eitaa logo
فقه نظام ساز
605 دنبال‌کننده
758 عکس
28 ویدیو
83 فایل
ارتباط با ادمین @fnhuman
مشاهده در ایتا
دانلود
💎پاسخ💎 بسمه تعالی با تقدیم سلام و احترام و تشکر از پیگیری مباحث،در پاسخ سؤالات،عارضم: 💎پاسخ پرسش1⃣ : خروجی علم فقه،احکام اولیه،ثانویه و حکومتیست.البته مختصرا؛ عناوین ثانویه به تبع عناوین اولیه،عندالاضطرارند(ضررهای معتنی به ،جان و مال و عرض،که این سه دنیویند وضررهای أخروی). طیفی از فقها احکام حکومتی را مستقل میدانند و طیفی آن را جزء احکام اولیه و طیف دیگر جزء احکام ثانویه میدانند. 💡اجمالا حقیر،حکم حکومتی را از عناوین ثانویه،در موضع دفع ضرر جامعه مسلمین میدانم. با این مبنا ملاحظه میشود که فقه،سرِ دخالت حداکثری ندارد و البته با سکولاریزم هم سرناسازگاری دارد. 👇پس حقیر،فقه های مضاف مانند ، فقه اقتصاد، فقه اداری، فقه هنر، فقه رسانه و...را برنتافته و باغور در اینها چیزی جز بررسی در نیافتم. این همان سبیلیست که فقهای عظام من الکلینی الی الخمینی همواره بر آن بوده اند گر چه که ابواب خلاقیت ،مسدود نیست. 💡حال اگر مراد حضر تعالی از توان اداره نظام، در این عرصه هاست، این معنا در قلمرو فقه نیست و فقها اگر هم بخواهند،مقدمات تصوریه و تصدیقیه آنرا ندارند و کسب این مقدمات نیز فضل فقیه است نه وظیفه اش. پژوهش فقیه،حکمی است نه موضوعی بلکه دانشوران علوم توصیفی،گزاره های لازم برای مدیریت جامعه را در هر بخش، تولید یا ترجمه میکنند و فقیه آنها را تحدید شرعی میکند. ✅مثلا کار فقیه استقصای نحوه قراردادهای جدید درحوزه نفت و بورس و...نیست لکن بررسی مشروعیت آنهاست که این هم مقوله ایست به غایت ،پیچیده. دخالت دیگر فقه بحث ولایت فقیه است که به زعم حقیر،تبعالأستاد جوادی آملی از ضروریات دینیست و البته دخالت ایشان نیز فقهاً و قانوناً،حداکثری نیست این موضع ،توضیحی مستوفی میطلبد که در صورت لزوم،دردخدمتم. 💎پاسخ پرسشهای2⃣و3⃣ : پس منحصرا با فقه نمیتوان اداره کرد،چرا که اداره جامعه نیازمند علوم توصیفی بسیاریست من جمله درحوزه بهداشت و اقتصاد وصنعت و... 💎پاسخ پرسش4⃣ : وفق بیان متینتان،گزاره های توصیفی در موضع تعارض و تزاحم با گزاره های اعتباری قرار نمیگیرند و با توجه به اینکه تأمین گزاره های اعتباری صرفا وظیفه فقه است،پس فقه،بلامنازعست. اما اگر دین را متون دینی بدانیم که نمیدانیم،آن بخش از متون دینی که از جنس است و نیست است،عندالتعارض با است و نیست های علمی،راجح است و علت آن تفصیلا در نوشتار پارادایم علم و دین گذشت. کانال رسمی میثم فتحی در ایتا: @fathi_boorhan