کدام گزینه بیانگر شباهت «قاعده فقهی» و «قاعده اصولی» است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در قواعد فقهی و قواعد اصولی، قواعد کلی بر جزئی تطبیق داده می شود. b. هر دو ریشه در سیره متشرعه و بناء عقلاء دارد. c. قواعد فقهی و قواعد اصولی هم برای مجتهد و هم برای مکلف عامی قابل فهم است. d. شمولیت و عدم اختصاص به مورد معین سوال 2 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال چگونه اضافه «فی الاسلام» با اراده نهی از حدیث لا ضرر در مبنای شیخ الشریعه، منافات «ندارد»؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. وقتی نهی، انشاء به داعی اخبار باشد. b. وقتی نفی، اخبار به داعی انشاء باشد. c. وقتی مبتدای محذوفی در تقدیر باشد. d. وقتی مراد از نهی، نفی باشد. سوال 3 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در تعارض ضررین، حکم حاکم با در نظر گرفتن ضرر کمتر، یا قرعه در صورت تساوی ضررین، با توجه به چه قاعده ای صورت می گیرد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده لاضرر b. قاعده عدل و انصاف c. قاعده سلطنت d. قاعده نفی حرج سوال 4 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه در مورد «قاعده اصولی» و «مسأله اصولی» صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولی، در فقه کاربرد دارد ولی مسأله اصولی فقط در علم اصول استفاده می شود. b. فرقی میان قاعده اصولی و مسأله اصولی وجود ندارد. c. قاعده اصولی، کلی است ولی مسأله اصولی جزیی است. d. قاعده اصولی و مسأله اصولی، تغایر مصداقی ثبوتی و ترادف مفهومی اثباتی دارند. سوال 5 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق دیدگاه شیخ انصاری (ره) مضمون قاعده «لا ضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. رفع هر حکمی که ضرر بر مکلف باشد. b. رفع احکام وضعی که موجب ضرر بر مکلف می‏شود. c. نهی از اضرار به سایر مکلفین مسلمان d. نهی از اضرار جسمی و عرضی به سایر افراد بشر سوال 6 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف، اولین کسی که پیرامون قواعد فقهیه اقدام به نوشتن بحث مستقلی نموده چه کسی و در چه کتابی است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. القواعد الفقهیه ؛ بجنوردی b. رسالة الفقهیة ؛ محمد جعفر استرابادی c. رسالة لا ضرر ؛ شیخ الشریعة الاصفهانی d. القواعد و الفوائد ؛ شهید اول سوال 7 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «فمن لا یتوضأ عصیانا لا ینتفی الوجوب عنه» دلیل بر اثبات چه اشکالی بر تفسیر لاضرر به نفی حکم به لسان نفی موضوع است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. وضو متعلق حکم است، و انتفاء متعلق موجب انتفاء حکم نیست. b. وضو موضوع حکم است، و انتفاء موضوع موجب انتفاء متعلق نیست. c. وضو متعلق حکم است، و انتفاء متعلق موجب انتفاء حکم است. d. وضو موضوع حکم است، و انتفاء موضوع موجب انتفاء حکم نیست. سوال 8 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در مورد «قاعده اصولیه» کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولی تطبیق احکام جزئی و کلی ندارد و صرف استحسان است. b. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام جزئی و کلی به دست می آید. c. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام کلی به دست می آید. d. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام جزئی به دست می آید. سوال 9 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنّف کلمه ضرار دلالت بر کدام معنا می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. صدور ضرر از فاعل از روی علم و جهل b. صدور ضرر از فاعل دفعی و استمرار و تکرار c. صدور ضرر از فاعل بدون قصد و با قصد d. صدور ضرر از فاعل از روی تعمد و قصد سوال 10 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال جواب شیخ انصاری (ره) از اشکال تخصیص اکثر، در قاعده لا ضرر چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. چون خروج کثیر به عنوان واحد جامع حاصل شده، مستهجن نیست. b. چون احکام روی قضیه حقیقیه قرار گرفته موجب چنین تخصیصی نمی شود. c. چون خروج به عنوان حکم اولیه و قاعده، حکم ثانویه است اشکال ندارد. d. کثرت تخصیص اگر امتنانی باشد اشکالی ندارد. سوال 11 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مقصود از امر آیه شریفه «وَثِیابَک فَطَهِّرْ» (مدثر: 4) کدام نوع طهارت است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. طهارت شرعیه b. طهارت خبیثه c. طهارت کلامیه و اخلاقیه d. طهارت عرفیه سوال 12 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال حق شفعه چه نوع حقی است تا سلب آن ضرر محسوب شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فردی و عقلائی b. اجتماعی و عقلائی c. اجتماعی و عقلی d. فردی و وضعی سوال 13 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر مصنّف پیرامون قید «علی مؤمن» در روایت قاعده لا ضرر چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در أصح روایات از حیث سند وارد شده است. b. نقل مشایخ ثلاثه با اصل عدم زیاده تعارض می کند. c. در روایات متضافره وارد شده اما موجب اجمال دلالت می شود. d. در روایت معتبرة السند وارد نشده است.

علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر آیت الله خوئی (ره) تعبیر مرحوم صدوق از عبارت «قال» در مراسیل خود، دلالت بر چه چیزی می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ثبوت روایت و صحت آن نزد صدوق b. مستند بودن و حسن بودن آن روایت c. جزم وجدانی و تعبدی به روایت d. ثبوت روایت و صحت آن نزد مشایخ ثلاثه سوال 26 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال ظاهر کلمات مشهور و نظر مصنّف پیرامون دو جمله «لا ضرر» و جمله «لا ضرار» به ترتیب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم تفکیک بین آن دو ؛ عدم تفکیک بین آن دو b. عدم تفکیک بین آن دو ؛ تفکیک بین آن دو c. تفکیک بین آن دو ؛ تفکیک بین آن دو d. تفکیک بین آن دو ؛ عدم تفکیک بین آن دو سوال 27 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال محل اختلاف بزرگان علماء در قاعده «لاضرر و لاضرار» در چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در پذیرش صحت سند و توثیق متن آن است. b. در پذیرش صحت سند آن است. c. در مقصود از این قاعده است. d. در پذیرش اصل این قاعده است. سوال 28 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر میرزای نائینی، دلیل خروج «عامد» از قاعده «لاتعاد» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. سیره عقلا b. اجماع c. روایت d. عقل سوال 29 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مراد از «فریضه» در مقابل سنت چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حکمی که به وسیله قرآن و عقل اثبات شود. b. حکمی که به وسیله ادله اربعه اثبات شود. c. حکمی که به وسیله عقل و سنت اثبات شود. d. حکمی که خداوند آن را تشریع و واجب کرده است. سوال 30 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال قدر متیقن حدیث «لا تعاد» کدام گزینه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مکره b. جاهل c. مضطر d. ناسی سوال 31 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال تطبیق «قاعده اصولی» و تطبیق «قاعده فقهی»، به ترتیب وظیفه کیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مجتهد ؛ مجتهد b. مکلف غیر مجتهد ؛ مجتهد c. مکلف ؛ مکلف d. مجتهد ؛ مکلف غیر مجتهد سوال 32 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال آیت الله خوئی (ره) به تفسیر لاضرر به نفی ضرر غیر متدارک، چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لازمه آن، اجمال در معنای ضرر غیر متدارک است. b. لازمه آن، تخصیص ضرر به «غیر متدارک» است که خلاف عموم الفاظ است. c. لازمه آن، تقیید ضرر به «غیر متدارک» است که نیاز به دلیل دارد. d. لازمه آن، این است که ضرر متدارک کالعدم محسوب شود. سوال 33 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «نظارت یک دلیل بر دلیل دیگر به نحوی که اگر دلیل دوم مفروض «نباشد»، دلیل اول لغو خواهد بود» تعریف چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حکومت b. تخصص c. ورود d. تخصیص سوال 34 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر مرحوم شيخ الشريعة اصفهانی راجع به مضمون قاعده‌ «لاضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر حکمی که موجب ضرر بر مکلف باشد، تشریع نشده است. b. مدلول روایت نهی از ضرر رساندن به دیگران است و ناظر به احکام شرعیه نیست. c. قاعده لاضرر در امور حکومتی است. d. احکام الهی دائر مدار ضرر نرساندن می‌باشند.

پرش به محتوای اصلی 0 2 1 موقعیت صفحه صفحهٔ خانگی من فقه و اصول قواعد فقهيه(1)-3011327 عمومی آزمون پایانی قواعدالفقهیه(1)-3011327(مجازی)-99-00-2#pa_2 شروع در شنبه، 5 تیر 1400، 10:01 صبح وضعیت پایان یافته تکمیل شده در شنبه، 5 تیر 1400، 10:43 صبح زمان صرف شده 42 دقیقه 41 ثانیه سوال 1 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال حق شفعه چه نوع حقی است تا سلب آن ضرر محسوب شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اجتماعی و عقلائی b. اجتماعی و عقلی c. فردی و وضعی d. فردی و عقلائی سوال 2 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف چنانچه خبر محذوف (جائز) را در روایت «لا ضرر فی الاسلام» در تقدیر بگیریم، کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. روایت از اعتبار ساقط می شود. b. بین قید «فی الاسلام» و اراده نهی منافاتی وجود نخواهد داشت . c. با این وجود، قید «فی الاسلام» منافات با اراده نهی دارد. d. قصد إخبار به داعی انشاء و بالعکس تلازم بیّن دارند. سوال 3 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال معمولاً مراد از اصطلاح «سنت» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. حکمی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) آن را تشریع نموده است. b. حکمی که توسط عقلا ثابت می شود. c. حکمی که خداوند آن را تشریع و واجب کرده است. d. حکمی است که توسط اجماع ثابت شده باشد. سوال 4 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام نسبت بین حدیث «نفی ضرر» و «ادله احکام اولیه» برقرار است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تساوی b. عموم و خصوص مطلق c. عموم و خصوص من وجه d. تباین سوال 5 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر مرحوم شيخ الشريعة اصفهانی راجع به مضمون قاعده‌ «لاضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده لاضرر در امور حکومتی است. b. هر حکمی که موجب ضرر بر مکلف باشد، تشریع نشده است. c. مدلول روایت نهی از ضرر رساندن به دیگران است و ناظر به احکام شرعیه نیست. d. احکام الهی دائر مدار ضرر نرساندن می‌باشند. سوال 6 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف، اولین کسی که پیرامون قواعد فقهیه اقدام به نوشتن بحث مستقلی نموده چه کسی و در چه کتابی است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. القواعد الفقهیه ؛ بجنوردی b. القواعد و الفوائد ؛ شهید اول c. رسالة الفقهیة ؛ محمد جعفر استرابادی d. رسالة لا ضرر ؛ شیخ الشریعة الاصفهانی سوال 7 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه در مورد «قاعده اصولی» و «مسأله اصولی» صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولی، در فقه کاربرد دارد ولی مسأله اصولی فقط در علم اصول استفاده می شود. b. قاعده اصولی، کلی است ولی مسأله اصولی جزیی است. c. فرقی میان قاعده اصولی و مسأله اصولی وجود ندارد. d. قاعده اصولی و مسأله اصولی، تغایر مصداقی ثبوتی و ترادف مفهومی اثباتی دارند. سوال 8 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در صورت تقدیر کلمه «حکم» برای تفسیر حدیث لا ضرر به نفی حکم ضرری، گزینه صحیح کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. «ضرر» در معنای مجازی استعمال شده و لازمه آن تعبیر از ضرر به حکم است. b. «ضرر» در معنای حقیقی ادعایی استعمال شده و هیچ تجوزی در جمله لازم نمی آید. c. «ضرر» در معنای مجازی استعمال شده و از جهت تقدیر جمله نیز عنایت به کار رفته است. d. «ضرر» در معنای حقیقی استعمال شده و مجاز گویی از جهت تقدیر جمله است. سوال 9 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال استدلال قائلین به عدم شمول قاعده «لاتعاد» نسبت به زیادی جزء یا شرط چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در سه مورد حدیث لاتعاد (وقت، قبله و طهور) فرض زیادی وجود ندارد. b. حدیث لاتعاد عمومیت نسبت به زیادی جزء یا شرط ندارد. c. تعلیل حدیث لاتعاد، با عموم لاتعاد نسبت به زیادی جزء یا شرط هماهنگی ندارد. d. قدر متیقن از حدیث لاتعاد، اخلال از جهت ترک جزء یا شرط است. سوال 10 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال جواب مصنّف از اشکال کثرت تخصیص مستهجن به وسیله حدود و دیات و... که بر قاعده لا ضرر وارد شده چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در باب حدود و دیات وقتی نفع، متوجه شخص یا جامعه اسلامی می شود از نظر عقلاء ضرر نیست. b. حکم قاعده، دفع ضرر ولی دیات، رفع ضرر است و دفع و رفع با هم تغایر مفهومی و مصداقی دارند. c. حکم قاعده، رفع ضرر فردی است ولی دیات، رفع ضرری اجتماعی است که با هم فرق دارند. d. در واقع فرد مالک مال و بدن خود در باب حدود نیست تا ضرر متوجه او بشود. سوال 11 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در رابطه با «قواعد فقهیه» و «قواعد اصولیه» کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قواعد فقهیه و اصولیه هر دو در تحصیل و استنباط بخشی از احکام فقهی قرار می گیرند. b. قواعد فقهیه در طریق استنباط قرار می گیرند ولی قوا

پرش به محتوای اصلی  0 0 1  موقعیت صفحه صفحهٔ خانگی من فقه و اصول قواعد فقهيه(1)-3011327 عمومی آزمون پایانی قواعدالفقهیه(1)-3011327(مجازی)-99-00-2#pa_2 شروع درشنبه، 5 تیر 1400، 10:01 صبحوضعیتپایان یافتهتکمیل شده درشنبه، 5 تیر 1400، 10:43 صبحزمان صرف شده42 دقیقه 9 ثانیه سوال 1 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال بر اساس نظریه مرحوم خوئی و میرزا (ره)، امر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به قطع درخت نخل در قضیه سمرة، مستند به چه چیزی بوده است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ملازمه بین تشریع و بازدارندگی آن b. قاعده لا ضرر c. ولایت و حاکمیت پیامبر (صلی الله علیه و آله) d. حکم حکومتی غیر الهی (بشری) سوال 2 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف، اولین کسی که پیرامون قواعد فقهیه اقدام به نوشتن بحث مستقلی نموده چه کسی و در چه کتابی است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. رسالة الفقهیة ؛ محمد جعفر استرابادی b. القواعد و الفوائد ؛ شهید اول c. القواعد الفقهیه ؛ بجنوردی d. رسالة لا ضرر ؛ شیخ الشریعة الاصفهانی سوال 3 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر مصنف درباره اراده حکم ضرری از استعمال واژه «ضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عرفی است ولی اعتباری ندارد. b. دو واژه ضرر و ضرار در مقام نفی حکم است ولی مخالفت علماء آن را مجمل کرده است. c. ضرار نفس نقص است ولی ضرر نفص حکم d. عرفی نیست ولو به نحو مجاز سوال 4 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال حق شفعه چه نوع حقی است تا سلب آن ضرر محسوب شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اجتماعی و عقلی b. فردی و وضعی c. فردی و عقلائی d. اجتماعی و عقلائی سوال 5 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه در مورد «قاعده اصولی» و «مسأله اصولی» صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولی، کلی است ولی مسأله اصولی جزیی است. b. فرقی میان قاعده اصولی و مسأله اصولی وجود ندارد. c. قاعده اصولی، در فقه کاربرد دارد ولی مسأله اصولی فقط در علم اصول استفاده می شود. d. قاعده اصولی و مسأله اصولی، تغایر مصداقی ثبوتی و ترادف مفهومی اثباتی دارند. سوال 6 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام نسبت بین حدیث «نفی ضرر» و «ادله احکام اولیه» برقرار است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عموم و خصوص مطلق b. تباین c. عموم و خصوص من وجه d. تساوی سوال 7 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دو قاعده «لا تعاد» و «لا ضرر» به ترتیب دارای کدام ویژگی هستند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر دو اختصاص به باب عبادات دارند. b. اختصاص به باب صلاة دارد ؛ در ابواب مختلف مطرح می ‎شود. c. هر دو در تمام ابواب فقه مورد استناد هستند. d. اختصاص به امور فردی دارد ؛ اختصاص به امور اجتماعی دارد. سوال 8 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر آیت الله خوئی (ره) تعبیر مرحوم صدوق از عبارت «قال» در مراسیل خود، دلالت بر چه چیزی می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جزم وجدانی و تعبدی به روایت b. ثبوت روایت و صحت آن نزد مشایخ ثلاثه c. مستند بودن و حسن بودن آن روایت d. ثبوت روایت و صحت آن نزد صدوق سوال 9 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال چگونه اضافه «فی الاسلام» با اراده نهی از حدیث لا ضرر در مبنای شیخ الشریعه، منافات «ندارد»؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. وقتی نفی، اخبار به داعی انشاء باشد. b. وقتی مبتدای محذوفی در تقدیر باشد. c. وقتی مراد از نهی، نفی باشد. d. وقتی نهی، انشاء به داعی اخبار باشد. سوال 10 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال گزینه صحیح درباره شمول یا عدم شمول حدیث «لا تعاد» نسبت به عامد کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شمول، در صورت فقدان اجماع بر عدم معذوریت عامد b. شمول، در صورتی که اخلال عمدی از روی عذر باشد. c. عدم شمول مطلقاً d. عدم شمول، در صورتی که اخلال عمدی از روی عذر باشد. سوال 11 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال جواب شیخ انصاری (ره) از اشکال تخصیص اکثر، در قاعده لا ضرر چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. چون خروج به عنوان حکم اولیه و قاعده، حکم ثانویه است اشکال ندارد. b. چون احکام روی قضیه حقیقیه قرار گرفته موجب چنین تخصیصی نمی شود. c. چون خروج کثیر به عنوان واحد جامع حاصل شده، مستهجن نیست. d. کثرت تخصیص اگر امتنانی باشد اشکالی ندارد. سوال 12 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنّف کلمه ضرار دلالت بر کدام معنا می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. صدور ضرر از فاعل از روی تعمد و قصد b. صدور ضرر از فاعل از روی علم و جهل c. صدور

انتخاب کنید: a. قواعد فقهیه اهمیت زیادی در استقراء دارند ولی قواعد اصولیه از اهمیت کمتری برخوردار هستند. b. قواعد فقهیه و اصولیه هر دو در تحصیل و استنباط بخشی از احکام فقهی قرار می گیرند. c. قواعد فقهیه و اصولیه هیچ ارتباطی با استنباط حکم شرعی ندارند. d. قواعد فقهیه در طریق استنباط قرار می گیرند ولی قواعد اصولیه در طریق استنباط قرار نمی گیرند. سوال 26 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه بیانگر مقصود عبارت «فان عدم وجوب الاعادة خلف فرض الجزئیة و الشرطیة، إذ کیف تجتمع جزئیة الشئ و شرطیته مع عدم بطلان العمل بترکه عمداً» است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بعد از اثبات وجوب جزئیت و شرطیت شیء، جمع آن با عدم بطلان عمل به واسطه ترک عمدی آن امکان پذیر نیست. b. عدم وجوب اعاده بعد از فرض جزئیت و شرطیت است. c. شرطیت و جزئیت با فرض ترک عمدی مناقضه دارد. d. بعد از فرض جزئیت و شرطیت اعاده واجب لازم نیست چرا که تناقض به وجود می آید. سوال 27 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «نظارت یک دلیل بر دلیل دیگر به نحوی که اگر دلیل دوم مفروض «نباشد»، دلیل اول لغو خواهد بود» تعریف چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. ورود b. تخصیص c. تخصص d. حکومت سوال 28 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اگر نماز را به کسی اقتدا کردیم و بعد معلوم شد او نافله می‌خواند، نمازمان صحیح است یا باطل؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. صحیح، به خاطر قاعده فراغ b. باطل، چون اقتدا به نافله درست نیست. c. صحیح، به خاطر قاعده لا تعاد d. باطل، به خاطر قاعده لا تعاد سوال 29 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال جواب مصنّف از اشکال کثرت تخصیص مستهجن به وسیله حدود و دیات و... که بر قاعده لا ضرر وارد شده چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. در واقع فرد مالک مال و بدن خود در باب حدود نیست تا ضرر متوجه او بشود. b. حکم قاعده، رفع ضرر فردی است ولی دیات، رفع ضرری اجتماعی است که با هم فرق دارند. c. حکم قاعده، دفع ضرر ولی دیات، رفع ضرر است و دفع و رفع با هم تغایر مفهومی و مصداقی دارند. d. در باب حدود و دیات وقتی نفع، متوجه شخص یا جامعه اسلامی می شود از نظر عقلاء ضرر نیست. سوال 30 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در صورت تقدیر کلمه «حکم» برای تفسیر حدیث لا ضرر به نفی حکم ضرری، گزینه صحیح کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. «ضرر» در معنای حقیقی استعمال شده و مجاز گویی از جهت تقدیر جمله است. b. «ضرر» در معنای مجازی استعمال شده و از جهت تقدیر جمله نیز عنایت به کار رفته است. c. «ضرر» در معنای حقیقی ادعایی استعمال شده و هیچ تجوزی در جمله لازم نمی آید. d. «ضرر» در معنای مجازی استعمال شده و لازمه آن تعبیر از ضرر به حکم است. سوال 31 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال قدر متیقن حدیث «لا تعاد» کدام گزینه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مکره b. ناسی c. مضطر d. جاهل سوال 32 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال ظاهر کلمات مشهور و نظر مصنّف پیرامون دو جمله «لا ضرر» و جمله «لا ضرار» به ترتیب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تفکیک بین آن دو ؛ عدم تفکیک بین آن دو b. عدم تفکیک بین آن دو ؛ تفکیک بین آن دو c. عدم تفکیک بین آن دو ؛ عدم تفکیک بین آن دو d. تفکیک بین آن دو ؛ تفکیک بین آن دو سوال 33 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق دیدگاه شیخ انصاری (ره) مضمون قاعده «لا ضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نهی از اضرار به سایر مکلفین مسلمان b. رفع هر حکمی که ضرر بر مکلف باشد. c. رفع احکام وضعی که موجب ضرر بر مکلف می‏شود. d. نهی از اضرار جسمی و عرضی به سایر افراد بشر سوال 34 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال به نظر مصنّف وجه «تقدّم دلیل حاکم» بر «دلیل محکوم» چیست؟‌ یک مورد را انتخاب کنید: a. حکمت مولی b. ناظر بودن c. اثبات موضوع d. لزوم لغویّت اتمام مرور عبور از راهبری امتحان راهبری امتحان Question 1 This page Question 2 This page Question 3 This page Question 4 This page Question 5 This page Question 6 This page Question 7 This page Question 8 This page Question 9 This page Question 10 This page Question 11 This page Question 12 This page Question 13 This page Question 14 This page Question 15 This page Question 16 This page Question 17 This page Question 18 This page Question 19 This page Question 20 This page Question 21 This page Question 22 This page Question 23 This page Question 24 This page Question 25 This page Question 26 This page Question 27 This page Question

ضرر از فاعل بدون قصد و با قصد d. صدور ضرر از فاعل دفعی و استمرار و تکرار سوال 13 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در مورد «قاعده اصولیه» کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولی تطبیق احکام جزئی و کلی ندارد و صرف استحسان است. b. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام جزئی و کلی به دست می آید. c. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام جزئی به دست می آید. d. هنگام تطبیق قاعده اصولی، احکام کلی به دست می آید. سوال 14 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «فمن لا یتوضأ عصیانا لا ینتفی الوجوب عنه» دلیل بر اثبات چه اشکالی بر تفسیر لاضرر به نفی حکم به لسان نفی موضوع است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. وضو متعلق حکم است، و انتفاء متعلق موجب انتفاء حکم نیست. b. وضو موضوع حکم است، و انتفاء موضوع موجب انتفاء متعلق نیست. c. وضو متعلق حکم است، و انتفاء متعلق موجب انتفاء حکم است. d. وضو موضوع حکم است، و انتفاء موضوع موجب انتفاء حکم نیست. سوال 15 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال استدلال قائلین به عدم شمول قاعده «لاتعاد» نسبت به زیادی جزء یا شرط چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تعلیل حدیث لاتعاد، با عموم لاتعاد نسبت به زیادی جزء یا شرط هماهنگی ندارد. b. حدیث لاتعاد عمومیت نسبت به زیادی جزء یا شرط ندارد. c. قدر متیقن از حدیث لاتعاد، اخلال از جهت ترک جزء یا شرط است. d. در سه مورد حدیث لاتعاد (وقت، قبله و طهور) فرض زیادی وجود ندارد. سوال 16 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال تطبیق «قاعده اصولی» و تطبیق «قاعده فقهی»، به ترتیب وظیفه کیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. مجتهد ؛ مکلف غیر مجتهد b. مجتهد ؛ مجتهد c. مکلف ؛ مکلف d. مکلف غیر مجتهد ؛ مجتهد سوال 17 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر مصنف چنانچه خبر محذوف (جائز) را در روایت «لا ضرر فی الاسلام» در تقدیر بگیریم، کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. بین قید «فی الاسلام» و اراده نهی منافاتی وجود نخواهد داشت . b. قصد إخبار به داعی انشاء و بالعکس تلازم بیّن دارند. c. روایت از اعتبار ساقط می شود. d. با این وجود، قید «فی الاسلام» منافات با اراده نهی دارد. سوال 18 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال بنابر نظر فاضل تونی، مقصود از قاعده «لا ضرر» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نفی ضرر متدارک و غیر متدارک b. نفی ضرر متدارک c. نفی ضرر غیر متدارک d. نفی تحریمی ضرر شدید تکلیفی سوال 19 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مقصود از امر آیه شریفه «وَثِیابَک فَطَهِّرْ» (مدثر: 4) کدام نوع طهارت است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. طهارت شرعیه b. طهارت کلامیه و اخلاقیه c. طهارت خبیثه d. طهارت عرفیه سوال 20 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارات «الصلاة واجبة» و «کل شیء لک طاهر حتی تعلم بانّه نجس» به ترتیب موضوع چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده اصولیه ؛ قاعده فقهیه b. مسأله فقهیه ؛ قاعده اصولیه c. مسأله فقهیه ؛ قاعده فقهیه d. قاعده فقهیه ؛ مسأله فقهیه سوال 21 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در تعارض ضررین، حکم حاکم با در نظر گرفتن ضرر کمتر، یا قرعه در صورت تساوی ضررین، با توجه به چه قاعده ای صورت می گیرد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. قاعده نفی حرج b. قاعده سلطنت c. قاعده عدل و انصاف d. قاعده لاضرر سوال 22 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دلیل قائلین به عدم داخل شدن موانع در قاعده‌ «لا تعاد» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. چون در روایات دیگر بحث از عدم مانع انجام شده است. b. آنچه که در تعلیل ادامه‌ روایت آمده، مثال است. c. روایت در تعلیل خود متعرض عدم مانع نشده است. d. آنچه که از ظاهر روایت متبادر است عدم شمول موانع است. سوال 23 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال آیت الله خوئی (ره) به تفسیر لاضرر به نفی ضرر غیر متدارک، چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لازمه آن، اجمال در معنای ضرر غیر متدارک است. b. لازمه آن، این است که ضرر متدارک کالعدم محسوب شود. c. لازمه آن، تخصیص ضرر به «غیر متدارک» است که خلاف عموم الفاظ است. d. لازمه آن، تقیید ضرر به «غیر متدارک» است که نیاز به دلیل دارد. سوال 24 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر میرزای نائینی، دلیل خروج «عامد» از قاعده «لاتعاد» کدام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عقل b. روایت c. سیره عقلا d. اجماع سوال 25 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در رابطه با «قواعد فقهیه» و «قواعد اصولیه» کدام گزینه صحیح است؟ یک مورد را

#نمونه سوال #اصول5 @feghoosolmarkaz 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇

علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر عرف، نگاه حاکم بر دلیل استصحاب چگونه است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. به حمل اولی صحیح b. به حمل متواطی فاقد حدوث c. به حمل شایع d. به حمل مشکک فاقد بقاء بازخورد پاسخ صحیح : به حمل اولی. سوال 2 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر شهید صدر (ره) چرا جریان استصحاب در غیر از احکام و موضوعات شرعی صحیح است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. زیرا مفاد استصحاب جعل حکم مماثل است. ناصحیح b. چون تعبّد شرعی در آنها نیز معقول است. c. زیرا شکّ در ادلّه استصحاب مطلق است. d. چون مراد از نقض، نقض عملی حقیقی است. بازخورد پاسخ صحیح : چون تعبّد شرعی در آنها نیز معقول است.. سوال 3 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال استصحاب، کدام یک از آثار را اثبات می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. آثار شرعی و غیرشرعی مترتب بر مستصحب b. آثار شرعی و عقلی مترتّب بر خود استصحاب صحیح c. آثار عقلی مترتّب بر مستصحب و استصحاب d. آثار شرعی مترتّب بر آثار عقلی مستصحب بازخورد پاسخ صحیح : آثار شرعی و عقلی مترتّب بر خود استصحاب. سوال 4 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال پاسخ شبهه «اگر شک در بقاء رکن استصحاب باشد جریان استصحاب در شبهه های حکمیه ناممکن است زیرا حدوث و بقاء در دفعیات معنا ندارد» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شبهه مبنی بر تمرکز بر عالم مجعول است. b. محوریت شبهه تمرکز بر عالم جعل است. c. جعل و مجعول حکم شرعی فرایند متصرم مکانی است. ناصحیح d. جعل و مجعول حکم شرعی فرایند دفعی است. بازخورد پاسخ صحیح : محوریت شبهه تمرکز بر عالم جعل است.. سوال 5 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در مواردی که یقین به حدوث در سابق «ندارد» ولی اماره بر حدوث قائم شده است؛ طبق نظر مرحوم نائینی آیا استصحاب جاری است؟ چرا؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. خیر، به جهت عدم شمول اخبار استصحاب b. بله، به جهت قیام اماره مقام قطع موضوعی c. بله، به جهت استظهار موضوعیت نداشتن یقین d. خیر، به جهت انتفاء رکن اول ناصحیح بازخورد پاسخ صحیح : بله، به جهت قیام اماره مقام قطع موضوعی. سوال 6 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دلیل آیت الله خوئی (ره) بر عدم جریان استصحاب در شبهات حکمیه چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تعارض استصحاب عدم جعل و استصحاب مجعول صحیح b. انتفاء یقین سابق c. تعارض صدر و ذیل اخبار استصحاب نسبت به شبهات حکمیه d. عدم اطلاق ادلّه استصحاب بازخورد پاسخ صحیح : تعارض استصحاب عدم جعل و استصحاب مجعول. سوال 7 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق نظر صاحب کفایه (ره) در مثال: «أن الماء کان مسبوقا بعدم الکریة و یعلم الآن بتبدّل هذا العدم و لکن یحتمل بقاء عدم الکریة فی فترة حصول ملاقاة النجس لذلک الماء» اگر موضوع انفعال ماء‌ مرکب از ملاقات و عدم کریت باشد،‌ در چه صورتی استصحاب عدم کریت جاری است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جهل به زمان ملاقات و ارتفاع b. مطلقا جاری است مگر معارض داشته باشد. c. جهل به زمان ملاقات و علم به زمان ارتفاع d. جهل به زمان ارتفاع و علم به زمان ملاقات صحیح بازخورد پاسخ صحیح : جهل به زمان ارتفاع و علم به زمان ملاقات. سوال 8 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر شهید صدر (ره) در عبارت «إذا دلّت الأمارة علی نجاسة الماء المتغیّر و شکّ فی بقاء التغیّر» چه استصحابی جاری می شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. استصحاب عدم ثبوت نجاست با اماره b. استصحاب بقاء نجاست ظاهری صحیح c. استصحاب عدم طهارت واقعی آب d. استصحاب بقاء نجاست واقعی آب بازخورد پاسخ صحیح : استصحاب بقاء نجاست ظاهری. سوال 9 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال اشکال نقضی محقق عراقی (ره) به دیدگاه محقق نائینی (ره) درباره استصحاب حکم معلق چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. لازمه کلام ایشان عدم امکان استصحاب مجعول کلی است. b. لازمه کلام ایشان اثبات لازم عقلی مستصحب است. ناصحیح c. جعل علاوه بر تصور موضوع نیازمند تحقق خارجی آن است. d. متعلقات احکام وضعی، موضوع احکام تکلیفی اند. بازخورد پاسخ صحیح : لازمه کلام ایشان عدم امکان استصحاب مجعول کلی است.. سوال 10 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال در بحث جریان استصحاب کلی در احکام، بنابر مبنای جعل حکم مماثل در دلیل استصحاب، و اراده جعل جامع میان دو حکم، دلیل نامعقول بودن جعل چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تغایر جامع موجود با مستصحب b. تسلسل علل در تحقق جامع c. استحاله وجود جامع صحیح d. لزوم دور در جعل بازخورد پاسخ صحیح : استحاله وجود جامع. سوال 11 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال وجه رکن بودن وحدت قضیه متیقنه و مشکوکه در استصحاب چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. عدم استنباط این رکن از رکن سابق b.

با تغایر دو قضیه عنوان نقض یقین به شک صدق نمی کند. c. با تغایر مفهومی دو قضیه، تغایر منطوقی حاصل می شود. d. با تغایر دو قضیه شک در بقاء نیست بلکه در حدوث قضیه جدیدی خواهد بود. صحیح بازخورد پاسخ صحیح : با تغایر دو قضیه شک در بقاء نیست بلکه در حدوث قضیه جدیدی خواهد بود.. سوال 12 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال از نظر شهید صدر (ره)، تنجز تکلیف در حق مکلف به چه چیزی محقق می شود؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فعلیت تکلیف ناصحیح b. وصول حکم و موضوع آن c. یقین تکوینی به ثبوت اثر شرعی d. یقین تعبدی به موضوع حکم بازخورد پاسخ صحیح : وصول حکم و موضوع آن. سوال 13 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال با توجه به مثال «اذا اخبرت الاماره بتنجس الثوب و شک فی طرو المطهر» از نظر شهید صدر (ره) کدام یک از استصحاب های زیر قابل جریان است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. استصحاب بقاء نجاسة الثوب ناصحیح b. استصحاب عدم غسل الثوب بالماء c. استصحاب عدم ملاقاة الثوب بالنجس d. استصحاب عدم ثبوت النجاسة بالامارة بازخورد پاسخ صحیح : استصحاب عدم غسل الثوب بالماء. سوال 14 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مراد از نقض در عبارت «ان مفاده [دلیل الاستصحاب] النهی عن نقض الیقین بالشک» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نقض حقیقی شک b. نقض عملی شک c. نقض عملی یقین صحیح d. نقض حقیقی یقین بازخورد پاسخ صحیح : نقض عملی یقین. سوال 15 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال چرا در استصحاب موضوعات مرکبه «نمی توان» با استصحاب عنوان انتزاعی، حکمی برای اجزاء اثبات کرد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اصل مثبت می شود. صحیح b. اثبات حکم برای عنوان انتزاعی متعذر است. c. تعدد متیقن و مشکوک d. یقین به بقاء نیست. بازخورد پاسخ صحیح : اصل مثبت می شود.. سوال 16 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق نظر مرحوم نائینی، استصحاب عدم ازلی چه حکمی دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جاری نمی شود. صحیح b. در برخی موارد جاری می شود. c. جاری می شود. d. در شبهات مقرون به علم اجمالی معارض دارد. بازخورد پاسخ صحیح : جاری نمی شود.. سوال 17 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال آیا «نسخ» به معنای حقیقی اش در شریعت امکان دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. فقط در مبادی در عالم مجعول امکان دارد. b. نه در مبادی احکام امکان دارد و نه احکام c. در احکام و مبادی در عالم جعل و مجعول امکان دارد. d. فقط در احکام در عالم جعل امکان دارد. صحیح بازخورد پاسخ صحیح : فقط در احکام در عالم جعل امکان دارد.. سوال 18 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال طبق نظر مصنف استصحاب کلی قسم سوم چه حکمی دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. جاری نمی شود به سبب عدم وجود واقع خارجی که یقین به حدوث و شک در بقاء آن باشد. b. فقط در کلی جاری می شود به دلیل مرآتیت عنوان اجمالی ناصحیح c. جاری نمی شود به سبب انتفاء رکن اول d. در فرد و کلی هر دو جاری می شود به دلیل اعتبار وجود سعی بازخورد پاسخ صحیح : جاری نمی شود به سبب عدم وجود واقع خارجی که یقین به حدوث و شک در بقاء آن باشد.. سوال 19 صحیح نمره 1.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «اذا دلت الامارة علی وجوب الجلوس فی المسجد الی الزوال و شک فی بقاء هذا الوجوب بعد الزوال» بیانگر کدام نوع شک است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. شک در حدوث و تنجز مجعول b. شک در بقاء مصلحت جعل c. شک در تحقق غایت و رفع آن d. شک در قابلیت مستصحب برای بقاء صحیح بازخورد پاسخ صحیح : شک در قابلیت مستصحب برای بقاء. سوال 20 ناصحیح نمره 0.00 از 1.00 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دلیل عبارت «الاستصحاب یتقوم بلزوم انتهاء التعبد فیه إلی اثر عملي» چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. زیرا استصحاب لغو خواهد بود. b. زیرا استصحاب یک اصل عملی است. c. زیرا بقای مستصحب مشروط به اثر است. ناصحیح d. زیرا مستصحب امری لغو خواهد بود. بازخورد پاسخ صحیح : زیرا استصحاب لغو خواهد بود.. اتمام مرور گذشتن از راهبری امتحان راهبری امتحان Question 1 This page Question 2 This page Question 3 This page Question 4 This page Question 5 This page Question 6 This page Question 7 This page Question 8 This page Question 9 This page Question 10 This page Question 11 This page Question 12 This page Question 13 This page Question 14 This page Question 15 This page Question 16 This page Question 17 This page Question 18 This page Question 19 This page Question 20 This page اتمام مرور شما در قالب زینب امیری هنزاء وارد سایت شده‌اید (خروج از سایت) تغییر پوسته به پوستهٔ استاندارد

#نمونه سوال #عقاید1 #پایانی1400 ❌❌❌❌❌❌❌❌❌❌ 👇👇👇👇👇👇👇👇👇

: a. جهت تسلیم مردم به رهبری امام بود. b. تجربه علمی برای اثبات غیبت کبری بود. c. جهت اقرار مردم به ولادت و زندگی و غیبت امام بود. d. جهت برطرف کردن مشکلات دینی و اجتماعی مردم بود. سوال 36 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه درباره شواهدی که برای مرجعیت و موقعیت ممتاز اهل بیت (علیهم السلام) ذکر شده است «نادرست» است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تعیین تاریخ هجری قمری از مبدأ بعثت پیامبر (صلی الله علیه و آله) توسط امام علی (علیه السلام) و استقبال مردم و اجبار خلیفه بر قبول آن b. عایشه در موارد فراوانی، کسانی که از او احکام شرعی می پرسیدند به امام علی (علیه السلام) ارجاع می داد. c. سعد بن ابی وقاص در دفاع از امام علی (علیه السلام)، حضرت را به عنوان اولین ایمان آوردنده و داناترین مردم معرفی نمود. d. با مراجعه به تاریخ در می یابیم که لقب «امام» از مشهورترین القاب حضرت علی (علیه السلام) در میان مردم بوده است. سوال 37 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دعای «اللهم صل علی محمد و آله و حصن ثغور المسلمین بعزّتک و أید حماتها بقوتک ... و کثر عدّتهم و اشحذ أسلحتهم...» چگونه بر اهتمام اهل بیت (علیهم السلام) نسبت به مصالح امت اسلامی دلالت دارد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. امام در شرایط تقیه قرار داشتند و با این وجود برای مرزبانان که از شیعیان حضرت بودند دعا می کنند. b. اطلاق دعای امام شامل مرزبانان کافر نیز می شود و این جز به جهت اهمیت مصالح امت صورت نپذیرفته است. c. امام مرزداران را دعا می کنند و این در حالی است که آنها طرفدار حکومت امویان بودند. d. امام برای مرزبانان مرزهایی دعا می کنند که به خاطر جلب ثروت برای جامعه اسلامی گسترش یافته اند. سوال 38 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال بخاری یکی از علمای بزرگ اهل سنت و صاحب کتاب «صحیح بخاری» با کدام یک از معصومین (علیهم السلام) هم عصر بوده است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. امام کاظم و جواد و رضا (علیهم السلام) b. امام صادق و کاظم و جواد (علیهم السلام) c. امام جواد و هادی و عسکری (علیهم السلام) d. امام رضا و جواد و هادی (علیهم السلام) سوال 39 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نقل احادیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) دربارۀ امامان دوازده گانه توسط بخاری چه مطلبی را می رساند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. این روایات، برگرفته از اتفاقات خارجی مکتب تشیع و برای تأیید روایی تعداد امامان شیعه است. b. روایات امامان دوازده گانه، اشاره به خلفای راشدین و حاکمان عادل اموی و عباسی دارد که شیعیان به نفع خود مصادره کرده اند. c. این روایات، بعد از رواج تفکر مهدویت، در زمان عسکریین (علیهم السلام) وارد کتب احادیثی شده است. d. با توجه به سبقت زمانی نقل این روایات بر تولد امام دوازدهم شیعیان، این روایات نمی توانند متأثر از حوادث خارجی باشند. سوال 40 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال مقصود از «لطف» در قاعده لطف چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر فعلی که انسان در انجام و ترک آن مختار باشد. b. هر فعلی که در آیات و روایات به انجام آن امر شده است. c. هر فعلی که جز با بیان شریعت، دسترسی به آن ممکن نیست. d. هر فعلی که بنده را به طاعت نزدیک و از معصیت دور کند. اتمام مرور عبور از راهبری امتحان راهبری امتحان Question 1 This page Question 2 This page Question 3 This page Question 4 This page Question 5 This page Question 6 This page Question 7 This page Question 8 This page Question 9 This page Question 10 This page Question 11 This page Question 12 This page Question 13 This page Question 14 This page Question 15 This page Question 16 This page Question 17 This page Question 18 This page Question 19 This page Question 20 This page Question 21 This page Question 22 This page Question 23 This page Question 24 This page Question 25 This page Question 26 This page Question 27 This page Question 28 This page Question 29 This page Question 30 This page Question 31 This page Question 32 This page Question 33 This page Question 34 This page Question 35 This page Question 36 This page Question 37 This page Question 38 This page Question 39 This page Question 40 This page اتمام مرور شما در قالب حکیمه بشکار وارد سایت شده‌اید (خروج از سایت) تغییر پوسته به پوستهٔ توصیه شده برای دستگاه شما

عمر و ابوبکر b. مخالفین وجود خلافت سیاسی در اسلام c. طرفداران تبدیل خلافت به پادشاهی موروثی d. طرفداران یهود و نصاری و مجوس سوال 24 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال به اعتقاد نویسنده، وجوب نصب امام بر امت، مستلزم کدام امر باطل است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. سقوط وجوب در فرض اختلاف b. تعدد یا فقدان امام c. وجوب تبعیت از امام فاسق d. مخالفت با اجماع امت اسلامی سوال 25 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام یک از ظواهر در اثبات مرجعیت علمی اهل بیت (علیهم السلام) کمکی «نمی کند»؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تلقی الامة و علماء العصور لهم بالقبول من خلال تألیف مئات الکتب فی فضائلهم b. صدور روایات عن الأئمة موافقاً للعامّة وتقیة عن الخلفاء و السلطة الموجودة c. الانسجام الکامل بین کلمات الأئمة و أفعالهم باعتبارهم مدرسة واحدة و منهجاً واحداً d. عدم امکان إفحامهم فی أی محفل علمی حتی ولو فوجئوا به سوال 26 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه، بیانگر چگونگی کارکرد نبوت و امامت در اثرگذاری بر اسلام است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. هر دو، نقش احداث و ابقاء در اسلام را دارا هستند. b. نبوت علت مبقیه و امامت علت محدثه اسلام است. c. نبوت علت محدثه و امامت علت مبقیه اسلام است. d. هر دو، علت مبقیه اسلام هستند. سوال 27 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال به اعتقاد سید مرتضی (ره) انکار عصمت امام، مستلزم چه امری است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تسلسل b. دور c. قیاس d. استقراء سوال 28 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال قید «بحق الأصل» در تعریف امامت به چه موردی اشاره می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. تام الاختیار بودن شخص منصوب شده از طرف امام b. منصوب بودن امام از طرف خداوند c. خروج سلطان جور با این قید از تعریف امامت d. از اصول دین بودن امامت سوال 29 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال دلیل عدم تنافی بین آیاتی که علم غیب را منحصر به خداوند می دانند و آیاتی که علم غیب را برای غیر خداوند ثابت می کنند چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. آیات اختصاص، اجمال داخلی داشته و بر این اساس تعارضی با آیات اثبات علم غیب برای دیگران ندارند. b. آیاتی که علم غیب را برای غیر خداوند ثابت می کنند، از آیات متشابه هستند و با آیات محکم نقض می شوند. c. آیاتی که علم غیب را مختص خداوند می دانند، با آیاتی که علم غیب را برای دیگران اثبات می کنند نسخ شده اند. d. آیات دسته اول مربوط به علم ذاتی و ازلی خداوند، و دسته دوم مربوط به علم غیر ذاتی دیگران است. سوال 30 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال نظر شیخ مفید (ره) در مورد علم غیب امامان معصوم (علیهم السلام) چیست؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. وجوب شرعی دارد. b. کرامت الهی است. c. وجوب عقلی دارد. d. صفتی ذاتی است. سوال 31 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام قسم اصول دین را می توان به «اصول ایمان» نام گذاری کرد؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. اصلی که شهادت به امامت و ولایت، که از احکام مسلم فقهی است مترتب بر آن نیست. b. حکمی مسلم از عقاید و اصول دین که همراه با اعتقاد باشد. c. اصلی که سبب نجات اخروی و رسیدن به رضوان خداوند می باشد. d. اصلی که حکمی مسلم فقهی است و آن شهادت بر وحدانیت و رسالت می باشد. سوال 32 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال وقتی قبیله بنی عامر بن صعصعة بیعت کردن و اسلام آوردن را مشروط به گرفتن امتیاز جانشینی پیامبر (صلی الله علیه و آله) مطرح کردند، حضرت چه پاسخی در جواب ایشان فرمودند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. این امر به خداوند بر می گردد و او هرگونه که بخواهد قرار می دهد. b. این را مردم بعد من معین می کنند. c. من نظر شخصی خودم را در این امر اعمال می کنم. d. جانشینی را من می توانم به شما واگذار کنم. سوال 33 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال عبارت «لم يقف الإمام علی علیه السلام علی الحياد تجاه قضايا الإسلام» کدام موضع امام را اثبات می کند؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. نفی الگوپذیری از حکومت های غیر اسلامی در قضایای اسلام b. نفی انحصار مسائل اسلام در خلافت سیاسی c. نفی دخالت مستقیم در سیاست در دوران خلفاء d. نفی بی طرفی در امور اسلامی سوال 34 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال جمله «لا أبقانی الله لشدّة لَست لها و لا فی بلدٍ لَست فیه» از کیست و خطاب به چه کسی گفته شده است؟ یک مورد را انتخاب کنید: a. از ابوبکر نسبت به حضرت علی (علیه السلام) b. از عمر بن خطاب نسبت به حضرت علی (علیه السلام) c. از عمر بن خطاب نسبت به عایشه d. از عثمان نسبت به حضرت علی (علیه السلام) سوال 35 کامل نمره از 0.50 علامت‌گذاری سوال صورت سوال کدام گزینه در مورد بیان اهمیت غیبت صغری «نمی باشد»؟ #عقاید1❌❌