🌸🍃﷽🌸🍃 ✋پیام زندگی با آیه ها 🌐جزء بیستم (دوری از برتری‏جویی) 👈در آینه کلام بزرگان 📥 در جمله <تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ> کلمه «تلک» که مخصوص اشاره به دور است، شرافت و ارجمندى و علو مکان آخرت را مى‌رساند، و همین خود شاهد است بر اینکه مراد از دار آخرت، دار آخرت سعیده است، نه هر آخرتى، و نیز به همین جهت مفسرین دار آخرت را در آیه موردبحث به بهشت تفسیر کرده‌اند؛ و معناى اینکه فرمود: <نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا>؛ «قرارش مى‌دهیم براى کسانى که نمى‌خواهند در زمین گردن‌فرازى کنند و فساد انگیزند» این است که ما بهشت را اختصاص به چنین کسانى مى‌دهیم، و منظور از گردن‌فرازى این است که بر بندگان خدا استعلا و استکبار بورزند، 📥و منظور از فسادانگیزى این است که خواستار گناهان و نافرمانى خدا باشند؛ چون خداى تعالى شرایعش را که انسان‌ها را به آنها مکلف فرموده، بر اساس آنچه که فطرت و خلقت آنان اقتضا دارد بنا نهاده، و فطرت انسان تقاضا ندارد مگر آن کار و آن روشى را که موافق با نظام اتمّ و احسن در حیات زمینى انسان‌هاست. پس هر معصیتى، بى‌واسطه و یا باواسطه، در فساد این زندگى اثر دارد؛ همچنان‌که قرآن کریم مى‌فرماید: <ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ>. 📥از اینجا روشن مى‌شود که علوخواهى یکى از مصادیق فسادخواهى است و اگر از میان فسادها خصوص علوخواهى و برترى‌جویى را نام برده، براى این است که نسبت به خصوص آن عنایت داشته است، و حاصل معناى آیه این است که این خانه آخرت، یعنى بهشت را اختصاص به افرادى مى‌دهیم که نمى‌خواهند با برترى‌جویى بر بندگان خداوند و با هر معصیتى دیگر در زمین فساد راه بیندازند. 📥این آیه شریفه عمومیت دارد و مى‌رساند که تنها کسانى به بهشت مى‌روند که در زمین، هیچ‌یک از مصادیق فساد یا به عبارتى دیگر، هیچ‌یک از گناهان را مرتکب نشوند؛ به‌طورى‌که حتى اگر در همه عمر یک گناه کرده باشند، از بهشت محروم مى‌شوند، ولیکن آیه دیگرى از قرآن کریم این عموم را تخصیص زده و فرموده: <إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ>، <نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ>، <وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا>. <وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ> یعنى عاقبت نیک و پسندیده، که همان خانه سعید آخرت و یا عاقبت سعید در دنیا و آخرت است، از آن مردمى است که تقوا پیشه کنند. 📥چیزى که هست از دو احتمال مزبور، احتمال اول مورد تأیید سیاق هر دو آیه است. ( تفسير الميزان، ج‌16، ص119.) • سراى آخرت را براى کسانى قرار مى‌دهیم که نه اراده برترى‌جویى در زمین دارند و نه فساد مى‌کنند: <تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا>. نه‌تنها برترى‌جو و مفسد نیستند، که «اراده» آن را نیز نمى‌کنند، قلبشان از این امور پاک، و روحشان از این آلودگی‌ها منزه است. 📥آنچه سبب محرومیت انسان از مواهب سراى آخرت مى‌شود درحقیقت همین دو است: برترى‌جویى (استکبار) و «فساد در زمین» که همه گناهان در آن جمع است؛ چراکه هرچه خدا از آن نهى کرده حتماً برخلاف نظام آفرینش انسان و تکامل وجود بوده. بنابراین، ارتکاب آن نظام زندگى او را بر هم مى‌زند. لذا مایه فساد در زمین است. حتى مسئله «استعلا» و برترى‌جویى خود یکى از مصادیق «فساد در ارض» است، ولى اهمیت فوق‌العاده آن سبب شده است که بالخصوص مطرح گردد. 📥در شرح حال و سرنوشت قارون دیدیم آنچه مایه بدبختى و هلاک و نابودى او شد همان استکبار و برترى‌جویى بود. در روایات اسلامى مخصوصاً روى این مسئله بسیار تکیه شده است؛ تا آنجا که در حدیثى از امیر مؤمنان، على؟ع؟، مى‌خوانیم: ان لرجل ليعجبه ان يكون شراك نعله اجود من شراك نعل صاحبه فيدخل تحتها؛ «گاه مى‌شود که انسان از این لذت مى‌برد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر باشد و به خاطر همین، داخل تحت این آیه مى‌شود [چراکه این هم شاخه کوچکى از برترى‌جویى است].» 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

📥در حدیث دیگرى از امیر مؤمنان، على؟ع؟، چنین آمده است که به هنگام خلافت ظاهرى شخصاً در بازارها قدم مى‌زد، گم‌شده‌ها را راهنمایى مى‌کرد، ضعیفان را کمک مى‌نمود و از کنار فروشندگان و کسبه رد مى‌شد و این آیه را براى آنها مى‌خواند: <تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا>.🍃 📥 سپس مى‌فرمود: نزلت هذه الاية فى اهل العدل والتواضع من الولاة، واهل القدرة من الناس؛ «این آیه درباره زمامداران عادل و متواضع و همچنین سایر قدرتمندان از توده‌هاى مردم نازل شده است»؛ یعنى همان‌گونه که من حکومت را وسیله برترى‌جویى خودم قرار نداده‌ام، شما نیز نباید قدرت مالى خود را وسیله سلطه بر دیگران قرار دهید که سرانجام و عاقبت نیک از آن گروهى است که نمى‌خواهند برترى‌جویى و فساد کنند. (، تفسير نمونه، ج‌16، ص178./)🍂 📭• تکبر بزرگ‌ترین مانع تکامل بشری 🔸هدف نهایی از این‌همه جنجال‌هایی که از اول تاریخ بوده است، یعنی آمدن پیامبران، مبارزات فراوان، دو صف شدن حق و باطل، جنگ‌ها، نبردها، درگیری‌ها، صبرها بر مشکلات، تلاش عظیم اهل حق، حتی تشکیل حکومت اسلامی و استقرار عدل اسلامی، تکامل و کمال انسان و نزدیک شدن او به خداست. همه‌چیز مقدمه این است؛ ولی تکبر حالتی است که اگر در کسی وجود داشت، 🍄او دچار خودشگفتی می‌شود و وقتی خودش، کارش، معلوماتش و خصوصیاتِ فردی‌اش را مورد توجه قرار می‌دهد، حس اعجاب به او دست می‌دهد و به نظرش بزرگ و زیبا و مطلوب می‌آید. شاید بشود گفت که بزرگ‌ترین مانع و بدترین درد و بیماری در راه تکامل بشری، عبارت از خود را بزرگ دیدن، خود را پاک و بی‌غش دیدن، خود را قدرتمند و توانا دیدن و خود را برتر از دیگران مشاهده کردن است. 🌴 📭• استغنا و طغیان 🔸تمام مشکلاتی که در دنیا پیدا شده، به خاطر همین کبریایی‌ها پیدا شده است. افرادی که امروز در دنیا دارای قدرت هستند، قدرت‌های بزرگ پوشالی، قدرت‌هایی که هیچ‌چیز نیست، امروز قدرتمندند، اما فردا به خاک سیاه نشسته‌اند. امروز یک سلطان است، اما دو روز بعد، یک هفته بعد، موجود عاجز و ناتوانی است که قدرت دفاع از جان خودش را هم ندارد. چقدر تاریخ از این قضایا پُر است. این چه قدرتی است؟ این چه جبروتی است که انسان به آن بنازد و ببالد؟ غنی‌هایی که به غنای خودشان متکی هستند، غافل از آن‌اند که این، غنا و بی‌نیازی نیست؛ این همان حالتی است که در سوره شریفه «علق» می‌فرماید: <إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى>.🌹 🔸 وقتی انسان طغیان می‌کند که خود را غنی ببیند، غنی بیابد و بی‌نیاز احساس کند. مایه طغیان این است. ای بسا کسانی که پول زیاد و ثروت و امکاناتی دارند، اما خودشان را بی‌نیاز احساس نمی‌کنند و تکیه‌ای به این ثروت ندارند و خودشان را وابسته به خدا می‌دانند. این آدم طغیان نخواهد کرد. سلیمانِ پیامبر؟ع؟، که همه ثروت دنیا در اختیار او بود، مظهر کامل چنین چیزی است. حکومت‌های الهی در طول تاریخ و هرکدام از پیامبران و اولیا که به حکومت رسیدند، همین‌طور بوده‌اند. ثروت‌ها و امکانات جامعه در اختیار آنها بوده، ولی خود را از آن جدا می‌کرده‌اند؛ مثل امیرالمؤمنین، علیه الصلاة والسلام، که ثروت شخصی هم داشت و دائماً تحصیل می‌کرد و صدقه می‌داد. 🌿 🔸ثروت‌های جامعه و بیت‌المال هم در اختیار او بود، هرچه که می‌خواست، می‌توانست مصرف بکند؛ اما از این غنا و ثروت خودش را جدا می‌کرد.🍄 🔸آن چیزی که برای انسان خطرناک است، همین احساس استغنا و بی‌نیازی و قدرت و اتکا به دانایی خویشتن است. قرآن کریم داستان قارون را نقل می‌کند و می‌گوید وقتی که به او نصیحت می‌کردند، او در جواب می‌گفت: <إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ>؛ من از روی علم و دانش، این ثروت را به دست آوردم و متعلق به خودم است. این غرور، فخر، تکبر، تکیه به آنچه که در انسان هست و چیز کم و ناچیزی است و انسان آن را چیزی می‌انگارد و خیال می‌کند زیاد است، بزرگ‌ترین بلیه‌هاست🌴 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌹علاج کبر 💌اگر در صدد اصلاح نفس برآمدى، طریق عملى آن نیز با قدرى مواظبت سهل و آسان است؛ و در این طریق با همت مردانه و حریت فکر و بلندى نظر به هیچ مخاطره تصادف نمى‌کنى. تنها راه غلبه به نفس اماره و شیطان و راه نجات برخلاف میل آنها رفتار کردن است. هیچ راهى بهتر براى سرکوبى نفس از اتصاف به صفت متواضعین و رفتار کردن مطابق رفتار و سیره و طریقه آنها نیست. 🍁 💌در هر مرتبه از تکبر که هستى و اهل هر رشته علمى و عملى و غیر آن که هستى، برخلاف میل نفسانى چندى عمل کن، با تنبهات علمى و تفکر در نتایج دنیایى و آخرتى، امید است راه آسان و سهل شده، نتیجه مطلوبه بگیرى. اگر نفس از تو تمنا کرد که صدر مجلس را اشغال کن و تقدم بر هم‌قطار خود پیدا کن، تو برخلاف میل آن رفتار کن. اگر تأنف مى‌کند از مجالست با فقرا و مساکین، تو دماغ او را به خاک مالیده، با فقرا مجالست کن، هم‌غذا شو، هم‌سفر شو، مزاح کن.🍃 💌 ممکن است نفس از راه بحث با تو پیش آید و بگوید تو داراى مقامى؛ باید مقام خود را براى ترویج شریعت حفظ کنى، با فقرا نشستن وقع تو را از قلوب مى‌برد، مزاح با زیردستان تو را کم‌وزن مى‌کند، پایین نشستن در مجالس از مقام تو کاسته مى‌کند، آن وقت خوب نمى‌توانى به وظیفه شرعى خود اقدام کنى. بدان تمام اینها دام‌هاى شیطان و مکاید نفس است. 🌾 💌رسول اکرم ص موقعیتش در دنیا از حیث ریاست از تو بیشتر بود، و سیره‌اش آن بود که دیدى. من خود در علماى زمان خود کسانى را دیدم که ریاست تامه یک مملکت، بلکه قطر شیعه را داشتند، و سیره آنها تالى تلو سیره رسول اکرم ص بود. 🌿 💌جناب استاد معظم و فقیه مکرم، حاج‌شیخ‌عبدالکریم حائرى یزدى، که از ۱۳۴۰ تا ۵۵ ریاست تامه و مرجعیت کامله قطر شیعه را داشت، همه دیدیم که چه سیره‌اى داشت. با نوکر و خادم خود هم‌سفره و غذا بود، روى زمین مى‌نشست، با اصغر طلاب مزاح‌هاى عجیب‌وغریب مى‌فرمود. اخیراً که کسالت داشت، بعد از مغرب، بدون ردا یک رشته مختصرى دور سرش پیچیده بود و گیوه به پا کرده، در کوچه قدم مى‌زد. 🌸 💌وقعش در قلوب بیشتر مى‌شد و به مقام او از این کارها لطمه‌اى وارد نمى‌آمد. غیر از آن مرحوم، از علماى خیلى محترم قم بودند که به‌هیچ‌وجه این قیودى که شیطان شما براى شما مى‌تراشد در آنها نبود. خود بضاعت خود را از بازار مى‌خرید، براى منزل خود آب از آب‌انبارها مى‌آورد، اشتغال به کار منزل پیدا مى‌کرد، مقدّم و مؤخر و صدر و ذیل پیش نظر پاک آنها یکسان بود. تواضعشان به طورى بود که مایه تعجب انسان مى‌شد، و مقامات آنها محفوظ بود، محل آنها در قلوب بیشتر مى‌شد.🍃 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌵(دوری از برتری‏جویی) در آینه شعر و حکایت افتادگی آموز اگر طالب فیضی هرگز نخورد آب زمینی که بلند است *** حافظ، افتادگی از دست مده زان که حسود عِرض و مال و دل و دین در سرِ مغروری کرد *** ز خاک آفریدت خداوند پاک پس ای بنده، افتادگی کن چو خاک حریص و جهان‌سوز و سرکش مباش ز خاک آفریدندت آتش مباش چو گردن کشید آتش هولناک به بیچارگی تن بینداخت خاک چو آن سرفرازی نمود، این کمی از آن دیو کردند، از این آدمی *** یکی قطره باران ز ابری چکید خجل شد چو پهنای دریا بدید که جایی که دریاست من کیستم؟ گر او هست، حقا که من نیستم چو خود را به چشم حقارت بدید صدف در کنارش به جان پرورید سپهرش به جایی رسانید کار که شد نامور لؤلؤ شاهوار بلندی از آن یافت کاو پست شد در نیستی کوفت تا هست شد تواضع کند هوشمند گزین نهد شاخ پرمیوه سر بر زمین 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

💐 دوری از برتری‌جویی در سیره شهید ابراهیم هادی مسابقات قهرمانی باشگاه‌ها در سال 1355 بود. مقام اول مسابقات، هم جایزه نقدی می‌گرفت هم به انتخابی کشور می‌رفت. ابراهیم در اوج آمادگی بود. هرکس یک مسابقه از او می‌دید، این مطلب را تأیید می‌کرد. مربیان می‌گفتند: امسال در 74 کیلو کسی حریف ابراهیم نیست. مسابقات شروع شد. ابراهیم همه را یکی‌یکی از پیش رو برمی‌داشت. با چهار کشتی که برگزار کرد به نیمه‌نهایی رسید. کشتی‌ها را یا ضربه می‌کرد یا با امتیاز بالا می‌برد. به رفقایم گفتم: مطمئن باشید امسال یه کشتی‌گیر از باشگاه ما می‌ره تیم ملی. در دیدار نیمه‌نهایی بااینکه حریفش خیلی مطرح بود، ولی ابراهیم برنده شد. او با اقتدار به فینال رفت. حریف پایانی او آقای محمود ک. بود. ایشان همان سال قهرمان مسابقات ارتش‌های جهان شده بود. قبل از شروع فینال رفتم پیش ابراهیم توی رختکن و گفتم: من مسابقه‌های حریفت رو دیدم. خیلی ضعیفه. فقط ابرام‌جون، تو رو خدا دقت کن. خوب کشتی بگیر. من مطمئنم امسال برای تیم ملی انتخاب می‌شی. مربی آخرین توصیه‌ها را به ابراهیم گوشزد می‌کرد، درحالی‌که ابراهیم بندهای کفشش را می‌بست. بعد با هم به سمت تشک رفتند. من سریع رفتم و بین تماشاگر‌ها نشستم. ابراهیم روی تشک رفت. حریف ابراهیم هم وارد شد. هنوز داور نیامده بود. ابراهیم جلو رفت و با لبخند به حریفش سلام کرد و دست داد. حریف او چیزی گفت که متوجه نشدم. اما ابراهیم سرش را به علامت تأیید تکان داد. بعد هم حریف او جایی را در بالای سالن بین تماشاگرها به او نشان داد. من هم برگشتم و نگاه کردم. دیدم پیرزنی تنها، تسبیح به دست، بالای سکوها نشسته. نفهمیدم چه گفتند و چه شد؛ اما ابراهیم خیلی بد کشتی را شروع کرد. همه‌اش دفاع می‌کرد. بیچاره مربی ابراهیم این‌قدر داد زد و راهنمایی کرد که صدایش گرفت. ابراهیم انگار چیزی از فریادهای مربی و حتی داد زدن‌های من را نمی‌شنید. فقط وقت را تلف می‌کرد. حریف ابراهیم بااینکه در ابتدا خیلی ترسیده بود، اما جرئت پیدا کرد. مرتب حمله می‌کرد. ابراهیم هم با خونسردی مشغول دفاع بود. داور اولین اخطار و بعد هم دومین اخطار را به ابراهیم داد. در پایان هم ابراهیم سه‌اخطاره شد و باخت و حریف ابراهیم قهرمان 74 کیلو شد. وقتی داور دست حریف را بالا می‌برد، ابراهیم خوشحال بود؛ انگار که خودش قهرمان شده. بعد هر دو کشتی‌گیر یکدیگر را بغل کردند. حریف ابراهیم درحالی‌که از خوشحالی گریه می‌کرد، خم شد و دست ابراهیم را بوسید. دو کشتی‌گیر در حال خروج از سالن بودند. من از بالای سکوها پریدم پایین. با عصبانیت سمت ابراهیم آمدم. داد زدم و گفتم: آدم عاقل، این چه وضع کشتی بود؟ بعد هم از زور عصبانیت با مشت زدم به بازوی ابراهیم و گفتم: آخه اگه نمی‌خوای کشتی بگیری، بگو، ما رو هم معطل نکن. ابراهیم خیلی آروم و با لبخند همیشگی گفت: این‌قدر حرص نخور! بعد سریع رفت تو رختکن، لباس‌هایش را پوشید. سرش را پایین انداخت و رفت. از زور عصبانیت به در و دیوار مشت می‌زدم. بعد یک گوشه نشستم. نیم ساعتی گذشت. کمی آروم شدم. راه افتادم که بروم. جلو در ورزشگاه هنوز شلوغ بود. همان حریف فینال ابراهیم با مادر و کلی از فامیل‌ها و رفقا دور هم ایستاده بودند. خیلی خوشحال بودند. یک‌دفعه همان آقا مرا صدا کرد. برگشتم و با اخم گفتم: بله؟! آمد به سمت من و گفت: شما رفیق آقاابرام هستید. درسته؟ با عصبانیت گفتم: فرمایش؟! بی‌مقدمه گفت: آقا، عجب رفیق بامرامی دارید. من قبل مسابقه به آقاابرام گفتم شک ندارم که از شما می‌خورم، اما هوای ما رو داشته باش. مادر و برادرام بالای سالن نشستند. کاری کن ما خیلی ضایع نشیم. بعد ادامه داد: رفیقتون سنگ‌تموم گذاشت. نمی‌دونی مادرم چقدر خوشحاله. بعد هم گریه‌اش گرفت و گفت: من تازه ازدواج کرده‌ام. به جایزه نقدی مسابقه هم خیلی احتیاج داشتم. نمی‌دونی چقدر خوشحالم. مانده بودم که چه بگویم. کمی سکوت کردم و به چهره‌اش نگاه کردم. تازه فهمیدم ماجرا از چه قرار بوده. بعد گفتم: رفیق‌جون، اگه من جای داش‌ابرام بودم، با این‌همه تمرین و سختی کشیدن، این کار رو نمی‌کردم. این کارها مخصوص آدمای بزرگی مثل آقاابرامه. از آن پسر خداحافظی کردم. نیم‌نگاهی به آن پیرزن خوشحال و خندان انداختم و حرکت کردم. در راه به کار ابراهیم فکر می‌کردم. این‌طور گذشت کردن اصلاً با عقل جور درنمی‌آد! با خودم فکر می‌کردم پوریای ولی وقتی فهمید حریفش به قهرمانی در مسابقه احتیاج دارد و حاکم شهر آنها را اذیت کرده، به حریفش باخت. اما ابراهیم... . یاد تمرین‌های سختی که ابراهیم در این مدت کشیده بود افتادم، یاد لبخند‌های آن پیرزن و خوشحالی آن جوان، یک‌دفعه گریه‌ام گرفت. عجب آدمیه این ابراهیم! 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

عهد با آیه • توجه به عیوب خود به جای عیوب دیگران. • تلاش برای تواضع ورزیدن در برابر دوستان. • نشستن در پایین مجلس. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌹دو دقیقه پای منبر آیه 💐 دوری از برتری‌جویی 🔳راز مظلومیت امیر مؤمنان علیه السلام در حیات سیاسی امیر مؤمنان ع یکی از مفاهیمی که بسیار برجسته است، مفهوم مظلومیت حضرت است که به نظر می‌رسد نه عمق این مظلومیت و نه دلایلش به صورت جزئی و دقیق درک و تحلیل نشده است. آن‌قدر امیرالمؤمنین ع این جمله را در سخنرانی‌هایشان تکرار کردند: «من همیشه مظلوم بوده‌ام» که اشعث به حضرت اعتراض کرد: «مگر شما چقدر مظلوم بوده‌اید؟ از وقتی ما به کوفه آمده‌ایم، سخنرانی نکرده‌اید مگر اینکه گفته‌اید من همیشه مظلوم بوده‌ام.» حضرت که بی‌دلیل بر موضوعی اصرار نمی‌کردند، چرا این‌قدر سخن از مظلومیتشان می‌گفتند؟ آیا به این دلیل نیست که مریدان و دوستانشان و آیندگان درباره مظلومیتشان بیشتر بیندیشند؟ آیا به این دلیل نیست که برای من و شما این سؤال پیش بیاید که چه کسانی ظلم را به حضرت تحمیل کردند که حضرت مجبور باشند مظلومیت را تحمل کنند؟ آیا این تکرار هشداری نبود که دیگر این مظلومیت ادامه پیدا نکند؟ در جای دیگر حضرت قسم جلاله می‌خوردند که «مردم می‌ترسند که حاکمان به آنها ظلم کنند، ولی کار علی به جایی رسیده است که می‌ترسد امتش به او ظلم کنند»؛ یعنی ظلمی به وسعت یک امت. نباید از کنار این ظلم و از این مظلومیت به‌سادگی گذشت. باید راز این مظلومیت را کشف کرد. تا نفهمیم به چه دلیل امام جامعه مظلوم واقع می‌شود، نمی‌توان جلو ظلم‌ها را گرفت. 🔳چرا امیر مؤمنان ع مقتدرانه عمل نکردند؟ راز مظلومیت امام علی علیه السلام را باید در شیوه مدیریت ایشان بر جامعه یافت. امیرالمؤمنین علیه السلام چگونه مدیریت می‌کنند که مردم می‌توانند حرف‌های ایشان را نشنیده بگیرند؟ می‌توانند به حضرت ظلم کنند؟ آیا ایشان نمی‌توانستند مقتدرانه عمل کنند؟ مدل حکمرانی امیرالمؤمنین علیه السلام دیکتاتورمآبانه نبود. برای همین بسیاری می‌توانستند نافرمانی کنند. چرا مردم می‌گفتند: علی علیه السلام سیاست جنگ بلد نیست؟ حضرت می‌فرمودند: «اگر تقوا نبود، من زرنگ‌ترین عرب بودم.» مدل حکمرانی امیرالمؤمنین؟ع؟ تقوامحور است. یک آیه قرآن مدل حکمرانی امیرالمؤمنین علیه السلام را برای ما توضیح می‌دهد: <تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ>؛ «[آرى،] این سراى آخرت را [تنها] براى کسانى قرار مى‌دهیم که اراده برترى‌جویى در زمین و فساد را ندارند؛ و عاقبت نیک براى پرهیزکاران است.» بعضی قدرت پیدا می‌کنند، هوس علو و فساد پیدا می‌کنند. حالا قدرت گاهی قدرت بر خانواده است؛ گاهی قدرت بر جامعه است. امیرالمؤمنین ع در جمع‌بندی سه جنگ خود، دلیل اصلی روی‌گردانی گروه‌های سه‌گانه را مطرح می‌فرمایند: «آن‌گاه که به پا خاستم و حکومت را به دست گرفتم، جمعى پیمان شکستند و گروهى از اطاعت من سر باز زدند و از دین خارج شدند، و برخى از اطاعت حق سر برتافتند؛ گویا نشنیده بودند سخن خداى سبحان را که مى‌فرماید: "سراى آخرت را براى کسانى برگزیدیم که خواهان سرکشى و فساد در زمین نباشند و آینده از آن پرهیزکاران است."» در مدیریت جامعه، ولیّ جامعه اگر بخواهد علو و فساد نکند، باید چه کند؟ باید قدرت را بین مردم تقسیم و منتشر کند. همه مردم باید احساس مسئولیت کنند. در مدیریت ولایت مردم آن‌قدر قدرت پیدا می‌کنند که می‌توانند بر ولیّ جامعه ظلم کنند. این مدل مدیریت ولایت است؛ نه علو نه فساد؛ تقوا شعار محوری مدیریت ولایت است. 🔳اصل اساسی در روابط بین مؤمنان مؤمنان هم در روابط اجتماعی با هم باید این قاعده را رعایت کنند که یکی از موانع مهم نزدیک شدن دل‌ها در جامعه و زندگی جمعی مواساتی روحیه برتری‌جویی و سلطه‌گری در تعامل با دیگران است. گاهی به‌سادگی این انگیزه برتری‌جویی در انسان جلوه می‌کند: «گاه مى‌شود که انسان از این لذت مى‌برد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر باشد و به همین دلیل، داخل تحت این آیه مى‌شود»؛ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْجِبُهُ أَنْ يَكُونَ شِرَاكُ نَعْلِهِ أَجْوَدَ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِ صَاحِبِهِ فَيَدْخُلُ تَحْتَهَا. گاهی مذهبی‌ها به همین سبب کار جمعی نمی‌کنند. می‌گوید: «چرا باید استعدادم را با دیگری به مشارکت بگذارم؟ من که از او برترم.» این روحیه که ریشه در تکبر و خودبرتربینی دارد، موجب فساد و تباهی جامعه می‌شود. کسانی که چنین روحیه‌ای دارند همواره خود را طلبکار از دیگران می‌بینند و از همه افراد جامعه توقع دارند که در خدمت آنان باشند و برای خود هیچ وظیفه‌ای در قبال دیگران احساس نمی‌کنند. 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🔳حسرت زندگی قارونی را نخوریم خداوند متعال در آیات سوره قصص، پس از بیان ماجرای قارون که نمونه‌ای از برتری‌جویان امت موسی؟ع؟ بود و به جای خدمت به محرومان و کمک به نیازمندان، در صدد مانور اشرافیگری و تجملات و فخر و تفاخر بر دیگران بود و درنهایت هم به عقوبت الهی گرفتار شد، این‌گونه افراد را محروم از نعمت‌های آخرت می‌داند و نعمت آخرت را منحصراً برای کسانی می‌شمرد که در زمین به دنبال برتری‌جویی و فساد و تباهی نباشند. البته داستان قارون، بیشتر از قارون، برای مردمی است که حسرت زندگی قارونی را می‌خوردند. در موسم نوروز و در آغاز سال نو نیز عده‌ای از اشخاص به دنبال برتری‌جویی و تفاخر بر دیگرتان هستند؛ اما بسیاری دیگر در کنار پوشیدن لباس نو و به استقبال سال نو رفتن، در صدد کمک به نیازمندان‌اند و می‌کوشند آنها را هم در شادی خود سهیم کنند. این یعنی مشارکت در شادی و به نوعی عدم فساد و برتری‌جویی. اما اصل این آیه برای سیاست‌مدارانی است که قدرت را ابزار علو و فساد می‌کنند و به مدل مدیریت امیرالمؤمنین ع حکومت نمی‌کنند 📚جهت مشاهده پیام هر روز قرآن کلیک کنید👇 https://eitaa.com/fatemi222/15955

🌸🍃﷽🍃🌸 ✔️پیام زندگی با آیه‌ها روز بیستم 💢 دوری از برتری جویی https://eitaa.com/fatemi222/16301 💢شرح نکات معرفتی از جز بیستم https://eitaa.com/fatemi222/13107 💢شرح دعای روز بیستم https://eitaa.com/fatemi222/5719 💢 چهار نکته در رابطه با توبه از گناه https://eitaa.com/ahkam31/28

📚 طرح زندگی با آیه ها - خانواده الگوی محبت مسابقه روز نوزدهم ماه مبارک رمضان منتشر شد! جزء نوزدهم : خانواده الگوی محبت به دیگران پیام جزء نوزدهم: ربَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا (74فرقان) پروردگارا! به ما از ناحيه ي همسران و فرزندانمان مايه ي روشني چشم عطا كن و مارا پيشواي پرهيزگاران قرار ده. بسته معرفتی دعا و احکام و تدبر روز نوزدهم ماه مبارک رمضان: https://eitaa.com/fatemi222/16279 👈 مشاهده کامل: https://yarketab.com/competition/1270/show

⚙️ #خط_دیدار | مروری بر پیام نوروزی رهبر انقلاب به مناسبت آغاز سال۱۴۰۴. ۱۴۰۳/۱۲/۳۰ ♦️آغاز سال نو با شبهای قدر و ایام شهادت امیر مؤمنان (ع) همراه است ✨امیدواریم برکات این شبها و توجهات مولی‌المتقین(ع) ⏪در طول سال شامل حال مردم عزیز ما، ملت ما، کشور ما ➕همه‌ کسانی که سال نویشان با نوروز آغاز میشود قرار بگیرد 💠درباره سال پرماجرای ۱۴۰۳ 🚨حوادثی که در این سال پی‌درپی اتفاق افتاد، 💢شبیه حوادث سال ۶۰ و 💢دارای سختیها و مشقتهایی برای مردم عزیز ما بود 📌در اوایل سال⏪شهادت رئیس جمهور محبوب ملت ایران مرحوم آقای رئیسی 📌قبل از آن⏪شهادت تعدادی از مستشاران ما در دمشق 📌بعد از آن⏪حوادث گوناگونی در تهران و بعد در لبنان 💎عناصر ارزشمندی را ملت ایران و امت اسلامی از دست دادند 👆اینها حوادث تلخی بود که اتفاق افتاد 👇علاوه‌ بر این، در طول سال به خصوص در بخش دوم سال ⭕️سختیهای معیشت برای مردم مشکلاتی درست میکرد ♻️لکن متقابلاً یک پدیده‌ عظیم و عجیبی وجود پیدا کرد، 🌟نشان دادن قوت اراده‌ و روحیه‌ معنوی و اتحاد ملت ایران و آمادگیهای سطح بالای ملت ایران: ◀️روحیه‌ بالایی که مردم در برابر حادثه فقدان رئیس جمهور از خود نشان دادند 🙏خدا را باید بر این سپاس گفت ◀️کمک‌رسانی ملت ایران به برادران لبنانی و فلسطینی با سعه‌ صدر 🌟طلاهایی که بانوان ما با سخاوت از خودشان جدا کردند 👌یکی از وقایع ماندگار و فراموش نشدنی تاریخ کشور ما است ✅این روحیه ✅این حضور ✅این آمادگی ✅این قوت معنوی ✨برای آینده‌ کشور و همیشه‌ زندگی ایران عزیز ما یک سرمایه است ❇️از این سرمایه ان‌شاءاللّه کشور حداکثر استفاده را خواهد کرد 🔰خدای متعال هم تفضلاتش را بر ملت ادامه خواهد داد 💠درباره شعار سال گذشته؛ جهش تولید با مشارکت مردم 📍این [شعار] برای کشور لازم بود، بلکه به یک معنا حیاتی بود 💢حوادث گوناگون سال ۱۴۰۳ مانع از آن شد که 🔺این شعار به تمام معنا تحقق پیدا بکند 🔹البته تلاشهای خوبی انجام گرفت، 🔸هم دولت 🔸هم مردم، بخش خصوصی، سرمایه‌گذاران، کارآفرینندگان ✔️توانستند کارهای خوبی را انجام بدهند ⭕️لکن آنچه اتفاق افتاد با آنچه مورد انتظار بود فاصله داشت ♦️بنابراین امسال هم مسئله‌ عمده‌ ما مسئله‌ اقتصاد است 💠درباره شعار سال ۱۴۰۴؛ «سرمایه‌گذاری برای تولید» 💡یکی از مسائل مهم اقتصاد در کشور سرمایه‌گذاریهای تولیدی است ⚙️تولید آن وقتی جهش پیدا میکند که سرمایه‌گذاری انجام بگیرد ◀️البته سرمایه‌گذاری عمدتاً از سوی مردم باید انجام بگیرد ♦️دولت شیوه‌های مختلفش را برنامه‌ریزی کند 📌لکن در آنجایی که مردم یا انگیزه‌ای ندارند یا توانایی سرمایه‌گذاری ندارند، 🔹دولت هم میتواند در این میدان وارد بشود؛ ⛔️نه به عنوان رقابت با مردم، ✅بلکه به عنوان جایگزین مردم 💳اصلاح معیشت مردم برنامه‌ریزی میخواهد 🔻لکن این برنامه‌ریزی بدون مقدماتی از این قبیل امکانپذیر نیست 👈بایستی حتماً هم دولت و هم مردم با عزم و انگیزه‌ فراوان 🔍سرمایه‌گذاری برای تولید را جدی بگیرند و دنبال کنند ◀️کار دولت: 📌فراهم کردن زمینه‌ها 📌برداشتن موانع تولید ◀️کار مردم: 📌به کار بردن سرمایه‌های خرد و بزرگ خود در راه تولید 🔩اگر سرمایه در راه تولید به کار رفت، 💵دیگر به سمت کارهای مضر 🔺مثل خرید طلا، خرید ارز و امثال اینها نخواهد رفت ⏪بانک مرکزی میتواند در این زمینه نقش ایفا کند ⏪دولت هم نقشهای مؤثر فراوانی را میتواند به وجود بیاورد 🔰بنابراین شعار امسال «سرمایه‌گذاری برای تولید» است ✨ان‌شاءاللّه مایه‌ گشایشی برای معیشت مردم خواهد شد ♦️برنامه‌ریزی دولت با مشارکت مردم در کنار یکدیگر ✅ان‌شاءاللّه مشکل را برطرف خواهد کرد 💠درباره حوادث چند روز اخیر 🚨حمله‌ مجدد رژیم غاصب صهیونیستی به غزه یک جنایت بسیار بزرگ و فاجعه‌آفرین است 👊امت اسلامی یکپارچه باید در مقابل این بایستند ♦️همه آزادگان عالم در خود آمریکا، در کشورهای غربی و اروپایی و کشورهای دیگر، مردم 🔺به طور جد مقابله کنند با این حرکت خائنانه ⏪البته آمریکا هم در مسئولیت این جنایت شریک است 🔺حوادث یمن هم همین جور 👈حمله‌ به غیرنظامیان یمنی، این هم یک جنایت است که بایستی حتماً جلوی آن گرفته بشود 🔰امیدواریم خداوند متعال برای امت اسلامی در این سال نو خیر و صلاح و پیروزی را مقدر فرموده باشد 🔹ملت ایران هم بتوانند سالی را که اکنون شروع میشود، 🌺با خرسندی 🌺با رضایت 🌺با اتحاد کامل 🌺با موفقیت 💡ان‌شاءاللّه آغاز کنند و پیش ببرند تا آخر سال 🔰امیدوارم قلب مقدس ولی‌عصر (ارواحنا فداه) و روح مطهر امام بزرگوار و ارواح طیبه‌ شهدا از ما راضی و خشنود باشند. 💻 Farsi.Khamenei.ir

سلام اما با توجه به اینکه فردا شب شب نزول قرآن و شب شهادت حضرت علی علیه السلام هست پنح شباهت قرآن با امیرالمومنین علیه السلام جهت شما ارائه می‌شود. انشالله که بشود در جلسات مورد بحث و بررسی قرار بگیرد نگاهی بفضایل حضرت علی علیه السلام 👇 https://eitaa.com/fatemi222/11975