#جزوه #اصول2 #حلقه ثالثه ❌جزوه کامل نیست❌ @feghoosolmarkaz

#سوالات پایانی فقه3 #خرداد1400 #ارث ❌جوابها چک شود❌❌❌❌ @feghoosolmarkaz

#سوالات پایانی فقه9 #خرداد1400 ❌جوابها چک شود❌❌❌❌ @feghoosolmarkaz

#نمونه سوال تجزیه و ترکیب ❌جوابها چک شود❌❌❌❌ @feghoosolmarkaz

#تفسیر @feghoosolmarkaz

در آیه «و الذین هم بربهم لایشرکون»، مراد از «شرک» ـ که ترک آن از اوصاف سبقت گیرندگان در خیرات است ـ چیست؟ a. شرک جلی b. شرک خفی c. کنایه از گناهان کبیره d. اعم از شرک جلی و خفی بازخورد پاسخ درست «شرک جلی» است. سؤال 2 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال براساس روایات، مراحل خلقت انسان در رحم مادر چند روز است؟ a. پنجاه روز b. شصت روز c. هفتاد و پنج روز d. چهل روز بازخورد پاسخ درست «چهل روز» است. سؤال 3 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال معنای دو واژه «عَلَقَه» و «مُضغَه» به ترتیب چیست؟ a. خون بسته – نطفه مستقر b. نطفه مستقر – خون بسته c. گوشت – استخوان d. خون بسته – قطعه‌ای گوشت بازخورد پاسخ درست «خون بسته – قطعه‌ای گوشت» است. سؤال 4 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال «غثاء» در روایات به چه معناست؟ a. گیاه سیاه b. کف روی آب c. علف و گیاه سبز و تازه d. گیاه خشک و پوسیده بازخورد پاسخ درست «گیاه خشک و پوسیده» است. سؤال 5 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در آیه شریفه «قد افلح المؤمنون»، کدام گزینه در ارتباط با «قد» صحیح است؟ a. به معنای تقلیل است. b. ماضی را به زمان حال نزدیک می کند. c. صرفا نقش تاکیدی دارد. d. ماضی را به زمان استقبال نزدیک می کند. بازخورد پاسخ درست «ماضی را به زمان حال نزدیک می کند.» است. سؤال 6 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال معنای«باء» در آیه شریفه «رَبِّ انْصُرْني‏ بِما كَذَّبُونِ» چیست؟ a. بدل(مقابله) یا استعانت b. بدل(مقابله) یا سببیت c. الصاق یا استعانت d. استعانت یا سببیت بازخورد پاسخ درست «بدل(مقابله) یا سببیت» است. سؤال 7 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال کدام گزینه در مورد نقش ادبی واژه «علی» در آیه «و الَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ‏ إِلَّا عَلى‏ أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ‏ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ‏» صحیح است؟ a. صله برای غیر ملومین‏ b. صله برای «حافظون» c. صله برای «الذین» d. زائده برای تأکید بازخورد پاسخ درست «صله برای «حافظون»» است. سؤال 8 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در آیه «و لقد آتینا موسی الکتاب لعلهم یهتدون» بنا بر قول برخی از مفسران دلیل عدم جواز بازگشت ضمیر «لعلهم» به فرعون و قومش چیست؟ a. زیرا شرک جلی گناهی نابخشودنی است. b. زیرا تورات پس از غرق شدن آنان نازل شده است. c. چون قابلیت هدایت پذیری را از دست داده بودند. d. زیرا بنا نداشتند از شرک باز گردند. بازخورد پاسخ درست «زیرا تورات پس از غرق شدن آنان نازل شده است.» است. سؤال 9 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در آیه شریفه «ثم أرسلنا موسی و أخاه هارون بآیاتنا و سلطان مبین» مراد از «سلطان مبین» چیست؟ a. حجت روشن b. علم خطا ناپذیر c. نبوت d. علم آمیخته به حلم بازخورد پاسخ درست «حجت روشن» است. سؤال 10 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال از نظر مؤلف، مراد از محافظت بر صلاة در آیه «و الذین هم علی صلواتهم یحافظون» چیست؟ a. محافظت بر اذکار b. محافظت بر اوقات و حدود آن c. محافظت بر شروط d. حضور قلب در نماز بازخورد پاسخ درست «محافظت بر اوقات و حدود آن» است. سؤال 11 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در آیه «الذین هم فی صلاتهم خاشعون»، در مورد معنای «خاشعون» ،کدام گزینه نادرست است؟ a. ملزمون أبصارهم مساجدهم b. متذللون لله c. خائفون من الله d. خاضعون لله بازخورد پاسخ درست «خاضعون لله» است. سؤال 12 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال کدام مورد، در روایات، از مصادیق « لغو» ذکر نشده است؟ a. كلّ قول ليس فيه للّه ذكر b. غنا و ملاهی c. مطلق گفتگوهای دنیوی d. استماع سخنان بیهوده بازخورد پاسخ درست «مطلق گفتگوهای دنیوی» است. سؤال 13 نادرست نمره 0.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال مراد از «صلاة» در آیه «الذین هم علی صلاتهم دائمون» چیست؟ a. فریضه و نافله b. دعا و ذکر c. نافله d. فریضه بازخورد پاسخ درست «نافله» است. سؤال 14 درست نمره 1.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در چه مرحله‌ای از مراحل خلقت، جسم انسان برای پذیرش روح آماده می گردد؟ a. زمانی که استخوان‌ها با گوشت پوشانیده شوند b. زمان استحکام استخوان‌ها c. با گذشتن چهل روز از مرحله جنینی d. پس از سپری شدن سه ماه از مرحله خلقت بازخورد پاسخ درست «زمانی که استخوان‌ها با گوشت پوشانیده شوند» است. سؤال 15 نادرست نمره 0.00 از 1.00 علامت زدن سؤال متن سؤال در آیه شریفه «فَأَنْشَأْنا لَكُمْ بِهِ جَنَّاتٍ مِنْ نَخيلٍ وَ أَعْناب