور (يعنى ذكر شده و خداوند) را فراموش كرده، به لفظ بسنده كرده و از معنا غافل است، اين عبادت جز هسته بى مغز نيست كه انسان را مانند بچه به خود مشغول مى‌كند، گاه اين عبادت مثل كارى شده كه فرد عادت كرده انجام دهد كه اگر انجام ندهد ناراحت است. ۹- پرخورى و رغبت به شكم و سيرى زياد نيز موجب غفلت است. ۱۰- آروزهاى دور و دراز - مولى على (ع) در خطبه ۸۶ مى‌فرمايند: «اِعْلَمُوا انّ الامل يُسهِى العقلَ و يَنْسى الذّكر فَاَكْذِبوا الامل فانّه غرور و صاحبُه مغرور» : «آگاه باشيد كه آرزو (و اميدهاى نامعقول و دور و دراز) عقل را به خطا مى‌اندازد و موجب غفلت و نسيان از ياد خدا مى‌شود پس آرزو را حمل بر دروغ و كذب كنيد (و همچون سرابى كه به حقيقت نمى‌رسد بپنداريد) زيرا آرزو فريب و صاحب آن فريفته و فريب خورده است» .  سؤالات: ۱- آیه مورد نظر عامل نهایی بدبختی این گروه دوزخیان را ...شمرده است. ۲- هدف از آفرینش جن و انس چیست؟ ۳- امام صادق(ع) آن کس را که بدون بینش عمل کند به چه کسی تشبیه کرده است؟ ۴- زمخشری بصر را ..... و بصیرت را ..... و ابزار تأمل و تفکر می داند. ۵- سه عامل از عوامل غفلت را بنویسید. ۶- چه چیز باعث هلاکت بلعم باعورا شد؟

🍃🌺متن و سوال های مسابقه آیه های نور ۱۰👆🌺🍃

🍃🌺🍃 برندگان مسابقه آیه های نور ۹🍃🌺 نفر اول خانم مریم زابلی از نهبندان خراسان جنوبی 👏👏👏🌺🌺 نفر دوم خانم ثناکمانکش از خمین استان مرکزی👏👏🌺🌺 نفر سوم خانم دنیا کمانکش از خمین استان مرکزی 👏🌺🌺 برای سلامتی هر سه برنده صلوات 🌹🌹🌹 @fatamae

📲 قلمت بشکند تاریخ، اگر ننویسی... #استوری #حاج_قاسم @fatamae