🌀کیفیت تدریس مرحوم ادیب قسمت ۲ 🌱در بسیاری موارد، قبل از اینکه درس را آغاز کند و با عبارات مصنف،سطر به سطر، حرکت کند، می‌گفت:بنویسید. و این اختصاص به درس #مطول او داشت که صبح اول وقت آغاز می‌شد. این بنویسیدِ #ادیب یکی از ممتازترین وجوه درس او بود. 🌿بسیاری از شاهکارهای متنبی و ابوالعلاء و دیگر کلاسیک‌های ادب عرب را بر ما املا می‌کرد و بیت به بیت آنها را تفسیر می‌کرد و تمام اینها غالباً ازحافظه‌اش بود. تنها قصاید معرّی و متنبی و بزرگان ادب عرب نبود که ادیب بر ما املا می‌کرد، بسیاری از شعرهای فرخی و منوچهری و مسعود سعد را نیز می‌خواند تا ما بنویسیم. 🌱(برگرفته از مصاحبه دکتر شفیعی کدکنی) #سلف_صالح #ادیب_ثانی #تلفیق_ادبیات_تازی_با_پارسی #مطول 🌷انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🆔@favaedd

🌀کیفیت تدریس مرحوم ادیب قسمت ۳ استاد محمد رضا #حکیمی : 🔹وی هیچگاه اشکال درس امروز را امروز پاسخ نمی داد. می فرمود: امشب خوب مطالعه کنید #حواشی را نگاه کنید. از یکدیگر بپرسید اگر حل نشد فردا از من #سوال کنید. 🔸 #تعطیلات درس ادیب بسیار کم بود. خود او همیشه سروقت بلکه مقداری پیش از وقت به محل درس حاضر می شد. در سرمای زمستان و رخوت بهار و گرمای تابستان و چگونگیهای احوال پاییز همه و همه در مدرس خویش حاضر بود. (یادنامه ادیب نیشابوری باهتمام دکتر مهدی محقق ص ۱۵) #سلف_صالح #ادیب_ثانی #مهدی_محقق #محمدرضا_حکیمی 🌷انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🆔@favaedd

🏴چرا در #آیه_مودت ، إلّا مودةَ القُربى يا إلّا المودةَ لِلقُربي گفته نشد ؟ و معنى إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى چیست ؟ 👈در جواب میگویم چون لفظ «فی» برای #ظرفیت است در آیه ، #اهل_بیت محل و مکان برای محبت و مقر مودت قرار گرفته اند ، مثل اینکه میگوئی : لِی في آل فلان مودةٌ ، و لِى فيهم هَوًى و حُبُّ شدید. «از برای من در آل فلان مراتب محبت است و از برای من در آنها عشق و محبت شدید است .» منظور تو از این قسم تعبیر این است که من آنها را دوست دارم و آنها محل و مکان محبت من قرار گرفته اند . 🏴و البته این معنی را که «فی» می فهماند لام نمی فهماند اگر بگوئی : إلا المودة للقربى ؛ چون در اینجا لام #متعلق به مودت است ، ولی «فی» متعلق به محذوف است ، مانند آنکه بگوئی : المالُ في الكيس. 👌 بنابراین تقدیر چنین میشود: إلّا المودةَ ثابتةً في القُربى و مُتَمَكِّنةً فيها : مگر مودتی که ثابت و مستقر باشد در قربی و متمکن در آن ذوات باشد. ⬅️سپس میگوید: و قُربی #مصدر است مانند زُلفی و بُشری به معنای قرابت، و مراد اهل قرابت یعنی اقربا است. 📚تفسیر کشاف ج ۴ ص ۲۱۹ 📚رساله مودت ص ۹۸ 📚تدریج الادانی ص ۱۳ #فاطمیه #تفسیر #زمخشری 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 🆔@favaedd

🔳 از علّامه #امینی سؤال کردند شما چه آرزویی به دل دارید؟ فرمود : من فقط یک آرزو در دنیا دارم! و آن این‌که خداوند به من یک عمر طولانی بدهد و من در این آخر عمر از همه کنار گرفته در گوشه بیابانی چادر بزنم و آن جا ساکن شوم و تا آخر عمرم بر مظلومیت #علی (علیهالسلام) گریه کنم ... 🏴 شهادت مظلومانه جان نثارِ حق و ولایت،فاطمه زهرا سلام الله علیها تسلیت🏴 #فاطمیه 🏴🏴🏴🏴⁩ 🆔@favaedd

◾️بررسی کلمه فاطمه سلام الله علیها از منظر علم صرف و لغت : ◾️ اسم فاعل برای مفرد مؤنث از ماده (فطم) به معنای زنی که بچه را از شیر گرفته باشد، مذکرش (فاطم) آمده (فِطام) به کسر اول نیز به معنای از شیر باز گرفتن فرزند است ،همان گونه که در مورد ریسمان نیز می گویند: (فطم) به معنای گسیختن و بریدن ، آمده است ▪️ ایضاً ترک عادت انسان را نیز به عبارت (فطم) می آورند و به کودک از شیر باز گرفته شده، (فطیم و فطم) می گویند، برای مذکر و مؤنث اطلاق میشود ▪️#رامپوری صاحب #غیاث_اللغات نیز می گوید: زنی که بچه دو ساله را از شیر گرفته باشد (فاطمه) مینامند. ▪️از باب ضرَب #غیر_منصرف به جهت #علمیت و #تأنيث، متصرف و مشتق به نظر می رسد ▪️(فطم) در معنای #لازم و #متعدی به کار رفته است (فطم و فطام) به معنای قطع ،بریدن و جدا کردن میباشد ،لازم به ذکر است که بیشتر #متعدی استعمال میشود ▪️ایضاً به نظر میرسد (فاطمه) از ماده (فطام) گرفته شده، لذا به معنای #اسم_مفعول به کار رفته است یعنی (مفطومه) و از شیر بریده شده، مانند: «خُلق مِنْ مَاءٍ دَافِق اى مدفوق ▪️لازم به ذکر است که از این موارد ما بین نحویون شیاع بسیاری دارد و اگر به معنای اسم فاعل ،باشد به معنای آن است که چون بچه به حد (فطام) رسید، به لحاظ تغذی و حصول اسباب آن از قبیل در آمدن دندان و ... از شیر مادر جدا می،شود کانه خودش را از شیر بریده است. ▪️ از فرمایش رسول خدا ﷺ که میفرمایند: (إنّما سُميّت فاطمه، لأنّ الله فَطَمَها وذريتها من النار) چنین استنباط میشود که این واژه به صورت #متعدی به کار رفته است نه لازم. 📚فوائد ادبیه در عناوین حسینیه ص ۴۰ و ۴۱(مع تصرف) #فاطمیه #هاتفی #صرف #لغت 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 🆔@favaedd

📝تالیف شرح تصریف در ۱۶ سالگی ❇️ حكي أن الشارح(ملاسعد تفتازانی) كان يوم تأليف هذا الشرح ابن ستة عشر سنة و فی تلك السنة ولد الشريف الجرجاني. 📚تدریج الادانی چاپ جدید ص ۱۳ ،چاپ قدیم ص ۶ #شرح_تصریف #ملاسعد_تفتازانی #شریف_جرجانی #تدریج_الادانی ‼️انتشار مطالب فقط با لینک کانال‼️ 🆔@favaedd

💢 مرحوم علامه سید مرتضی عسکری قدس سره : 👈زمانی شرف الدین بود با المراجعات 👈زمانی الغدیر بود با امینی 👈زمانی عسکری است با معالم المدرستین 💥بعد از من چیز دیگری نیاز است. 💢 ۸ جمادی الثانیه سالگرد رحلت علامه سید عبدالحسین شرف الدین عاملی رضوان الله تعالی علیه #سلف_صالح #عسکری #شرف_الدین #علامه_امینی #المراجعات 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

🎥فیلمی نادر از مرحوم علامه سید شرف الدین عاملی آقای #شرف_الدین آدم با ذوقی بود، مخصوصا در مسائل کلامی ظرافت‌های مخصوصی داشت. مرحوم شرف الدین با شیخ سلیم بشری – شیخ الأزهر – درباره شیعه بحث داشته و به سؤالات او درباره تشیع پاسخ داده بود. این نوشته‌ها در ماجرای جنگ بین فرانسوی‌ها و مسلمانان در لبنان از بین رفت و خسارات مهمّی به ایشان وارد شد، ولی مرحوم شرف الدین مضمون آن سؤال و جواب‌ها را مجدّداً نوشت، هرچند عین الفاظ شیخ الأزهر و عین پاسخ‌های خود او نبود. کتاب #المراجعات مضمون آن سؤال و جواب‌ها است. آقای شرف الدین دارای ‌حافظه‌ای قوی بود. 📚جرعه ای از دریا، ج3، ص477 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

📝اهمیت کتاب مطول 🔸آیت الله #مرعشی_نجفی از سید عبدالحسین شرف الدین سوال کرد که سر ابتکار و نوآوری‌های شما و همچنین برتری شما در بیان فضائل و حقانیت #امیر_المومنین علی علیه السلام چیست؟ 🔹مرحوم علامه شرف الدین پاسخ داد: من كتاب بلاغی #مطول را هجده بار #تدریس کرده‌ام به طوری که علم بلاغت در دستم مثل موم شده آن را برای دفاع از #اهل_بیت به کار بستم. ❇️شیخ محمد سند بحرانی حفظه الله تعالی #سلف_صالح #مطول #شرف_الدین 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

🔰نکاتی در مورد استعمال #اعلم ۱ : ✅در عبارت #شرح_تصریف آمده : [اعلم ان التصریف] ... [فی اللغة التغییر] ❇️مرحوم بارفروشی در حاشیه نوشته : انما قال اعلم و لم یقل اعرف لان العلم یستعمل في الکلیات و اعرف لایستعمل إلا في الجزئیات و لم یقل افهم لان الفهم يستعمل فیما مضی و الکلام هنا فیما سیاتی و لم یقل اقرا لان مجرد القرائه غیر کاف. 📝 حاشیه بارفروشی ص ۶۰ 📝سعدیه محشی ص ۶ #شرح_تصریف #بار_فروشی #سعدیه_محشی #اعلم 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

🔰نکاتی در مورد استعمال #اعلم ۲ : ✅در عبارت #شرح_تصریف آمده : فقال مخاطبا بالخطاب العام [اعلم ان التصریف] ... [فی اللغة التغییر] ⁉️سائل سوال می کند اعلم امر حاضر است و امر حاضر باید متوجه به شخص معینی باشد ،آن شخص معين کیست؟ ✅جناب ملاسعد به تعبیر یکی از اساتید با اینکه سن کمی داشته در اینجا نکته خوبی بلده بوده و بیان کرده و آن این‌که : گاهی فعل مخاطب می آوریم اما شخص معینی مورد خطاب نیست و خطاب عمومی و شامل همه است. در اینجا هم مصنف که جناب زنجانی باشد ، اعلم گفته اما شخص معینی مراد نیست ،خطاب به هر شخصی است که این کتاب را می خواند و صلاحیت دارد. ❇️ملاسعد در مطول می گوید: و هو في القرآن کثیر.این سبک و سیاق در قرآن بسیار است. آیات شریفه ذیل از این قبیل است : 🔸وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ .انعام/۲۷ 🔹وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ.انعام/۳۰ 🔸وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ.سجده/۱۲ 🔹و... 📝 جامع المقدمات چاپ جدید ص ۱۷۰ 📝مطول با حاشیه سید شریف ص ۷۱ #شرح_تصریف #مطول #اعلم 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

♻️إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيراً.أحزاب: ۳۳ 🔰اراده در آیه شریفه ،اراده تکوینی است چون اگر اراده ی تشریعی بود هیچ وجهی برای تخصیص و حصر وجود نداشت در حالی که در آیه شریفه ۵ تخصیص و حصر وجود دارد : ۱.لفظ انما مفید #حصر است . ۲.لفظ عنکم مقدم بر رجس شده یعنی گفته نشد لیذهب الرجس عنکم. ۳. متعلق اراده که اهل بیت اند با صیغه اختصاص بیان شده است. ۴.مطلوب ما که تطهیر اهل بیت باشد با تکرار فعل تاکید شده است یعنی : یطهرکم تاکید لیذهب عنکم الرجس است . ۵.تطهیرا مفعول مطلق است. ✅كل ذلك يؤكد أن الإرادة التي تعلقت بتطهير أهل البيت غير الإرادة التي تعلّقت بعامة المكلفين. 📚اصول الفقه المقارن فیما لانص فیه ص ۲۹۲ #آیه_تطهیر #سبحانی #نحو 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd