eitaa logo
منبرک فاطمی
6.6هزار دنبال‌کننده
1.1هزار عکس
976 ویدیو
1.4هزار فایل
✔️ مباحث قرآنی، اخلاقی،داستان ✔️اهلبیت ومناسبتهامذهبی ✔️احکام کاربردی،پاسخگو ✔️مرثیه و مداحی ✔️عفاف وحجاب ✔️جهادتبیین ✔️فرزندآوری ✔️مهدویت ✔️شهدا ✔️نماز ✔️ هدیه به مادرم @a_f_133 🔺فهرست + تبلیغات شما و... https://eitaa.com/fatemi222/6618
مشاهده در ایتا
دانلود
سوره 26. شُعراء آيه 207-209 👇👇 مَآ أَغْنَى عَنْهُمْ مَّا كَانُواْ يُمَتَّعُونَ وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا لَهَا مُنذِرُونَ ذِكْرَى وَمَا كُنَّا ظَالِمِينَ ✔️ترجمه آنچه برخوردار بودند، در دفع عذاب به كارشان نیاید. وما (مردم) هیچ منطقه اى را هلاك نكردیم، مگر آن كه بیم دهندگانى داشتند. تا مایه ى پند و عبرت باشد، و ما ستمكار نبودیم (كه بدون هشدار مجازات كنیم). ✔️نکته ها خداوند، هر فرد و قوم گمراهى را زمانى هلاك مىكند كه از قبل به آنان هشدار داده باشد، وگرنه عقوبت بدون هشدار ظلم است و ظلم در شأن خداوند نیست. قرآن، این حقیقت را در آیات مختلف بیان كرده است: * «و ما ظلمناهم»(59) ما به آنان نكردیم. * «و ما اللّه یُرید ظلما»(60) خداوند ارادهى نمىكند. * «ما كان اللّه لیَظلمهم»(61) شأن خداوند كردن نیست. * «لا یظلمون نَقیرا»(62)، «لا یظلمون شیئا»(63) ستمى به آنها نخواهد شد. * «لا یظلمون فَتیلا»(64) خداوند به اندازه نخ درون خرما وكمتر از آن ظلم نمىكند. * «لا یظلم مِثقال ذَرّة»(65) خداوند به اندازه ى سنگینى ستم نمىكند. 59) نحل، 118 . 60) غافر، 31 . 61) عنكبوت، 40 . 62) نساء، 124 . 63) مریم، 60 . 64) نساء، 49 . 65) نساء، 40 . ✔️پيام ها 1- در هنگام قهر الهى، همه ى اسباب كامیابى بىفایده است. «ما أغنى عنهم» 2- رفاه مخالفان دین، شما را نكند كه روزى آن را خواهیم گرفت. «ما أغنى عنهم ما كانوا یُمتّعون»☘️ 3- قهر الهى، بعد از اتمام حجّت است. تنبیه باید بعد از تذكّر باشد. «و ما اهلكنا... الاّ لها منذرون» 4- در هر امّتى اولیاى خدا هستند كه آنان را دهند. «من قریةالاّ لهامنذرون» 5 - وظیفه ى انبیا هشدار است و در قبول یا ردّ مردم مسئولیّتى ندارند. «منذرون» 6- انسان حقایق را درك مىكند، لكن چه بسا او را فرا مىگیرد، و درمان غفلت، تذكّر و هشدار است. «منذرون»🌱 7- تنبیه قبل از تذكّر، ظلم است. «ذِكرى و ما كنّا ظالمین» 8 - شأن الهى از ظلم دور است. «و ما كنّا ظالمین» https://eitaa.com/FATEMI133 🍃🌸🍃🌹🍃🌸🍃
۱۰_ سخت­کوشی. او مردی نستوه و ­‌ناپذیر بود، از هیچ مشکلی نهراسید و هیچگاه دچار رخوت و و رکود نشد، به غایت ساعی و تلاش­گر بود و به آسایش خویش نمی‌­اندیشید. 🔰 علیرغم اینکه در چند عملیات مجروح شد اما همچنان بر بازگشت به پای می­‌فشرد و در کوتاه‌ترین زمان ممکن به مقدم عملیاتی باز می‌گشت. 🔰برای کسی که عمر پر برکت خویش را در جنگ و جهاد گذرانده باشد شاید توجیه در پیش گرفتن یک زندگی و بی دغدغه کاملاً پذیرفتنی باشد. 🔰 اما روح بی‌قرار او از راحتی و آسایش بود و او می­‌خواست تا پایان عمر و تا آخرین نفس سخت‌ و مجاهدانه به پیش رود. ۱۱_ نظم و انضباط و دقت در امور. ذهنی نظم یافته داشت، دقیق و بود، در جلسات به موقع حضور می­‌یافت، گاه برای شرکت در جلسه‌­ای مهم از دمشق به تهران می­‌آمد و پس از شرکت در آن به فرودگاه می­‌رفت و عازم دمشق می­‌شد، دقیق بود و وظیفه­‌شناس. ۱۲_ سرعت عمل و به هنگام بودن. 🔰بی­شک عمل یکی از ویژگی­‌های ضروری هر فرمانده نظامی است. اما ماهیت کارزاری که او در آن وارد شده بود به گونه­‌ای بود که بایستی چون بر سر دشمن غدار فرود م‌ی­آمد. 🔰 مکالمه مسئولین منطقه با او و خبردادن از نزدیک شدن داعش به آنان و استمداد جستن از او و حضور ­آسایش در میانه میدان در زمان ممکن و شکستن محاصره‌ای که حلقه آن توسط داعش دما دم تنگ­تر می‌­شد تنها یکی از خاطرات ماندگاری است که مسئولین منطقه از آن با شگفتی یاد می­‌کنند. ۱۳_ بیان تأثیرگذار. 🔰 تحلیل­گران روان­شناسی و شخصیت­‌شناسان، تسلط به فن خطابه را به عنوان یکی از ­‌های شخصیت­‌های فوق­­‌العاده تأثیرگذار (کاریزماتیک) عنوان می­‌کنند. 🔰او این چنین بود و وقتی سخن می­‌گفت بیانش آمیزه­‌ای از و احساس بود و چون از دل بر می­‌خواست در نفوس انسان­­‌ها عمیقاً تأثیر می‌­نهاد. ۱۴_ علاقه به فرهنگ و هنر. کتابخوانی یکی از برنامه‌­های همیشگی او بود علاوه بر مطالب مستند، به خواندن ­‌ها و داستان­هایی که سرگذشت‌­های درس‌­آموزی را حکایت می‌­کردند می‌پرداخت. 🔰مخصوصاً آثار مربوط به زندگی شهیدان را با حسرت و اشتیاق می­‌خواند و هر جا که به وجد می­‌آمد در حاشیه کتاب مطلبی می­‌نوشت تقریظ­های او بر کتاب­‌هایی که خوانده است خواندنی است. به شعر و ادبیات و هنر علاقه­‌مند بود و به تماشای ­‌های فاخر می­‌نشست و مشوق کارگردانان و هنرمندانی بود که در به تصویر کشیدن خصال برجسته انسانی می­‌کوشیدند. ۱۵_ روحیه انقلابی. او فرزند انقلاب بود و دلبسته و مروج آن، او به روشنی می‌­دید که انقلاب به مثابه درختی تناور، پیوسته رشد کرده و و برگ آن فزونی یافته و به سوی ملت‌­های عدالت‌خواه جهان امتداد می­‌یابد. ۱۶_ اعتدال. او از ورود به حاشیه‌ها در هر زمینه‌­ای دوری می­‌جست اهل افراط و تفریط نبود فراجناحی بود و نگاهش به جریانات مختلف سیاسی که در زیر انقلاب فعالیت می­‌نمایند به مثابه افراد یک خانواده با سلایق متفاوت بود کلیت جامعه ایرانی را یک خانواده می­‌دانست بینش او هم‌گرایانه و تلاش او هم­‌افزایانه بود برای او وحدت و انسجام ملی به غایت مهم بود و به لحاظ اینکه بینشی وسیع و جامع­نگر داشت بیشتر بر مشترکات رویکردهای افراد و شخصیت‌­ها و مجموعه­‎‌ها تأکید می­­‌نمود تا بر وجوه تمایز آن‌ها. در عین حال او مشی انقلابی را پیشه ساخته و استمرار آن را کاملاً ضروری می­‌دانست. ۱۷_ سنجیدگی و تدبیر در امور. تصمیمات او سنجیده و حساب شده بود و امور را با تدبیر دنبال می‌­کرد ذهنی پردازش­گر داشت خوب می‌­شنید خوب تأمل و تفکر می‌­کرد و و بجا تصمیم می­‌گرفت و آنگاه خوب عمل می­‌کرد رویه و رویکردی حل­ال مسائلی در امور مختلف داشت به اصل بهره‌­وری که بر دو پایه کارآمدی و اثربخشی استوار است پایبند بود و از دیگران بهره می­‌جست. 🔰 به کار جمعی معتقد بود و بدان بها می­‌داد. به اتقان در عمل توجه داشت در عین ­‌گرا بودن نتیجه‌­گرا بود و به محصول و غایت کار می‌­اندیشید.