eitaa logo
فاتحین ۱۸
1 دنبال‌کننده
176 عکس
38 ویدیو
2 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از .
989.2K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
✅صحبت های ارزشمند در مورد تعدد عقیده و انسجام و مدیریت مسجد🕌 💬باید حرفهایشان که از دل مردم و اسلام هست سرلوحه قرار داد و مسئولین مربوطه به جای مسائل حاشیه به اصل بپردازند نه طیف و جناح و سلیقه در کنار گذاشتن مردم از مسجد باشد که ما عامل به این اوامر اسلامی باشیم و هر کسی را با عقیده خودمان نسنجیم 🇮🇷مسجد یک قرار گاه هست برای همه مردم با هر عقیده و سلیقه‌ای ای نه مختص گروهی خاص.🇮🇷
هدایت شده از فاتحین ۱۸
💠 💠 ونوش 💠 ما در ونوش با هر سلیقه ای یک خانواده ایم. 💠@masjedvanosh https://eitaa.com/masjedvanosh https://ble.ir/masjedvanosh
✅برای ثبت نام و هماهنگی به آقای بشیر شریعت پناهی مراجعه فرمایید.
8.7M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
‌🔻 نگوییم نمی‌شود؛ بگوییم می‌شود، می‌توانیم و انجام می‌دهیم ‌ محسنی اژه‌ای: اگر مردم فقط حرف و لفظ از ما بشنوند خوب نیست باید کارهایی که مشکل است و نمی‌شود را انجام داد تا مردم متوجه بشوند ما همت داریم. ‌
🕌قرآن و اخلاق 🔶استاد تفسیر و اخلاق مرحوم آیت الله ضیاء آبادی: انسان با ادب کسی است که تحقّق همه چیز را موقوف به مشیّت خدا می داند و می گوید اگر خدا بخواهد چنین می شود .دیگر اینکه واقعیّت امر همین است یعنی انسان از خود چیزی ندارد چون مخلوق است و مخلوق یعنی در حدّ ذات خود هیچ و پوچ که اگر از جانب خدا به او عنایتی نشود،نه وجود دارد ،نه حیات ،نه اراده ،نه مشیّت و نه علم و قدرت.این کلمه واقعیّت مخلوق را نشان می دهد که در کنار مشیّت خدا،از خود مشیّتی ندارد. تفسیر سوره یوسف
🗯 در جلسه ۷ ساعته رئیس‌جمهور با رهبر معظم انقلاب چه گذشت؟ ✏️ مروری بر موضوعات مطرح شده در گفتگوی دکتر پزشکیان با حضرت آیت‌الله سیّدمجتبی خامنه‌ای همزمان با آغاز سومین سال ریاست‌جمهوری 🔳 مهم‌ترین توصیه رهبر معظّم انقلاب: «حفظ وحدت و انسجام داخلی و پرهیز از اختلاف‌افکنی» ✅ هم اکنون؛ RAHBAR.IR به‌مناسبت آغاز هفته دولت 🖨 نسخه کیفیت اصلی 📲 @Rahbar_ir
20M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔴 حقیقتـی که بایــد مـــی‌دانستید! حتماً ببینید و قضاوت کنید
هدایت شده از فاتحین ۱۸
❗️اطعام‌دهی متوفی؛ عملی غیرشرعی و غیرعقلانی ✅سنت اطعام‌دهی بدون اینکه دارای پشتوانه اعتقادی، معرفتی، فکری و دینی باشد، به وجود آمد و متأسفانه برخی چنان باورشان شده اگر اطعام‌دهی نکنند، دچار عقوبت خواهند شد. فرد مصیبت دیده از لحاظ روحی نیاز به حمایت دارد، حضور برخی مهمانان و انتظارات بی‌مورد آنها از نحوه پذیرایی با دستورات دینی ما منافات دارد. حقوق خانواده مصیبت‌زده باید رعایت شود و اجازه بدهیم که عزاداری کنند تا آلامشان تسکین یابد. 🔶اطعام‌دهی متوفی ریشه در جهل و باور غلط دارد پهن شدن سفره‌های اطعام‌دهی خود مصیبتی بالاتر از مصیبت اول میباشد در این وضعیت نابسامان اقتصادی، یک فرد نیازمند مصیبت‌زده چگونه می‌تواند، مخارج سنگین سوم، هفتم و چهلم آن هم که اغلب بدون پیش‌بینی است تامین کند این امر ریشه در جهل و باورهای غلط دارد و بدون توجیه شرعی و عقلی است. 🕌در روایات آمده است اگر کسی رحلت کرد مستحب است تا سه روز غذایی از بیرون خانه متوفی تهیه و برای بازماندگان فرستاده شود و این سنت در برخی ازکشورهای اسلامی و در برخی استان‌های کشورمان رایج است. در جلد دوم وسائل‌الشیعه صفحه ۸۸۹ از امام محمدباقر(ع) چنین نقل شده است: «سزاور نیست همسایگان صاحب عزا، برای صاحب عزا زحمت ایجاد کنند بلکه شایسته آن است که همسایگان برای صاحب عزا طعام درست کنند» 🕌 همچنین روایتی دیگربه همین مضمون از امام صادق‌(ع) نقل شده که می‌فرمایند: «غذا خوردن نزد اهل مصیبت از کارهای دوره‌ی جاهلیت است و سنت پسندیده نیست، سنت پسندیده آن است که برای اهل عزا غذا ارسال کنند نه از غذای او استفاده کنند.» ✅ برای نهادینه کردن سنت اسلامی درباره اموات ابتدا باید نگاه برخاسته از جهل را بزدائیم و سپس جایگزین مناسبی برای آن بیابیم، 🕌درروایتی از رسول اکرم(ص) آمده که به امام علی(ع) می‌فرمایند: «زمانی دیدی مردم سراغ مستحبات می‌روند تو به دنبال واجبات برو.» این بدین معنا است در همه امور ابتدا باید به واجبات پرداخت و اگر قرار است برای میت کاری انجام شود بهتر است با رد مظلمه، پرداختن به نماز و روزه میت و پرداختن بدهکاری و کفاره روحش را شاد کنیم. 💬خیرات بلندمدت جایگزین اطعام‌دهی متوفی خانواده مصیبت‌زده می‌تواند به جای صرف هزینه در اطعام‌دهی که اثری کوتاه‌مدت دارد و به جمع کثیری از آشنایانی که غالباً از اغنیا و بی‌نیاز از غذای میت هستند، داده می‌شود، در امور خیر همچون؛ تهیه جهیزیه عروس، عمران و آبادی شهر و یا مناطق محروم، تهیه ملزومات تحصیل اقشار کم درآمد و بی بضاعت که آثاری بلندمدت دارد، هزینه کند. ✳️تحمیل هزینه بر بازماندگان متوفی تضییع حق‌الناس است از منظر دین، تحمیل هزینه بر بازماندگان متوفی نوعی زحمت است و تحمیل زحمت بر مومن شرعا جایز نیست و نوعی تضییع حق‌الناس است. 📄در زمان فوت مرجع تقلیدی در قم، مراسمی با صرف چای گرفته شد. بنابراین با حذف گام به گام اطعام‌دهی، هزینه آن را می‌توان برای خیرات میت در ساخت مساجد، خانه عالم، مدارس و تجهیز وسایل سرما دهی و گرمادهی آن صرف کرد. ✅یکی از راهکارهای برای مصداق خیر برای اموات پخت غذا به نیت روضه و نذر سیدالشهدا و اهل بیت هست که در آن مجلس روضه سید الشهدا و ذکر مصیبت اهل‌بیت باشد که مصداق خیر اکمل میباشد. 💠 💠 ونوش 💠 ما در ونوش با هر سلیقه ای یک خانواده ایم. 💠@masjedvanosh https://eitaa.com/masjedvanosh https://ble.ir/masjedvanosh
هدایت شده از فاتحین ۱۸
مقاله ای جالب❗️ 🔶 نگهداری از آن دسته از سگ هایی که به منظور سرگرمی خریداری شده اند، به خودی خود، باعث رویگردان شدن خداوند و دوری ملائک می شود و کم کم رحمت و عنایت پروردگار، از آن خانه و ساکنانش برداشته می شود. در همین زمینه امام صادق علیه السلام می فرمایند: «در خانه ای که سگ نگهداری می شود، نماز برپا نمی شود، زیرا فرشتگان و ملائکه در خانه ای که سگ در آن نگهداری شود، نمی گردند، مگر اینکه سگ نگهبان یا شکاری بوده و او را در قسمت مجزایی از خانه نگهداری نمایند که در این صورت ایرادی ندارد.» ✳️البته مساله نجس بودن سگ، غیر از حرمت نگهداری از آن است. نگهداری از سگ برای کسانی که استفاده عقلایی و مجاز از آن ندارند، کراهت شدید دارد؛ و در احادیث و روایات، امری ناپسند دانسته شده است. منظور از استفاده ی مجاز و عقلائی این است که نگهداری سگ برای نگهبانی و شکار، و سگ هایی که امروزه مورد استفاده پلیس و نیروهای امداد قرار می گیرند، مکروه نیست. (البته این به معنای عدم نجاست این سگ ها نمی باشد.) و وااسفا ، حال مسئول جایی مذهبی یا ادعای مذهب اگر داخل خانه اش سگ زینتی داشته باشد و رفته آمد کند یقینا این خود دلیل عقلی و شرعی و قانونی بر نبود تبعیت از اسلام و قانون می باشد و کسی که روی خانواده خود نتواند اثر گذار باشد چه طور می‌تواند روی جامعه و مردم و کار در مسجد اثر گذار بوده و جذب مردم و نیرو داشته باشد.. حال کسی که میانه ای بین رعایت شرع ندارد یا اگر کسی بعد از چند سال توانایی و خروجی کار نداشته باشد خود دلیل بی کفایتی میباشد.
هدایت شده از فاتحین ۱۸
📣مسائل حقوقی📄 ✅آیا شکایت خواهر از برادر برای ارث امکانپذیر است؟ بله، شکایت خواهر از برادر برای ارث طبق قانون امکانپذیر است. خواهران میتوانند سهم قانونی خود را مطالبه کنند، به ویژه زمانی که برادر سهم آنان را پرداخت نکرده یا اموال را ناعادلانه تقسیم کرده باشد. ✳️دلایلی که باعث شکایت خواهر از بردار برای ارث میشود؟ 🔶عدم پرداخت سهم قانونی ارث: برادر سهم خواهر را به‌ طور کامل یا به‌ موقع پرداخت نکرده باشد. 🔶تقسیم ناعادلانه اموال: اموال مورث به نفع برادران تقسیم شده و سهم خواهر کاهش یافته باشد. 🔶انتقال صوری یا پنهان کردن اموال: برادر قبل از فوت مورث یا بعد از آن اموال را به صورت صوری یا غیرقانونی منتقل کرده باشد. 🔶کوتاهی در ارائه مدارک یا اسناد مالکیت: برادر از ارائه اسناد رسمی یا مدارک اموال ارث خودداری کند. 🔶تخلف در مدیریت و فروش اموال مشاع: اگر اموال مشاع به نفع برادر مدیریت یا فروخته شود بدون رضایت یا اطلاع خواهر. 💠 💠 ونوش 💠 ما در ونوش با هر سلیقه ای یک خانواده ایم. 💠@masjedvanosh https://eitaa.com/masjedvanosh https://ble.ir/masjedvanosh
✅یکی از سنت های پیامبران و مخصوصا پیامبر اکرم در اسلام مبارزه‌ی با خرافات و آداب و رسوم غلط است. 🔶رهبر شهید انقلاب: [یك چیز كه در باب روحانیت شرط و لازم مسئله] مبارزه‌ی با خرافات است. در كنار ترویج و تبلیغ معارف اصیل دینی و اسلام ناب، باید با خرافات مبارزه كرد. كسانی دارند روزبه‌روز خرافات جدیدی را وارد جامعه‌ی ما می‌كنند. مبارزه‌ی با خرافات را باید جدی بگیرید. یعنی عالم دینی به این چیزها می‌پردازد. ما خیال می‌كنیم اگر با یك مطلبی كه مورد عقیده‌ی مردم است و خرافی و خلاف واقع است، مقاومت كردیم، بر خلاف شئون روحانی عمل كرده‌ایم؛ نه، شأن روحانی این است. همین آیه‌ای كه الان این آقای عزیزمان با صدای خوبی خواندند: «الّذین یبلّغون رسالات اللَّه و یخشونه ولا یخشون احدا الّا اللَّه و كفی باللَّه حسیباً» در مورد چیست؟ این آیه در مبارزه‌ی با یك خرافه است. دیدار روحانیون سمنان با رهبر شهید انقلاب (ارفع الله درجاته)
💬از جمله سنت ها و آداب و رسوم مردم که به دستور اسلام باطل است: 🔶قضاوت کردن دیگران به کوچکی سن و یا قبیله و نسب میباشد. 🔶 اطعام دهی متوفی به مردم 🔶غذا دادن شخصی در مسجد بدون رعایت آداب آن طبق شان مسجد و بدون برگزاری نماز و دعا و قرائت قرآن و واعظ 🔶بیرون بردن وسائل مسجد طوری که در روستا باب شده و اگر کسی بر طبق فرامین اسلام و حرام بودن آن سخنی گوید طبق دستورات اسلام او را اعتراض کنند که عرف انجام می‌دهند!مگر عرف و یک روش غلط معیار اسلامی هست وقتی ما در روایات و اسلام نهی از آن عمل شدیم. 🔶ندادن سهم ارث دختران و خواهران و بهره بردن از ارث خواهران برای توجیهات مخارج والدین جهت جبران هزینه ها و نگه داری از آنان 🔶سنت قرار دادن معیارهای حزبی و قشر خاص مثلا هر کسی با ما نباشد پس علیه ما هست. 🔶سنت و روش اظهار نظر در مورد همه مسائل با توجه به عدم علم مکفی. 🔶عدم استفاده از واعظ در مراسمات ختم و یا عدم روضه خوانی برای اهل بیت در مجالس ختم 🔶استفاده از ساز و موسیقی در ختم ها یا مراسمات غلط و رسوم اشتباه و دوران جاهلی