1 - حجیت مثبتات امارات فقط
2 - حجیت مثبتات هر دو.
3 - حجیت مثبتات اصول عملیه فقط.
4 - حجیت مثبتات امارات غیر از ظهورات عرفی.
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 13 - نظر شهید صدر رحمه الله در مورد تبعیت و عدم تبعیت دلالت التزامی اعم از دلالت مطابقی چیست؟
1 - قائل به تبعیت است زیرا کاشفیت در دلالت مطابقی و دلالت التزامی به سبب نکته ی واحدی است
2 - قائل به عدم تبعیت است زیرا تفرع دلالت التزامی بر دلالت مطابقی دروجود،موجب تفرع در حجیت نمیشود
3 - قائل به تبعیت است زیرا مدلول التزامی ولو أعم دائما مساوی با مدلول مطابقی است
4 - قائل به عدم تبعیت است زیرا احتمال خطا در مدلول مطابقی به مدلول التزامی سرایت نمی کند
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 14 - به نظر شهید صدر رحمه الله چگونه أماره در منجزیت و معذریت جانشین قطع طریقی می شود؟
1 - با ابراز اهتمام مولی به تکلیف مشکوک
2 - با تنزیل ظن به منزله ی علم
3 - با جعل علم تعبدی در مورد ظن
4 - با جعل حکم تکلیفی مطابق با ظن
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 15 - با دلیل حجیت امارة حرمت کدام گزینه منتفی می شود؟
1 - إسناد ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة
2 - إسناد نفس الحکم الظاهری الی الشارع
3 - إسناد ما لا یعلم صدوره من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة
4 - إسناد ما لایعلم صدوره من الشارع و ما لم یصدر من الشارع الیه فی صورة إسناد مؤدّی الأمارة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 1 - عرّف علم الاصول بأنّه: العلم بالقواعد الممهّدة لاستنباط الحکم الشرعی و قد لوحظ بأنه لا یشمل الاصول العملیة؛ فقد یجاب علی الملاحظة:
1 - بإضافة قید «أو التی ینتهی إلیها فی مقام العمل»
2 - بإضافة قید«أو التی ینتهی الیها فی مقام إحراز حکم الشرعی»
3 - بتفسیر الاستنباط بالمعنی المنجزیة
4 - بتفسیر الاستنباط بمعنی الاصول العملیة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 2 - از استدلال به قاعده ی «الواحد لا یصدر الا عن واحد» بر لزوم موضوع داشتن هر علمی، چه جوابی داده شده است؟
1 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد شخصی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد نوعی یا عنوانی است
2 - قاعده «الواحد»مربوط به واحد عنوانی است در حالی که غرض از هر علمی از نوع واحد انتزاعی است
3 - قاعده ی «الواحد» مربوط به واحد انتزاعی است در حالی که غرض از هر علمی امر اعتباری است
4 - قاعده ی «الواحد» مربوط به امور تکوینی است در حالی که غرض داشتن علوم،امر اعتباری است
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 3 - قد یبرهن علی اشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل عن طریق اثبات استحالة اختصاص الحکم بالعالم للدور؛ ولکن فی نظر سید الشهید رحمه الله:
1 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الحکم المجعول ممکن
2 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع الجعل ممکن
3 - أخذ العلم بالجعل فی موضوع الجعل ممکن
4 - أخذ العلم بالحکم المجعول فی موضوع حکم المجعول ممکن
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 4 - ان الخطاب الظاهری وظیفته التنجیز و التعذیر بلحاظ الأحکام الواقعیة المشکوکة ،و لیس موضوعا مستقلا لحکم العقل بوجوب الطاعة فی مقابل الأحکام الواقعیة و هذا معنی ما یقال:
1 - ان الأحکام الظاهریة طریقیة
2 - ان الأحکام الظاهریة تستحق العقاب علی مخالفتها بحکم العقل
3 - ان الأحکام الظاهریة لها مبادئ خاصة وراء مبادئ الاحکام الواقعیة
4 - ان الاحکام الظاهریة حقیقیة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 5 - ذکر السید الخوئی رحمه الله: إذا کانت الحرمة واقعیة و الوجوب ظاهریا فلا تنافی بینهما فی المبادی؛ دلیل فرمایش محقق خوئی چیست؟
1 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی نفس جعل الحکم الظاهری
2 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری
3 - نفترض مبادئ الحکم الظاهری فی الجعل و المتعلق المشترک بینه و بین الحکم الظاهری
4 - نفترض مبادئ الأحکام الظاهریة هی نفس مبادئ الأحکام الواقعیة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 6 - از نظر شهید صدر رحمه الله وجه تمایز بین أمارات و اصول عملیه تنزیلیه چیست؟
1 - در امارات اهمیت احتمال و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال و محتمل لحاظ شده است
2 - در امارات اهمیت احتمال و محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه ،اهمیت محتمل لحاظ شده است
3 - امارات از احکام واقعی و اصول عملیه تنزیلیه از احکام ظاهری است
4 - در امارات اهمیت محتمل و در اصول عملیه تنزیلیه اهمیت احتمال لحاظ شده است
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 7 - القضیة التی یلتفت فیها الحاکم الی تقدیره و ذهنه بدلا عن الواقع الخارجی. این تعریف بر کدام گزینه منطبق است؟
1 - القضیة الحقیقیة
2 - القضیة الواقعیة
3 - القضیة الذهنیة
4 - القضیة الخارجیة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 8 - ان الصحیح فی حق الطاعة، شموله للتکالیف المظنونة و المحتملة. بر این اساس موضوع منجزیت چیست؟
1 - مطلق انکشاف التکلیف علی شرط عدم صدور ترخیص جاد فی المخالفة
2 - مطلق انکشاف التکلیف و لو حصل مؤمن فی مخالفة التکلیف
3 - الانکشاف الظنی و الاحتمالی مشروطة بعدم صدورترخیص فی المخالفة ولو ترخیص غیر جاد
4 - لانکشاف الظنی و الاحتمالی و لو رخّص المولی فی مخالفة التکلیف
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 9 - إن العلم الإجمالی مشتمل علی علم تفصیلی بالجامع بین التکلیفین فأنّه حجة بمقدار المنع عن المخالفة القطعیة. طبق کدام مسلک این مطلب درست است؟
1 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان و مسلک حق الطاعة
2 - مسلک قاعدة قبح العقاب بلا بیان
3 - مسلک حق الطاعة
4 - مسلک الطریقیة و مسلک حق الطاعة
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 10 - کدام گزینه بر تعریف ذیل صادق است؟ « انسان یحصل له قطع ذاتی و ینحرف غالبا فی قطعه هذا انحرافا کبیرا عن الدرجۀ التی تفترضها المبررات الموضوعیۀ »
1 - قطّاع .
2 - منقاد .
3 - متجری.
4 - متیقن الموضوعی
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 11 - عیّن الاصل عند الشک فی الحجیۀ؟
1 - عدم الحجیۀ .
2 - التخییر.
3 - الحجیۀ .
4 - الاحتیاط .
پاسخ صحيح : گزينه 1
سوال شماره 12 - نظر معروف در حجیت مثبتات امارات و اصول عملیه چیست؟
❌نمونه سوال
#اصول1
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇