🔰نکاتی در مورد استعمال #اعلم ۲ : ✅در عبارت #شرح_تصریف آمده : فقال مخاطبا بالخطاب العام [اعلم ان التصریف] ... [فی اللغة التغییر] ⁉️سائل سوال می کند اعلم امر حاضر است و امر حاضر باید متوجه به شخص معینی باشد ،آن شخص معين کیست؟ ✅جناب ملاسعد به تعبیر یکی از اساتید با اینکه سن کمی داشته در اینجا نکته خوبی بلده بوده و بیان کرده و آن این‌که : گاهی فعل مخاطب می آوریم اما شخص معینی مورد خطاب نیست و خطاب عمومی و شامل همه است. در اینجا هم مصنف که جناب زنجانی باشد ، اعلم گفته اما شخص معینی مراد نیست ،خطاب به هر شخصی است که این کتاب را می خواند و صلاحیت دارد. ❇️ملاسعد در مطول می گوید: و هو في القرآن کثیر.این سبک و سیاق در قرآن بسیار است. آیات شریفه ذیل از این قبیل است : 🔸وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ .انعام/۲۷ 🔹وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ وُقِفُوا عَلَىٰ رَبِّهِمْ.انعام/۳۰ 🔸وَ لَوْ تَرى‌ إِذِ الْمُجْرِمُونَ.سجده/۱۲ 🔹و... 📝 جامع المقدمات چاپ جدید ص ۱۷۰ 📝مطول با حاشیه سید شریف ص ۷۱ #شرح_تصریف #مطول #اعلم 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

♻️إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تطهيراً.أحزاب: ۳۳ 🔰اراده در آیه شریفه ،اراده تکوینی است چون اگر اراده ی تشریعی بود هیچ وجهی برای تخصیص و حصر وجود نداشت در حالی که در آیه شریفه ۵ تخصیص و حصر وجود دارد : ۱.لفظ انما مفید #حصر است . ۲.لفظ عنکم مقدم بر رجس شده یعنی گفته نشد لیذهب الرجس عنکم. ۳. متعلق اراده که اهل بیت اند با صیغه اختصاص بیان شده است. ۴.مطلوب ما که تطهیر اهل بیت باشد با تکرار فعل تاکید شده است یعنی : یطهرکم تاکید لیذهب عنکم الرجس است . ۵.تطهیرا مفعول مطلق است. ✅كل ذلك يؤكد أن الإرادة التي تعلقت بتطهير أهل البيت غير الإرادة التي تعلّقت بعامة المكلفين. 📚اصول الفقه المقارن فیما لانص فیه ص ۲۹۲ #آیه_تطهیر #سبحانی #نحو 🌺انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌺 📒@favaedd

🏴کرامات حضرت ام البنین سلام الله علیها🏴 ▪️آيةالل‍ه‌العظمی حاج سيّد محمود حسينی شاهرودی – رحمه الل‍ه – می‌فرمود: من در سختی‌ها، صد مرتبه صلوات برای مادر حضرت عبّاس – عليه السّلام -جناب امّ البنين (عليها السّلام) می‌فرستم و حاجت می‌گيرم». 📚 ستاره درخشان مدينه حضرت امّ البنين، ص۱۴۰ 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 ▪️@favaedd

▪️ترکیب لفظ #مثلا ✅ مثلا أي أذكر لك مثالاً؛ لأن المَثل والمَثيل قد يستعملان بمعنى المثال. پس "مثلا" مفعول به برای فعل محذوف است . 📚تدریج الادانی ص ۱۶ #نحو #ترکیب #تدریج 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 ▪️@favaedd

🏴 گاهی در کتب ادبی دیده می شود به جای تاء ، هاء به کار برده می شود به اعتبار حالت وقف ،مثلا در عبارت شرح تصریف آمده : والهاء عوض عنهما در حاشیه نوشته شده : اي التاء ذات نقطتين من فوق و انما يقال لها: الهاء باعتبار حالة الوقف ، فاطلاق الهاء على التاء مجاز باعتبار ما یؤوّل كما في قوله تعالى: قال احدهما انی اراني اعصر خمرا.یوسف/۳۶ فاطلق الخمر على العنب باعتبار ان العنب یمكن أن یؤوّل الی الخمر. 📚جامع المقدمات ج ۱ ص ۱۷۲ حاشیه ۱. #شرح_تصریف #اصطلاح_شناسی #لغت 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 ▪️@favaedd

🔶 مرحوم شيخ مرتضى طالقانى أعلى الله مقامَه الشّريف داراى ملكات فاضله نفسانى بوده است، و تا آخر دوران زندگى در مدرسه زيست نمود و به تدريس اشتغال داشت. و هر فرد از طلّاب هر درسى كه مى‏ خواستند مى‏ گفت؛ «جامع المقدّمات»، «مغنى»، «مطوّل»، «شرح لمعه»، «مكاسب» شيخ، «شرح منظومه»، «أسفار». و قاعده‏ اش اين بود كه طلّاب ميخواندند و او معنى مى‏ كرد و شرح ميداد. 📚معادشناسی، ج۱ ، ص ۱۰۹ ▪️۱۳جمادی الثانیه رحلت این بزرگوار است ،کیفیت رحلتشان هم خواندنی است می توانید به آدرس بالا مراجعه بفرمایید. #سلف_صالح #حوزه_نجف #طالقانی 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 ▪️@favaedd

🏴آیت الله مجاهد سید محمد طباطبایی معروف به سید مجاهد متوفی ۱۳ جمادی الثانیه ۱۲۴۲ صاحب کتاب المناهل و مفاتیح الاصول و... استاد مرحوم شيخ اعظم به مدت چهار سال 🔸كتاب المناهل یک دوره فقه با نثری سلیس و روان است ، یکی از خصوصیات این کتاب توجه به اقوال مختلف است. 🔹کتاب مفاتیح الاصول آخرین حلقهٔ اصول است که به سبک #قدما نگاشته شده و به مسائل #ادبی و #سنت به تفصیل پرداخته است 🔸اصول از دوره شیخ انصاری از این دو مقوله جدا شد و مباحث ادبی به ادبیات و مسائل سنت به کتابهای علم الحدیث واگذار شد. 📚فقه و فقهای امامیه با گذر زمان ص ۲۸۰ و ۲۸۱ (همراه با تصرف) #سید_مجاهد #اصول #فقه #معرفی_کتاب 🏴انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🏴 ▪️@favaedd

١٤ جمادی الثانیه سالروز وفات آیت الله العظمی میرزا حبیب الله رشتی قدس سره 🔸 دارای تحقیقاتی عالی و بیانی رسا و افکاری نیکو و بکر داشت و در هر مطلبی که وارد میشد مو شکافیهای عجیبی در آن می نمود و حق آن را کاملاً ادا میکرد شاهد بر مدعای ما کتاب «بدائع الافكار» اوست که واقعاً حق هر مطلبی را به نحو اکمل ادا نموده و از عهده آن کاملاً برآمده 🔹مرحوم میرزا می گوید: با آن که هفت سال پیش از فوت شیخ از درس خواندن مستغنی بودم ولی از هنگام ورود در جلسۀ شیخ تا موقع تشییع جنازه اش بحثی از ابحاث او از من فوت نشد. 🔸می فرمود: شیخ استاد سه چیز ممتاز دارا بود؛ علم ،سیاست ،زهد سیاست را به حاج میرزا محمد حسن شیرازی و علم را به من و زهد را با خود به قبر برد. 📚 زندگانی و شخصیت شیخ انصاری ص ۲۶۲ و ۲۶۳ 📚علم الاصول تاریخا و تطورا ص ۱۹۰ #سلف_صالح #شیخ_انصاری #میرزا_حبیب_الله_رشتی 🌱انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌱 🆔@favaedd

🔹۱۴ جمادی الثانیه سالروز وفات جامع معقول و منقول علامه میرزا احمد آشتیانی قدس سره 🔸صاحب حواشی بر کتب معقول و منقول درباره ایشان آمده : به درخواست دانشمندان پاریس دقایق و نکات شفای ابن سینا را در آنجا برای آنها حل کرده است. #سلف_صالح #جامعیت #ابن_سینا #میرزا_احمد_آشتیانی 🌱انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌱 🆔@favaedd

🔰فرق فیه بحث با فیه نظر 🔹فيه بحث : معناه أعم من أن يكون في هذا المقام تحقيق أو فساد، فيحمل على المناسب للمحل . 🔸وفيه نظر : يستعمل في لزوم الفساد. 📚کلیات ابوالبقا ص ۲۳۹ #فروق_اللغویه #اصطلاح_شناسی #کلیات 🌱انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌱 🆔@favaedd

✅ فاء سببیت 🔹شرح تصریف : فإن قلت ...قلت 🔸تدریج الادانی :صدره بالفاء السببية إشعارا بتسببه عما تقدم ✅خصوصیت فاء سببیت آنست که ماقبل سبب مابعد است. 📚جامع المقدمات ج۱ ص ۱۷۸ 📚تدریج الادانی ص ۲۰ #نحو #فاء_سببیت 🌱انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌱 🆔@favaedd

✅فرق فِعل و فَعل 🔹الفِعل بكسر الفاء اسم لكلمة مخصوصة(مانند ضَرَبَ مقابل اسم و حرف) أي دالة بجوهرها على حدث وبهيئتها على زمن معين وضعا 🔸وأما الفَعل بالفتح فمصدر فعَل يفعَل 🔹 وهذا الفرق بحسب الاصطلاح وإلا فهما مصدران لذلك 📚تدریج الادانی ص ۲۰ #تدریج 🌱انتشار مطالب فقط با لینک کانال 🌱 🆔@favaedd