جوابها همگی درست است✅ #نمونه #فقه ۵ #میانی👇👇👇👇👇👇

پرش به محتوای اصلی   0  0  6  موقعیت صفحه صفحهٔ خانگی من  فقه و اصول  فقه (5)-3011330  عمومی  آزمون میانی فقه (5)-3011330 #mi_1 شروع درشنبه، 6 آذر 1400، 10:08 صبحوضعیتپایان یافتهتکمیل شده درشنبه، 6 آذر 1400، 10:15 صبحزمان صرف شده6 دقیقه 56 ثانیه سوال 1 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر مصنف درباره استدلال به «منفعة الدار فی الاجارة مع عدم القدرة علی التسلیم تتصرم شیئا فشیئا فلا تکون مملوکة فی اعتبار العقلاء لیمکن نقلها» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نتیجه استدلال مخدوش است چون مصادره به مطلوب است. b. استدلال مختص حالت تعذر واقعی تسلیم است و در فرض انتفاء آن اجاره صحیح است. c. روایات تنها با ضمیمه سیره عقلا می توانند قدرت بر تسلیم را ثابت کنند. d. قدرت بر تسلیم به صورت تدریجی حاصل می شود پس در اجاره لازم نیست. سوال 2 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال در عقد اجاره، مالکیت متعاقدین نسبت به منفعت و اجرت چه وقت حاصل می شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بعد از قبض مورد اجاره b. به مجرد عقد اجاره c. با قدرت مستأجر بر منفعت یا پرداخت اجرت d. بعد از پرداخت اجرت سوال 3 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه دربارۀ ضمان مستأجر صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در هر صورت ضامن است؛ به خاطر قاعده «علی الید ما أخذت حتی تؤدی». b. فقط در صورت تعدی ضامن است، اما در صورت کوتاهی ضامن نیست؛ به خاطر سیره عقلا. c. در هر صورت ضامن است؛ به خاطر روایت «لیس لک أن تتهم من قد ائتمنته و لاتأتمن الخائن و قد جربته». d. جز در صورت تعدی یا کوتاهی ضامن نیست؛ زیرا مشمول قاعده «علی الید ما أخذت حتی تؤدی» نیست. سوال 4 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه دربارۀ دلالت روایت «سألت أباعبدالله عن الرجل یؤاجر بیته فیباع فیه الخمر، قال حرام أجره» صحیح می باشد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اجاره دادن برای خمر حرام است، اما اجرت آن حلال می باشد. b. اجاره دادن برای خمر حرام نیست، اما گرفتن اجرت برای آن حرام است. c. اجاره دادن برای خمر حرام نیست، اما خرید و فروش آن حرام است. d. اجاره دادن برای خمر حرام است، زیرا امام اجرت آن را حرام دانستند. سوال 5 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال اگر برخی از شرکاء خواهان تقسیم مال مشترک باشند، حکم چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در صورتی تقسیم واجب است که سهم آنها بیشتر از دیگران باشد. b. در صورتی که تقسیم باعث ضرر به همه نباشد، این تقسیم مستحب است. c. تقسیم زمانی واجب می شود که دیگر شرکاء نیز رضایت به تقسیم داشته باشند. d. در صورتی که تقسیم باعث ضرر به بعض یا همه نباشد، این تقسیم واجب است. سوال 6 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال در صورت مخدوش بودن اجماع دال بر اعتبار مزج در شرکت عقدی، چه حکمی مترتب می شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. به مقتضای عمومات، مزج معتبر نیست. b. شرکت عقدی تبدیل به غیر عقدی می شود. c. بنابر احتیاط، تعبدا مزج معتبر است. d. اجماع مدرکی در حد مؤید اعتبار مزج است. سوال 7 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال در بین وجوه مختلف شرکت، کدام شرکت از نظر شرع پذیرفته است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شرکت مفاوضه b. شرکت وجوه c. شرکت عنان d. شرکت ابدان سوال 8 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال صحیحه «سألته عن الرجل یشارک فی السلعة قال: ان ربح فله و ان وضع فعلیه» دلالت بر کدام مورد دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مشروعیت شرکت عقدی غیر اشاعه ای b. تحقق شرکت غیر عقدی با تشریک c. تحقق شرکت عقدی با تشریک d. مشروعیت شرکت عقدی اشاعه ای سوال 9 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال مصنف به استدلال به تسالم اصحاب برای اعتبار معلوم بودن عوضین در اجاره چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تسالم اصحاب در کل فقه حجیت ندارد. b. صغرای حجیت تسالم مخدوش بوده و اصل استدلال مصادره به مطلوب است. c. تسالم اصحاب در مباحث معاملات حجیت ندارد. d. به خاطر احتمال علم به مدرک تسالم اصحاب در این حکم، این تسالم حجیت ندارد. سوال 10 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال به نظر مصنف، حکم اجیر گرفتن برای عبادات چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. صحیح نمی باشد؛ به خاطر حیثیت عبادی و لزوم قصد قربت در عبادات. b. صحیح نمی باشد، به خاطر حیثیت وجوبی در عبادات. c. صحیح است؛ به خاطر عدم مانعیت حیثیت عبادی و وجوبی عبادات از اجاره. d. صحیح نمی باشد؛ به خاطر اجماع فقها در بطلان اجاره بر عبادات. سوال 11 کامل نمره از 1.00  علامت‌گذاری سوال صورت سوال روایت «الرجل یستأجر الدار ثم یؤاجرها بأکثر مما استأجرها به، قال