بسمه تعالی ✍چکیده مباحث خارج فقه سال ۹۴ بحث ثوب مصلی«بحث لباس و نماز مشهور» قلمرو شهرت حرام: شهرت یا انگشت نما شدن تحصیلیه است و حصولیه 1⃣شهرت حصولیه: شهرت برآمده از فضائل اعتباریه و عقلیه و عقلائیه را حصولیه گوییم. با توجه به اینکه محکومیت صفات حدوثی به احکام تکلیفیه بی معناست چرا که فعل اختیاری مکلف نیست که موضوع فقه باشد این مقدماتندکه مختار مکلفند و محکوم به احکام خمسه تکلیفیه اعم از مقدمات داخلیه و خارجیه و مقدمات شهرت حصولیه نیز جائز و در مواردی مستحب و واجب است پس حرمت در خصوص این سنخ شهرت طرح میشود. 2⃣شهرت تحصیلیه: شهرت برآمده از شهرت طلبی است.در واقع شهرت طلبی است که از باب مقدمه داخلیه شهرت تحصیلیه،حرام است. ✍ مبنای حرمت شهرت طلبی: با توجه به اینکه کذب،عدم تطابق مراد متکلم با واقع است و پیشتر ثابت کردیم که به رأی حقیر توریه نیز کذب است،شهرت تحصیلیه نیز از مصادیق کذب عملی است و شهرت طلبی ،مقدمات داخلیه آن پس به نظر،حرمت شهرت تحصیلیه از باب کذب بودن آن می باشد. 🖋پس در آن مواضعی که کذب،احکام مختلفی می یابد،این مصداق آن نیز از باب حکم متداخلین(اذا صدقت الکلیه صدقت الجزئیه و لا عکس)،محکوم به همان احکام خواهد بود. مثلا اگر در موضعی کذب واجب باشد مانند موارد ضررهای معتنی به(انفاس و اموال وأعراض)،شهرت طلبی نیز چنین است. فرع ۱ ❓حکم تکسب به شهرت تحصیلیه چیست؟ جواب: مبنای حرمت آن بنابر اصل،باقی است وانما الکلام در بطلان معامله است.اگر مشمول عناوین مبطله معامله مانند إغراء به جهل منجر به إضرار معتنی به شود مبطل هم خواهد بود وگرنه معامله تنها مشمول حرمت است. فرع۲: ❓حکم صلوة مقرون به شهرت طلبی مثلا صلوة فی الثوب المشهوره چیست؟ حرام و باطل و یا حرام؟ جواب:عنوان حرمت بنابر اصل باقی است لکن ادله ای با این موضوع موجود نیست پس بحث در دایره اصول عملیه مطرح میشود و از بین اصول عملیه،مجرای استصحاب است چرا که یقین سابق به صحت صلوة با لباس غیر مشهوره موجود است و شک در رافعیت موجود است پس استصحاب مطرح میباشد. بنابر استصحاب صلوة باطل نیست لکن نماز در این لباس حرمت دارد. نکته: بیان لباس وصلوة مشهوره در این دو عنوان در روایات شاید از باب لا اقتضائیت ممنوعیت شهرت تحصیلیه نسبت به عبادیات و توصلیات باشد .والله العالم. فرع۳: لباس روحانیت با اینکه شهرت دارد لکن چون شهرتش حصولی است پس حرمت لباس مشهوره به شهرت تحصیلیه را ندارد. والسلام علیکم و رحمةالله #خارج #فقه #خارج_فقه #لباس_شهرت 🆔 @boorhan_fathi 📖کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام 🔍کانال رسمی میثم فتحی در ایتا: https://eitaa.com/fathi_boorhan

لام مقدس شارع را علم اصول تشکیل میدهند. و لذا طلبه ها باید خیلی برای علم اصول وقت بزارند و هر چه کتاب های متنوع و ارای مختلف را ببینند ضرر نمیکنند این از بابا تطویل ممل نیست. مثلا در فقه نه، ما لمعه را یا جواهر را بعضی مباحث را در طلبگی ببینیم کافی است چون فقه ثمره علم اصول و علوم دیگر است که ما خودمان میتوانیم این ثمره را ایجاد کنیم ولی لازم است حتما تفقه فقهای قدیم و حاضر را ببینیم .ورود و خروج به مسیله را ببینیم و .. از این باب فقه ضرورت دارد . مقداری فقه غیر استدلالی بخوانند چون از باب طلبگی باید مسیله بدانند مقداری فقه نیمه استدلالی مثل لمعه که اماده میکند طلبه را تا بتواند بداند موضعات فقهی چیست و مسایل زیر انها چیست وبا فقه های استدلالی مثل مکاسب و جواهر، جرح و تعدیل ها را باید بدانیم. این اشکال که میگویند مرحوم شیخ این فروعی که در مکاسب مطرح کرده چقدر اتفاق می افتد . باید بدانیم شیخ نمیخواهد به ما مسیله یاد دهد ،بلکه میخواهد تفقه یاد دهد .شیخ میخواهد تفقه یاد دهد نه فقه . چگونگی ورود و خروج به مسیله چگونگی استدلال اوردن و رد استدلال و چگونگی استفاده از منابع را میخواهد یاد دهد.لذا بالا پایین کردن های موجود در مکاسب و بعضا در کفایه که 3 دلیل می اورد بعد رد میکند و بعد اشکالاتی می اورد و ...برای همین است که ان شا الله ذهن طلبه با جرح و تعدیل های درس خارج با ان مواجه خواهد شد آشنا شود . ✅ @boorhan_fathi 💎کانال رسمی میثم فتحی در تلگرام #مصاحبه #منطق #اصول_فقه #فقه ✅کوهزادی:---در مورد علوم حدیث و سایر علوم نکاتی بفرمایید. 💎استاد:(بله، علوم حدیث و قران متاسفانه به ان پرداخته نمیشود.علوم حدیث ،درایة الحدیث ،فقه الحدیث، علاج الحدیث ، رجال الحدیث و .. در علوم قران مثل لغت ،توصیه میکنم از همان سال های اول کتاب قاموس قران آقای علی اکبر قرشی یا قریشی را حتما به صورت کلمه ترکیبی و به عنوان شاهد مثال بخوانند. و کلمات قرآن را یا دبگیرند . ما در حوزه بقیه الله جدی تر داریم به مقوله علم رجال بپردازیم . مجموعه کتاب هایی که استاد محمد حسن ربانی نوشتند در رجال و .. بخوانند همه قابل استفاده است و علم دیگر بسیار مهم است قواعد فقهیه است وبه نظر من بعضی از این دروس مثل لمعه نصف شود و نصف زمانش را قواعد فقهیه بخوانند ،ضرر ندارد . کتاب ساده که بین دیدگاه حوزوی و دیگاه دانشگاهی و حقوقی نوشته شده مجموعه چهار جلدی قواعد فقهیه اقای عمید زنجانی است . در حقوق خصوص ، عمومی ، بین الملل و جزا مطرح کردند که ما به تناسب از قواعد فقهیه اخوندی و علمایی مثل قواعد فقهیه ایت الله سیستانی و مکارم و ایروانی ،در کلاس قواعد فقهیه حوزه بقیه الله داریم کار میکنیم ✅کوهزادی:-- استاد بزرگوار، بعضی از طلاب سطح 2 و بالاتر در اصول فقه ضعف هایی دارند .راه جبران این کم کاری ها و ضعف ها چیست؟ 💎استاد:(چاره ای نیست که این شخص مجدد یه دور منطق شروع بکند و یک دور اصول مظفر بخواند .کمک کنندست .توصیه مطالعه اصولی ما برای اقایان این است که بیایند در کنار الموجز حلقه اولی را بخوانند در کنار اصول مظفر حلقه ثانیه و در کنار رسایل حلقه ثالثه بخوانند با این سبک بخوانند وقتی وارد کفایه شدند بسیار عالی در بحث اصولی تسلط دارند . ✅کوهزادی:---- شرح خوانی و گوش دادن به صوت برای مطالعه دروس در میان طلاب بسیار رایج شده ،نکات اساسی در این موارد را بفرمایید. 💎استاد:(شرح خوانی و صوت گوش کردن فی نفسه اشکال ندارد. منتهی گوش کردن باید به این روش باشد که یا گوش کند و سر کلاس برود یا گوش کند و مباحثه کند یا گوش کند و تدریس کند .هر کدام از این سه مقوله که به همراه گوش کردن باشد آن گوش کردن منتج خواهد بود ولی اگر صرفا گوش کند ،ولو بفهمد، و مطلب بگذرد و شخص در موضع اشکال قرار نگیرد ،این گوش کردن منتج و مثمر نخواهد بود . شرح خواندن باید دقت کرد که طلبه ابتدا پیش مطالعه کند و قبل استاد با اصل متن بجنگد تا مطلب را در بیاورد . بعد بر سر کلاس بیاید و درس بشنود و بعد ان شرح بخواند برای مباحثه تا بتواند مفصل تر و قوی تر مباحثه کند . فرقی هم بین شرح فارسی و عربی نیست .البته در سطوح بالاتر شرح عربی بهتر و بیشتر وجود دارد که فنی است . شروح عربی بخوانند خیلی بهتر است به نظر میرسد شروح فارسی نوشته میشود برای هاضمه های ضعیف تر . توجه باید کرد بعضی شروح عربی حاشیه است و برای آموزش نیست . مثل درر الفواید مرحوم اشتیانی بر شرح رسایل که مرحوم اشتیانی بعضا اعمال نظر کرده . بهتر است بعضی طلاب اول مطلب را با شرح فارسی حل کند بعد وارد شرح عربی شود . ✅کوهزادی:-- خیلی ممنونم استاد .نکاتی را در مورد ضرورت آشنایی با علوم روز و زبان های خارجه و ..بفرمایید. 💎استاد:(طلبه در علوم انسانی مثل جامعه شناسی عمومی ، روانشناسی عمومی،مدیریت عمومی ، اقتصاد خرد . کلان و ..یکی یه دونه باید