زایل نمی‏شوند. 7 ) ممکن است اشکال شود که مثلاً این فطریات اوهام چیزی نیستند جز استقرای ناقص و تعمیم ناخودآگاه ذهن که بر فرض وقتی ده‏ها و صدها مورد از موجودات محسوس را متحیز در جهت خاصی یافت، حکم می‏کند که هر موجودی متحیز در جهت خاصی است. در پاسخ به اشکال فوق باید گفت این که ابن سینا در تبیین فطرت شرایطی فرضی، مانند رجل معلق، در نظر می‏گیرد نشان می‏دهد که به اعتقاد او مستقل از منابع کسب معرفت، خود فطرت هم منبعی برای شهادت به برخی قضایاست. در این میان فطرت عقل صادق است (انما الصادق فطرة القوة التی تسمی عقلاً) ولی مثلاً فطرت وهم که نشان گر وجود ساختار و جبلت خاص جسم است (ان هذه حبلة قوة لاتتصور شیئاً الا علی نحو المحسوس) تا جایی که در محدوده‏ی محسوسات حکم می‏کند، صادق خواهد بود، زیرا در واقع ابزار عقل در قلمرو محسوسات است (ففطرة الوهم فی المحسوسات و فی الخواص التی لها، من جهة ما هی المحسوسة، صادقة یتبعها العقل، بل هو آلة للعقل فی المحسوسات) اما اگر از این قلمرو فراتر برود و بخواهد در باب امور غیرمحسوس مانند محسوسات قضاوت کند، فطرت کاذبی خواهدداشت (اما فطرتها فی الامور التی لیست بمحسوسة لنصرفها الی وجود محسوس، فهی فطرة کاذبة). جمع بندی دقت در سخنان ابن‏سینا نشان می‏دهد که از نظر او عقل نظری و عقل عملی دو قوه‏ی مستقل هستند و هیچ یک را نمی‏توان حقیقت و ماهیت نفس ناطقه دانست، بلکه از قوای خاص انسان می‏باشند و البته اخص خواص. اما در عین حال انسان ویژگی‏های خاص دیگری نیز دارد که ابن سینا از آنها یاد کرده و مراد ما از فطرت و فطریات نیز همین ویژگی‏ها می‏باشند. از سوی دیگر اصطلاح فطرت و فطری در آثار ابن سینا، اگرچه اخص از فطرت و فطریات به معنای مذکور است اما، نسبت به ادراکات فطری اعم است. در عین حال فراتر از اصطلاح و نام گذاری، اساس دیدگاه ابن سینا در باب ادراکات فطری با آنچه این پژوهش با الهام از اندیشه‏های شهید مطهری قدس‏سره در صدد تبیین آن است منطبق می‏باشد، زیرا ابن سینا قائل به تصدیقات فطری - و نه تصورات فطری - است و مصداق آن را قضایای بدیهی یا اولیات می‏داند. البته تذکر این نکته ضروری است که آنچه در این جستار بیان شد عبارت بود از تقریر تفاوت و تمایز فطرت و عقل از نظر ابن سینا. اما از آنجا که استعمال واژه‏ی عقل می‏تواند با سعه و ضیق فراوانی همراه باشد، چه بسا فیلسوف دیگری دایره‏ی عقل را چنان وسیع بگیرد و تعریفی از آن ارایه دهد که شامل فطرت نیز باشد. اما آنچه در این مقدمه گذشت، نمونه و شاهد مهمی بود از عموم متون فلسفی در سنت اسلامی و به نظر می‏رسد تعجب استاد مطهری قدس‏سره بجا باشد که چرا قدمای مااین قدر به بحث فطرت کم توجه بوده‏اند. کتابنامه - ابن سینا، الشیخ الرئیس حسین بن عبدا...، الاشارات و التنبیهات، مطبعة حیدری، 1403 ه. ق. - همو، رساله‏ی نفس، با مقدمه و حواشی و تصحیح دکتر موسی عمید، تهران، سلسله انتشارات انجمن آثار ملی، 16 ، 1331 . - همو، روان‏شناسی شفا، الفن السادس من کتب الشفاء، ترجمه‏ی اکبر دانا سرشت، تهران، امیرکبیر، 1363 . - همو، الشفاء، تصدیر ابراهیم مدکور، المؤسسة الجامعیة للدراسات الاسلامیة، 1405 ه. ق. - همو، النجاة، تهران، المکتبة المرتضویة، 1364 . - افلاطون، دوره‏ی آثار افلاطون، ترجمه‏ی محمد حسن لطفی، تهران، شرکت سهامی انتشارات خوارزمی، 1367 . - رحمان، فضل، نظریه‏ی عقل در فلسفه‏ی ابن سینا در دین، فلسفه، قانون، ترجمه و تألیف دکتر سید مصطفی محقق داماد، تهران، انتشارات سخن، 1378 . - کاپلستون، فردریک، تاریخ فلسفه، ج 4 ، از دکارت تا لایب نیتز، ترجمه‏ی دکتر غلامرضا اعوانی، تهران، شرکت انتشارات علمی و فرهنگی و انتشارات سروش، 1375 . - مطهری، مرتضی، اصول فلسفه و روش رئالیسم، ج 2 ، تهران، انتشارات صدرا، 1378 . - همو، انسان در قرآن (مقدمه‏ای بر جهان بینی اسلامی، ج 4)، تهران، انتشارات صدرا، 1372 . - همو، نقدی بر مارکسیسم، تهران، انتشارات صدرا، 1363 . - Leibnitz, G. W., New Essays on Human Understanding, Cambridge University Press, 1996.

معرفت قلبی از دیدگاه شریعت و مکتب ابن عربی

درمنظومة آیات و روایات اسلامی، محل معرفت قلب است و علم حقیقی همان معرفت قلبی است.مهم ترین ویژگی های معرفت شهودی و قلبی مطرح در آیات و روایات عبارت اند از: وهبی و از سوی خداوند بودن، نامتعارف و غیرعادی بودن، مستقیم و عاری از تفکر و واسطه بودن، شناختی بودن، برخورداری از حقیقت و صدق، برخورداری از متعلَّق فرامادی وغیبی، نتیجة تقوا و مجاهده [درونی و بیرونی] بودن. عرفا نیز، به تبعیت از شریعت ناب، قایل به معرفت عرفانی و قلبی اند. از دیدگاه ابن عربی معرفت حقیقی شناختی قلبی، بی واسطه، غیراکتسابی و وهبی است که با حصول استعداد نفس از طریق رعایت تقوا، مجاهده و سلوک عملی حاصل می شود . روشن است که تطابق دیدگاه عرفا بر شریعت مبین اسلام به دلیل پایبندی آنان به دستورات و اصول اسلامی است

علی احمدی میانجی - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF%DB%8C_%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%AC%DB%8C

محمدجواد انصاری همدانی - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF_%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C_%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C

زندگینامه هادی ابهری - عاشقان خدا https://asheghanekhoda.ir/%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%87%D8%B1%DB%8C/

سید رضا بهاءالدینی - ویکی فقه https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%A1%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86%DB%8C

سید محمدرضا سعیدی - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D8%B3%DB%8C%D8%AF_%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%B1%D8%B6%D8%A7_%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AF%DB%8C

در روز تاسوعا،یاد کنیم از شهدایی که در راه انقلاب اسلامی بدنشان ارباً اربا شد. ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

🎥 ورود رهبر انقلاب به حسینیۀ امام خمینی و آغاز مراسم عزاداری شب عاشورا ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

آیت‌الله میرباقری از علمای بزرگ عصر ماست که در چارچوب و امتداد اندیشه امام و رهبری، به تبیین عالمانه کاستی‌های معرفتی تمدن غرب پرداخته و برای تمدن نوین اسلامی نظریه‌پردازی می‌کند. ریشه جسارت به ایشان بابت بازخوانی پیام امام(ره) به مهاجرین جنگ تحمیلی، در کینه غربزدگان از امام است. 🛑‍#جهاد_تبیین 🏴@TABEIN_14

علی بن یقطین - ویکی شیعه https://fa.wikishia.net/view/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A8%D9%86_%DB%8C%D9%82%D8%B7%DB%8C%D9%86

عذرخواهی علی‌بن‌یقطین از ابراهیم جمال - منبر عالمانه https://mnbr.ir/1622/%d8%b9%d8%b0%d8%b1%d8%ae%d9%88%d8%a7%d9%87%db%8c-%d8%b9%d9%84%db%8c%d8%a8%d9%86%db%8c%d9%82%d8%b7%db%8c%d9%86-%d8%a7%d8%b2-%d8%a7%d8%a8%d8%b1%d8%a7%d9%87%db%8c%d9%85-%d8%ac%d9%85/

حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمودی در جمع مسئولان در شهرستان ری مطرح کرد: در تاریخ بشریت انقلاب‌های مختلفی روی داده است ، اما هیچ نهضت و انقلابی همچون عاشورا در تاریخ جهان پایداری نداشته است ◾️مراسم ویژه روز تاسوعای حسینی عصر امروز دوشنبه ۲۵ تیر ماه ۱۴۰۳ ، با حضور جمعی از مسئولان در شهرستان ری با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین دکتر سید محسن محمودی رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان تهران و مداحی حاج حمید خدام ذاکر آل الله برگزار شد. ◾️در این مراسم خانگی فرماندهی سپاه سیدالشهدا (ع) استان تهران ، امام جمعه موقت شهرستان ری ، امام جمعه و فرماندار و شهردار شهرستان قرچک و... حضور داشتند. ورامین پرس در ایتا👇👇👇 @vara_minpres اخبار قرچک در ایتا👇👇👇 @Gharchak_pres

پخش مستقیم تجمع تاسوعای حسینی شهرستان ورامین از قاب شبکه خبر و شبکه 1

. ♻️ به بچه‌هامون چی یاد بدیم 🔰 حمید رسایی: جنبه احساسی #عاشورا را باید در خدمت جنبه حماسی، عقلانی و تکلیفی این روز گرفت. بنا بر این: به بچه‌هامون یاد بدهیم که امام #حسین(ع) از بی‌یاری سر بریده شد، نه از بی‌آبی. حضرت #عباس(ع) از معرفت و مرام بی‌دست شد نه به خاطر مشک آب. امام حسین(ع) با هل من ناصر ینصرنی‌، یار می‌خواست نه آب. به بچه‌هامون از آزادگی و ذلت‌ناپذیری امام حسین(ع) بگوییم نه فقط از لب‌های تشنه. خیلی‌ها لب تشنه از دنیا رفتند اما حسین(ع) نشدند. امام حسین(ع) یعنی مردانگی، آزادگی، غیرت، شجاعت و شهامت و حضرت عباس(ع) یعنی ولایتمداری، جوانمردی، معرفت، حیا، غیرت. حضرت عباس(ع) یعنی پشت امام بودن حتی بدون دست. به بچه‌هامون یکی از پیام اصلی فراموش شده #کربلا را یادآوری کنیم که شب عاشورا به یارانش فرمود هر کس از شما حق‌الناسی به گردن دارد، از بین ما برود که اگر #حق‌الناس به گردن داشته باشیم، در رکاب حسین شمشیر زدن و شهید شدن هم کمکی نمی‌کند. 🔺برای دیدن تحلیل‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

. ♻️ آیت الله حائری شیرازی: امام حسین علیه السلام در شب عاشورا یک جور سخن گفت و در روز عاشورا یک جور دیگر. شب عاشورا، سخن از «نمی‌خواهم، احتیاج ندارم، بروید، بیعتم را برداشتم» بود. روز عاشورا می‌گوید: «بیائید به من کمک کنید، آیا یاور و مددکاری هست؟ هل من ناصر ینصرنی؟» شب صحبت می‌کند تا مبادا خبیثی در بین طیّب‌ها باشد، و روز سخن می‌گوید تا مبادا طیّبی در بین خبیث‌ها مانده باشد. شب غربال می‌کند تا فقط «صالحان» بمانند و روز غربال می‌کند تا فقط «اشقیاء» در مقابل او ایستاده باشند. 🔺برای دیدن یادداشت‌های حمید رسایی عضو کانال شوید🔻 eitaa.com/joinchat/389677056C798a6dc5a1

گنجور » حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۷ https://ganjoor.net/hafez/ghazal/sh357

🎥 هنرمندانی که پای کار امام حسین(ع) ماندند ✅به ایران امروز بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/2410086410Ca8f498c543

🎥 هیئتی که توی اون دغدغه مبارزه با اسرائیل نباشه شمر هم سینه میزنه! ☑️ کانال صابرین نیوز👇 https://eitaa.com/joinchat/4034331211C5aef0cd257

گنجور » عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۵ https://ganjoor.net/eraghi/divane/ghazale/sh295

🎥سه ساعتی از روز #عاشورا که هیچ کس طاقت دیدن آن را ندارد 😭 #اباعبدالله_الحسین ┄┅═✧☫✧═┅┄ 🇮🇷 کانال #اساتید_انقلابی/عضو شوید👇 @asatidenghlabi @asatidenghlabi