eitaa logo
فقه و اصول
286 دنبال‌کننده
241 عکس
45 ویدیو
47 فایل
ادمین @MasoudDorosti
مشاهده در ایتا
دانلود
💢محقق بی‌بدیل ✔️آیت‌الله آقا سید موسی شبیری زنجانی حفظه الله، محققی هستند لا ثاني له، عموم اهل علم حضرت آقای زنجانی را به تتبع می‌شناسند اما رویه‌ی تحقیقی ایشان بر جنبه تتبع ایشان غالب است. قابل ملاحظه است که معظم‌له با آنچه از تقریرات نظرات علم اصول توسط مشهور ارائه شده چگونه برخورد می‌کنند. مثلا ایشان رای آقایان در استصحاب را (به آن تقریری که مشهور می‌گویند) دارای اشکال می‌دانند لذا استصحاب را در احکام جاری ندانسته و آن را مختص به شبهات موضوعیه می‌دانند! چرا؟ چون ما من حکم الا و له امارة و علامة، لذا در این صورت مقام مقام شک نیست مقام مقام ظن است و ایضا در تمام موارد احادیث سوال از موضوع است نه حکم. حال اگر نظریه استصحاب حکم وضعی درست برای مشهور تقریر می‌شد و برداشت مشهور از این نظریه درست می‌شد، آقای زنجانی غوغایی با این ذهن قوی خود در اصول می‌فرمودند! لذا آقا موسی زنجانی با یافتن اینکه تقریرات مشهور از برخی نظریات غلط است با فکر تاسیسی خود و اجتهاد تاسیسی خود دست به ترمیم بنائات اصولیون با استفاده از فقه و حدیث گرفتند، گویی صاحب مکتبی دیگر در کنار فاضل تونی و صاحب معالم و صاحب فصول پرورش یافته است. 🌐الوافی 🆔 @feghh_osoul
۲۷ آبان ۱۴۰۲
💢آیت‌الله خویی دوره چهارم خارج اصول را براساس تقریرات مرحوم خلخالی تدریس می‌کرد/ آیت‌الله خویی می‌فرمود: این کتاب من نیست بلکه کتاب شماست! ✔️استاد محمدحسن ربانی بیرجندی: 🔹آیت‌الله سید محمدمهدی خلخالی جزو مجتهدین و از شاگردان دوره سوم تدریس آیت‌الله العظمی خویی (ره) بود. شخصیتی ممتاز و اهل قلم بود و از ایشان آثار علمی زیادی منتشر شده است. تقریرات آیت‌الله خلخالی مربوط به سال ۱۳۷۰ می‌باشد که در همین سال استاد ایشان مرحوم آیت‌الله خویی بر تقریرات ایشان تقریض زده‌اند. مرحوم خلخالی در نوشتن تقریرات خیلی دقت وافر داشته است بصورتی‌که وقتی نوشته‌جات خود را به استادشان نشان می‌داد آیت‌الله خویی می‌فرمود: این‌که کتاب من نیست بلکه کتاب شماست! 🔸ایشان تقریرات آیت‌الله خویی را انصافاً هنرمندانه به نگارش درآورد و داب و اخلاق آیت‌الله خویی هم این بود که در خصوص نگارش، شاگردانشان را تشویق می‌کرد و در اکثر نسخ چاپی شاگردانشان تقریظ می‌نوشت و به قلم افراد اهمیت می‌داد و بعضاً هزینه چاپ آن تحقیق را نیز پرداخت می‌کرد. 🔹مرحوم خلخالی به من فرمود: آیت‌الله خویی دوره چهارم خارج اصول را که شروع کرد و در این درس به کتاب و منابع مراجعه نمی‌کرد، بلکه فقط دفتر تقریرات من را مطالعه می‌کرد و درس می‌داد. 📝 @feghh_osoul
۲۷ آبان ۱۴۰۲
الجلسة العلمية.pdf
97.8K
جلسه علمی باید چگونه باشد ؟ @feghh_osoul
۲۷ آبان ۱۴۰۲
💠 مذاق امام فهمی 🔹 حدس می‌زنم آقای آسید ابوالحسن از نظر فهم روایت بر آقای نائینی مقدم باشد. گویا خود آسید ابوالحسن هم همین عقیده را داشته است. 🔸 آقای حاج فقیهی به تناسب قضیه‌ای از آسید ابوالحسن نقل می‌کرد که ایشان می‌گفته: «اجتهاد، مذاق امام فهمی است». ایشان در این جهت خودش را مقدم می‌دانسته و ظاهراً مقدم هم بوده است. 🔹 آسید محمود شاهرودی شاگرد مرحوم نائینی بود و به آسید ابوالحسن اتصال نداشت. از آقای آسید محمد شاهرودی، فرزند آسید محمود شاهرودی، پرسیدم: پدر شما راجع به آسید ابوالحسن و آقای نائینی چه می‌گفت؟ گفت: پدرم می‌گفت: از نظر قواعد آقای نائینی، مقدم است و از نظر فهم روایات، آقای آسید ابوالحسن. 🔸 آسيد ابوالحسن اجتهاد را «مذاق امام فهمی» می‌دانست و در فهم روایات، ذهن عرفی مستقیمی داشت و از این جهت بر آقای نائینی مقدّم بود. بسیاری از بحث‌های رایج، لفّاظی است و از فطریات اوّلیه یا متّخذ از روایات نیست. ملاک در فقاهت، توجه به فطریات و فهم درست روایات است و آسید ابوالحسن در این جهت مقدّم بود. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۲ ص ۴۸۵ @feghh_osoul
۲۷ آبان ۱۴۰۲
📘رساله‌ای در لزوم دفاع از نجف ✔️وهابیان در سال ۱۲۱۶ ق به کربلا و در سال ۱۲۲۱ به نجف یورش بردند. مجددا در سال ۱۲۲۳ با ۲۰ هزار سرباز به نجف حمله کردند و مردم نجف و علما به دفاع از شهر پرداخته مجاهدت زیادی کردند. آنان، بار دیگر هم در سال ۱۲۲۶ به اطراف نجف و حله حمله کرده و بسیاری از مردمان و زائران را کشته و باغات زیادی را آتش زدند. علامه سید جواد فقیه عاملی، از کسانی بود که همراه دیگر علما و مردم در این در دفاع از شهر شرکت داشت و بسیار فعال بود. سید محمد جواد فقیه عاملی (م ۱۲۲۶ق) نویسنده مفتاح الکرامه (شرح قواعد علامه)؛ رساله‌ای با عنوان «رسالة فی الرباط» (الذب عن النجف) در باره لزوم دفاع از نجف برابر مهاجمان وهابی نوشت که مشابه رساله‌هایی است که اندکی بعد علمای ایران درباره جنگ روسها علیه ایران نوشتند و به جهادیه شهرت دارد. @feghh_osoul
۳۰ آبان ۱۴۰۲
لیست پایان نامه های کارشده حوزه علمیه قم.pdf
6.61M
📤 لیست ۸۸۰۰ عنوان پایان ‌نامه کار شده حوزه علمیه قم تا پایان خرداد ۱۴۰۲ 🆔 @feghh_osoul
۳۰ آبان ۱۴۰۲
طلبه‌ای که سالی یک دور اصول کافی و نهج‌البلاغه نخواند، ول معطل است. (علامه ، به نقل یکی از اساتید) .................................................. ✍ حوزه علمیه تمدن ساز: از همان اوایل طلبگی می‌توان با و مأنوس بود؛ مثلا شخص با نذر یا عهد یا اراده قوی، بر خود واجب کند، سالی یک دور اصول کافی و نهج‌البلاغه [با ترجمه دشتی] بخواند. البته به این شکل که خواندن سلسله راوی ها لازم نباشد. در این صورت خواهید دید که با هفته‌ای ۶۰ دقیقه آن‌ها را در طی یکسال به پایان خواهید برد. هفته‌ای ۶۰ دقیقه را می‌توان واجب کرد (نذر [لله علیَّ] یا عهد [عاهدتُ الله]) و برای ترکش فلان مبلغ را به عنوان جریمه تعیین کرد. می‌توان هر سال بر خود الزام نمود و هر سال آن را تمدید کرد (البته اوایل شاید جزء جزء بهتر باشد). در مورد دوره‌های تفسیر (مثلا تفسیر موضوعی آیت الله و آیت الله ) و سایر کتب ارزشمند نیز این قبیل اقدامات را می‌توان اعمال کرد و به سهولت به پیش برد. @feghh_osoul
۴ آذر ۱۴۰۲
💠 لا يوجد شخصية خارجاً باسم (عنوان البصري) الأستاذ المعظم السيد محمدجواد الشبيري الزنجاني (دامت بركاته)🔻 🔸ما يقال من أن (عنوان البصري) شخصية مشهورة، إنما هي شهرة بين المتأخرين ولا وجود خارجي لرجل بهذا الاسم في مصادرنا الأصلية الحديثية والرجالية. 🔹 حديث (عنوان البصري) رواية معروفة وردت أول مرة في كتاب (مشكاة الأنوار) للشيخ علي بن الحسن بن الفضل سبط الشيخ الطبرسي صاحب مجمع البيان، وبعده قدنقلها الشهيد الثاني في منية المريد عن خط الشهيد الأول، ولم ترد قبل هذين المصدرين في أي من المصادر الأولى إطلاقاً. 🔸 يقول البعض أن الرواية عامية، ولكنها لم ترد -حسب تتبعي- حتى في كتب العامة. 🔹في الحقيقة إنه لا يُعلَم منبع الخبر، وهو من حيث أساليب تعبيره غير متناسق مع روايات أهل البيت (عليهم السلام) أصلاً. 🔸 يجب طرح هذه الأشياء الباطلة، من المعروف أن المرحوم السيد علي القاضي كان محور رياضاته وسلوكه هذه الرواية، وهذن الأنحاء من التعاطي غير صائبة. إن كنا نريد الاعتماد على الأخبار وجعل الرياضات الروحية في مدار الروايات فلا بد من التمسك بالأخبار التي لها أصلٌ مّا ورفض هكذا روايات مما لم يرد في مصادرنا الأصلية. 🔹 بعض عبائر هذه الرواية تناسب روايات كتاب (مصباح الشريعة)، لكن الكتاب ليس للإمام الصادق (عليه السلام) على ما حُقِّق في محله. 🔸 حُكيَ عن السيد البروجردي (قدس سره) أنه قال: عبارة (اَلْعُبودِیَّةُ جَوْهَرَةٌ كُنْهُهَا الرُّبوبِیَّةُ) لا مأخذ لها، فقيل له إنها في مصباح الشريعة، فقال: كيف تحسبون مصباح الشريعة من كتب الحديث و الحال أنه لـ(شقيق البلخي) [من اكابر الصوفية]؟! نكتة :( هذا مطلب فقهي و لا نقول أن العرفاء يقولون مثل هذا النظر. يحتمل أنهم يعتقدون بصحة هذا الحديث من طريق الشهود أو مضامينه العالية ) 📔@feghh_osoul
۵ آذر ۱۴۰۲
زهراء ! أنا علی…😭😭😭 بعد فاطمه علی تنها موند😭😭😭 @feghh_osoul
۶ آذر ۱۴۰۲
بسته-پیشنهادی-سیر-مطالعاتی-حدیث.pdf
346.4K
🔰 بسته پیشنهادی سیر مطالعاتی حدیث 🌀 بر اساس راهنمایی استاد محمدباقر ملکیان 🆔 @feghh_osoul
۷ آذر ۱۴۰۲
تصریحات خطیرة_ آیة الله خویی(ره)-.pdf
5.83M
بسمه تعالی از جمله آثار مرحوم آیت الله العظمی (رضوان الله علیه) کتاب 📚«التغلغل الیهودی فی ایران» است و با اینکه از نظر حجم کتاب کوچکی است ولی گویای مظالب بزرگ و مهمی است و متاسفانه این کتاب حتی از سوی دوستداران و مریدان و ناشران آثار ایشان، مورد بی مهری ، غفلت و فراموشی قرار گرفته است. گویا عده ای نمی خواهند چهره و بعد مرجع بزرگ شیعه آیت الله (ره) جلوه گر شود. این کتاب قبلا در کانال استاد احمد عابدی ( حفظه الله) معرفی و نسخه دیجیتالی که به امر استاد عابدی و با مقدمه ایشان توسط ادمین کانال تولید و در کانال ارائه شده بود، اما بعلت مشکلی که چند سال پیش در سرور ایتا بوجود آمد قابل دانلود نیست. اینک با توجه به 👈بیانات استاد عابدی در مورد عملیات و اشاره استاد به مبارزه آیت الله العظمی خوئی(ره) با و کتاب ایشان در این زمینه، فایل پی دی اف PDF این کتاب و ترجمه آن تقدیم حضور می گردد. 🆔 @ahmad_aabedi
۹ آذر ۱۴۰۲