#کلیپ|#نشست 🎞 استقلال را صادر کنیم..! 👤محمدرضا قائمی‌نیک؛ عضو هیات علمی دانشگاه رضوی 📍مقاومت به معنای تعامل با جهان همراه با حفظ استقلال خویش است و لذا آن مولفه‌ای که جمهوری اسلامی می‌تواند به صادرات آن بیندیشد، مفهوم استقلال است. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸 امید و رویای ایرانی اولین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب 👤 گفتگو با: ✔️حامد زارع ⏰ پنجشنبه ۲۴ بهمن‌ 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 👤 حامد زارع بحران، نظریه می‌خواهد 01:30 اثرات مشروطیت 03:30 موفقیت مشروطه و انقلاب 07:00 هگل و تاریخ ایرانی 14:00 دلیل عدم امتداد مشروطیت 18:30 تاریخ انحطاطات تاریخی ایران 25:00 انقلاب دینی بود یا سیاسی؟ 33:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌بازیابی سینمای اجتماعی ✍🏻سجاد صفارهرندی 🔹در دهه ۱۳۹۰ الگویی از فیلم‌ها با برچسب پرطمطراق سینمای اجتماعی در سینمای ایران تکثیر شد که غالبا در این خطوط مضمونی، روایی و فرمی با هم اشتراک داشتند: تباهی و نکبت بی‌پایان، جبرگرایی هستی شناختی، نسبی‌گرایی اخلاقی، بدبینی به سرشت انسان ایرانی، غیاب نهاد دولت یا عملکرد مخلّ و مخرب آن، شمایل نگاری بصری موقعیت‌های ویرانه، کثیف و فرسوده و نهایتا ترسیم وضعیت انسداد و فروبستگی که خود را در پایان‌بندی‌های تلخ و تاریک یا معلّق و پادرهوا ظاهر می‌سازد. 🔸اما به نظر می‌رسد با فیلم‌هایی مثل بی‌بدن (۱۴۰۲) و ناتوردشت (۱۴۰۳)، افق شکل‌گیری الگوی جدیدی از سینمای اجتماعی پدیدار شده است. ظهور عاملیت انسان، حضور عناصر خیر و شر در عین التفات به پیچیدگی‌‌ وضعیت‌های اجتماعی و اخلاقی، توجه به امکان‌ها و پتانسیل‌های نهادی و مدنی موجود ایران و پایان‌بندی‌های گشایش‌گر و رو به جلو از جمله ویژگی‌های این الگوست. آنچه این دو فیلم را برای من مهم‌تر و معنادارتر می‌کند این است که برای رهایی از "سیاه نمایی" متعارف سینمای اجتماعی این سال‌ها به وادی "سفیدنمایی" نغلتیده اند. 🔸البته که هر سینمای بزرگ و کاملی به فیلم‌های شیرین و "حال خوب کن" نیاز دارد، اما از این گزاره نباید نفی مطلق تصویر کردن تباهی‌ها و سیاهی‌ها در سینما را نتیجه گرفت. برجستگی "بی‌بدن" و "ناتوردشت" این است که در نسبت با شرایط ملتهب سال‌های اخیر ایران به سراغ سوژه‌هایی رفته‌اند که طبعا تلخ و ناراحت کننده هستند. هنر آنها این است که به سیاهی و پلشتی چشم دوخته‌اند اما آن را در آغوش نگرفته‌اند. 🔹همچون برخی موارد دیگر خود چنان با پلشتی نزدیک و یگانه نشده‌اند که در پایان خوب و بد و زشت و زیبا معنای خود را از دست بدهد و طبعا جز جبر و فروبستگی چیزی باقی نماند. (خطر اسپویل:) در ناتور دشت احمد پیران سیاهی را در لایه‌های زیرین ضمیر خود، همچنان که در ژرفای قنات زیر خانه‌اش، ملاقات می‌کند. اما او این عاملیت و مردانگی را دارد که به جنگ آن برود و هرچند خسته و مصیبت‌زده و سر و روی آلوده، از آن چاه بیرون بیاید و رستگار شود. این همان چیزی است که وضعیت ما امروز می‌طلبد و سینما می‌تواند بخشی از فرآیند گشایش و حرکت به سوی این مسیر باشد. #بازتاب_اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری چهارمین قسمت از نشست‌های «رویای ایرانی» توسط رسانه فکرت با همکاری مدرسه نگاه و با حضور اساتیدی همچون محمد ملاعباسی، عبدالمجید مبلغی و میثم مهدیار برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 بازگشت به فیلمفارسی 👤آرش خوشخو؛ روزنامه‌نگار و منتقد سینما 📍سینمای کمدی امروز همان کارکرد فیلمفارسی قبل از انقلاب را برای مخاطب دارد و لذا توقع اینکه این فیلم‌های پرفروش بتوانند امید اجتماعی را افزایش دهند، اشتباه است. بخش‌های کامل این نشست را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش| #نشست 🔰 وضعیت عادی نیست..! 🎙حامد زارع؛ 🔸الآن به‌هرحال بحرانی اگر نگوییم فراگیر اما بحرانی قابل لمس، بحرانی جاری در پیاده‌روهای تمام شهرهای ما وجود دارد، در اذهان مردم و در روحیات مردم وجود دارد که این بحران، نیازمند نظریه است. یعنی شما برای اینکه بتوانید توضیح بدهید چرا به این روز، دچار شدیم و چرا به این نقطه رسیدیم، حتماً باید یک نظریه بحران داشته باشیم. اگر بخواهیم توجهی به این مسئله از منظر بحران داشته باشیم، باید گام را به عقب بگذاریم و به نهضت مشروطیت اشاره نماییم. 🔹نخبگان ما معتقدند که حقوق افراد در جامعه ما شکل نگرفته و تبیین نشده است و حکمرانی قانونی شکل نگرفته است و حکومت قانون اعمال نمی‌شود یا اگر در قانون هست، ابلاغ نمی‌شود یا درست در واقع به آن تصریح نمی‌شود. من تصور می‌کنم فوری‌ترین کاری که باید انجام داد، اصرار و تصریح به برقراری حکمرانی قانونی و تصریح به آزادی‌های قانونی افراد است. ➕برای مطالعه کامل این نشست اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری|#ماه_خدا اولین قسمت از سلسله‌گفتگوهای رمضانی با موضوع «قرآن و غربت انسان مدرن» توسط رسانه فکرت و با حضور «حجت‌الاسلام حسین بنیادی» نائب‌رئیس مجمع عمومی جامعه مدرسین برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#گفتگو 🎞 هدف از اسلامی‌سازی 👤محمد احمدوند؛ عضو هیات علمی دانشگاه ادیان و مذاهب 📍هدف از پرداختن به علوم انسانی اسلامی، اولا توجه به بنیادهای علوم موجود است و ثانیا توجه به کاربردی‌سازی آنها متناسب با اقتضائات جامعه و فرهنگ اسلامی؛ بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 🔗برگزارشده در انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 🖇دومین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب گفتگو با: 👤عاطفه صادقی ⏰ ۲ اسفند 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 👤عاطفه صادقی سیر شکل‌گیری انسان ایرانی 01:00 ایده تمدنی در دولت پهلوی 06:00 چارچوب تفکر مفهومی 11:00 خروجی منطق مفهوم و تخیل 14:50 برونداد هفت پیکر نظامی 19:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌پروژه‌ای رسانه‌ای برای احیای تفکر اموی ✍🏻حمزه سبحانی 🔹سریال «معاویه»، تولید شبکه MBC عربستان سعودی، فراتر از یک اثر نمایشی است. این سریال نه‌تنها به بازنمایی تاریخی بنی‌امیه می‌پردازد، بلکه با توجه به تحولات منطقه‌ای، می‌توان آن را بخشی از یک راهبرد رسانه‌ای دانست که اهدافی فراتر از یک روایت تاریخی ساده را دنبال می‌کند. ارتباط این سریال با وقایع سوریه، به‌ویژه با گروه‌های تروریستی‌ای که خود را «احفاد بنی‌امیه» می‌نامند، موضوعی است که نمی‌توان آن را نادیده گرفت. 🔸در سال‌های اخیر، گروه‌های تروریستی تکفیری، از جمله هیئت تحریر الشام (جبهه النصره سابق) به رهبری ابومحمد الجولانی، بارها خود را «احفاد بنی‌امیه» (فرزندان بنی‌امیه) نامیده‌اند. این گروه که مرکزیت آن در استان ادلب سوریه است، در تلاش بوده تا مشروعیتی تاریخی برای خود دست‌وپا کند و خود را امتداد تفکر بنی‌امیه معرفی نماید. 🔹بنی‌امیه نماد حکومتی است که در تاریخ اسلام با جنگ‌افروزی، انحراف از مسیر نبوت، قتل اهل‌بیت (ع) و بنیان‌گذاری حکومتی استبدادی شناخته می‌شود. از سوی دیگر، گروه‌های تروریستی فعال در سوریه نیز با توسل به همین نمادها، تلاش دارند خود را به یک پیشینه تاریخی متصل کرده و مبارزات خود را ادامه راه بنی‌امیه جلوه دهند. 🔸در این میان، پخش سریالی مانند «معاویه» که به‌طور مستقیم به چهره‌سازی از نخستین خلیفه بنی‌امیه می‌پردازد، نمی‌تواند صرفاً یک اتفاق هنری باشد، بلکه باید آن را بخشی از یک جنگ رسانه‌ای و ایدئولوژیک دانست که به‌طور غیرمستقیم در خدمت تقویت جریان‌های تکفیری قرار می‌گیرد. 🔹گروه‌های تکفیری در سال‌های اخیر، برای جذب نیرو و مشروعیت‌بخشی به اقدامات خود، بر گذشته تاریخی بنی‌امیه تأکید کرده‌اند. پخش سریالی که معاویه را به‌عنوان یک شخصیت قدرتمند، باهوش و تأثیرگذار معرفی می‌کند، می‌تواند مستقیماً به تقویت این جریان‌ها کمک کند. 🔸دمشق، پایتخت سوریه، نماد خلافت بنی‌امیه بوده است و همین مسئله باعث شده که گروه‌های تکفیری، این شهر را میدان اصلی مبارزه خود بدانند. از سوی دیگر، محور مقاومت که در برابر این گروه‌ها ایستاده، همواره با استناد به تاریخ، بنی‌امیه را نقطه آغاز انحراف در اسلام معرفی کرده است. پخش این سریال می‌تواند تلاش رسانه‌ای برای تغییر این روایت و تأثیرگذاری بر افکار عمومی باشد. 🔹عربستان سعودی، به‌عنوان تولیدکننده این سریال، همواره سیاستی دوگانه در قبال گروه‌های تروریستی داشته است. از یک‌سو، خود را دشمن تروریسم معرفی می‌کند و از سوی دیگر، با تقویت ایدئولوژی‌های همسو با این گروه‌ها، زمینه را برای گسترش تفکرات تکفیری فراهم می‌آورد. سرمایه‌گذاری هنگفت در ساخت سریالی که معاویه را برجسته می‌سازد، نشان از رویکرد بلندمدت عربستان در عرصه جنگ نرم دارد. 🔸آنچه روشن است، این است که سریال «معاویه» تنها یک روایت تاریخی نیست. این اثر بخشی از یک راهبرد رسانه‌ای گسترده‌تر است که اهدافی همچون تطهیر چهره بنی‌امیه، تحریف وقایع تاریخی صدر اسلام، تقویت گفتمان تکفیری در منطقه و ایجاد انحراف در افکار عمومی نسبت به شخصیت‌های تاریخی اسلام را دنبال می‌کند. 🔹پخش این سریال، صرفاً یک اقدام فرهنگی نیست، بلکه بخشی از جنگ روایت‌ها در منطقه است که می‌تواند بر تحولات آینده تأثیرگذار باشد. #بازتاب‌اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net