📌نوسان‌گیری بین وفاق و استقلال ✍🏻علی مزروعی 🔸مجلس شورای اسلامی دیروز شاهد یکی از مهم‌ترین رویداد‌های سیاسی و اقتصادی چند ماه اخیر بود؛ استیضاح عبدالناصر همتی، وزیر اقتصاد و دارایی دولت چهاردهم. این جلسه که با حضور مسعود پزشکیان، رئیس‌جمهور برگزار شد، نهایتاً به برکناری همتی با ۱۸۲ رأی موافق از مجموع ۲۷۳ نماینده حاضر منجر شد. 🔹در ایام رأی اعتماد، وفاق از سوی نزدیکان دولت به‌معنای موفقیت در کسب تأیید همه وزرای پیشنهادی تفسیر می‌شد؛ تعریفی که به نظر می‌رسد بیش از آنکه مبتنی بر یک اجماع واقعی باشد، بر نتیجه‌گرایی سیاسی متمرکز بود. اما اکنون، با وقوع استیضاح، این تعریف محدود و شکننده به بوته آزمایش گذاشته شده و نشان داده که وفاق اگر بخواهد مفهومی پایدار و کارآمد باشد، نمی‌تواند صرفاً به رأی آوردن وزرا محدود شود. 🔸این وضعیت دولت را با دو گزینه استراتژیک مواجه می‌کند: یا باید تعریف خود از وفاق را بازنگری کرده و آن را به‌سمت مفهومی فراگیرتر و مبتنی بر همکاری واقعی با مجلس سوق دهد، یا با اتخاذ رویکردی تقابلی، ریسک زیر سؤال رفتن کل گفتمان وفاق را بپذیرد. 🔹گسترش مفهوم وفاق نه‌تنها به دولت کمک می‌کند تا از تنش‌های احتمالی بعدی پیشگیری کند، بلکه می‌تواند به تثبیت جایگاه آن در برابر افکار عمومی نیز منجر شود. اما اگر دولت به‌سمت تقابل پیش برود، ممکن است این پیام را منتقل کند که وفاق صرفاً ابزاری برای پیشبرد اهداف کوتاه‌مدت بوده و نه یک راهبرد اصولی. 🔸در شرایطی که نرخ ارز در بازار آزاد به بالای ۹۰ هزار تومان رسیده و قیمت کالا‌های اساسی پیوسته در حال افزایش است، مجلس با این اقدام تلاش کرد خود را به عنوان نهادی پاسخگو و ناظر بر عملکرد دولت معرفی کند. این مرزبندی به ویژه در شرایط کنونی به مجلس امکان داد تا خود را در کنار مردم و مقابل ناکارآمدی‌های دولت نشان دهد. 🔹با این حال، منطق این استیضاح و پیامد‌های آن در آینده به شدت به تحولات بازار ارز و سکه وابسته است. اگر در چند ماه آینده بازار همچنان بی‌ثبات بماند یا حتی بدتر شود، افکار عمومی ممکن است این نتیجه را بگیرد که استیضاح صرفاً یک نمایش سیاسی بوده و تغییری واقعی درپی نداشته است. #بازتاب‌اندیشه 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 تزریق امید به جامعه 👤محمدجواد استادی؛ پژوهشگر مطالعات فرهنگی 📍پیروزی انقلاب و جنگ تحمیلی به ما می‌فهماند که امید فقط از طریق حماسه و ابزار هنری به جامعه تزریق می‌شود؛ جمهوری اسلامی نیز امروز برای تزریق امید باید به سراغ اینها برود. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری|#ماه_خدا سومین قسمت از سلسله‌گفتگوهای رمضانی با موضوع «قرآن و غربت انسان مدرن» توسط رسانه فکرت و با حضور «حجت‌الاسلام محمد شریفیان» کارشناس مذهبی و استاد حوزه علمیه برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش| #نشست 🔰 گم‌گشتگی انسان ایرانی 🎙عاطفه صادقی؛ 🔸در قرن نوزدهم انسان ایرانی‌ای كه به دنبال دليل عقب‌ماندگی و جبران است، در يك وضعيت و هويت تدافعي نسبت به فرهنگ غربی قرار گرفته و برنامه كلي مدرن‌سازي ایران به منظور احیای شمنيسم ايراني آغاز می‌شود. مخدوش‌شدن آن هويت مستقل و عزت‎مند باعث شد که قدرت و امکان خیال و رویاسازی از انسان ایرانی سلب شود. 🔹اصولاً وقتي ما مدام در وضعيت سلبي خودمان ناظر به عقب‌ماندگی هستيم امكان تخيل انسان ايراني دچار گم‌گشتگی مي‌شود؛ ولي اگر بخواهيم در جدال بين علوم اجتماعي و علوم فرهنگي صورت‌بندی‌ای از رؤياي ايراني ارائه بدهم، درواقع به تنش بين مفهوم و تخيل اشاره مي‌كنم. در اهميت تخيل مبتني بر تصوير اين نكته را باید گفت كه مفاهيم صرفا رؤيا نیستند بلکه می‌توانند برای زندگی انسان، تصویرسازی کنند. ➕برای مطالعه کامل این نشست، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#نشست 🎞 زبان نه‌گفتن بلد نیستیم...! 👤محمدتقی فهیم؛ پژوهشگر و منتقد سینما 📍در جشنواره امسال ما با یک هیات انتخابی مواجه بودیم که کاملا محافظه‌کارانه، بسیاری از فیلم‌های ارسال‌شده به جشنواره را وارد میدان مسابقه کردند و کیفیت را فدای کمیت کردند. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 🖇سومین قسمت از نشست‌های گذشته و آینده انقلاب گفتگو با: 👤محسن ردادی ⏰ ۶ اسفند 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸امید و رویای ایرانی 👤 محسن ردادی رویای ایرانی پس از مشروطه 01:00 بی‌نیازی انسان ایرانی از رویا 03:44 انقلاب و ایجاد رویای ایرانی 10:00 تکنوکراتیزم و رویاسوزی 13:30 ضرورت تقویت رویای ایرانی 17:00 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

📌سیلی رئالیسم بر صورت زلنسکی ✍🏻مهدی خانعلی‌زاده 🔹«زلنسکی فقط ۴درصد محبوبیت دارد و باید انتخابات جدیدی برای تعیین رئیس‌جمهور در اوکراین برگزار شود.» این بخشی از صحبت‌های رئیس‌جمهور آمریکا درباره‌ نتایج مذاکرات اخیر واشنگتن و مسکو درباره‌ جنگ اوکراین است؛ صحبت‌هایی که گمانه‌زنی‌ها درباره‌ راهبرد دونالد ترامپ در قبال این کشور اروپایی را تایید کرد و نشان داد که ترامپ قصد ندارد تا راهبرد بایدن در حمایت مطلق از کی‌یف علیه مسکو را ادامه دهد. 🔸اما چرا مقامات اوکراینی و در رأس آنها ‌ولودیمیر زلنسکی از این رویکرد کاخ‌سفید شوکه شده‌اند؟ پاسخ را باید در نوع نگاه به نظام بین‌الملل جست‌وجو کرد؛ جایی که برخی از سیاستمداران خیال می‌کردند چیزی به نام «دغدغه برای تحقق صلح» وجود دارد و کشورهای مختلف ــ به‌ویژه آمریکا ــ بدون توجه به منافع ملی خود، به‌دنبال حمایت از آرمان صلح جهانی هستند. 🔹در سطح آکادمیک، این مدل نگاه به نظام بین‌الملل و تحلیل روابط میان واحدهای سیاسی، یادآور راهبرد آرمان‌گرایانه در سال‌های بین دو جنگ جهانی در قرن بیستم است؛ درآن فضانگاه فانتزی و رویایی به تحقق صلح در جهان بر مبنای «حذف‌جنگ» شکل گرفته بود و بر همین مبنا بود که «جامعه‌ملل» با دستورکار تحقق صلح از طریق حذف جنگ و با حقوق برابر واحدهای سیاسی در جهان، تاسیس شد. 🔸زبانه‌کشیدن آتش جنگ جهانی دوم علاوه بر این‌که منافع کشورهای اروپایی را سوزاند، ایده‌ آرمان‌گرایانه‌ ویلسون و مکتب لیبرالیستی ناشی از آن را هم به‌طورکلی کنار زد. حتی نظریه‌پردازان رئالیست در علم روابط بین‌الملل معتقدند که جنگ جهانی دوم، خروجی رسمی این مدل نگاه به جهان بوده است و «بزرگ‌ترین کشتار تاریخ جهان» را باید فرزند مشروع و رسمی نگاه آرمان‌گرایانه به فرآیندهای بین‌المللی دانست. 🔹اتخاذ این نگاه از سوی مقامات اوکراین باعث شد تا به‌جای تلاش برای تامین منافع ملی از طریق مدیریت روابط با همسایگان، فریب شعارهای مقامات آمریکایی را بخورند و کشورشان را وارد جنگی بکنند که علاوه بر نابودی زیرساخت‌ها، نهایتا به از دست رفتن حدود ۲۰‌درصد ــ یک‌پنجم ــ این سرزمین منجر شود؛ شعارهایی که قرار بود از کی‌یف در برابر «تجاوز» روسیه حمایت کند اما درواقع، اوکراین را به ابزاری برای تضعیف یکی از رقبای آمریکا در جهان تبدیل کرد؛ یعنی اوکراین برای تامین منافع ملی آمریکا هزینه داد و نهایتا هم برای تامین منافع ملی آمریکا مجبور به تسلیم شد. 🔸حالا و حدود ۹۰ سال پس از انقضای نگاه سانتیمانتال و فانتزی به مسأله صلح در جهان، ماجرای اوکراین مجددا نشان داد که سیلی «رئالیسم» همچنان می‌تواند واحدهای سیاسی مختلف جهان را از رویای اعتماد به یک واحد سیاسی دیگر ــ به‌طور ویژه آمریکا ــ خارج کند و مجددا این واقعیت را به همه‌ بازیگران جهانی یادآوری کرد که «خودیاری» اصل بنیادین نظام بین‌الملل است. درواقع و به قول هنری کیسینجر، وزیر خارجه‌ افسانه‌ای آمریکا، دشمنی با آمریکا خطرناک است اما دوستی با آمریکا مرگبار است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#کلیپ|#گفتگو 🎞 چالش‌های اسلامی‌سازی 👤نعمت‌الله کرم‌اللهی؛ عضو هیات علمی دانشگاه باقرالعلوم(ع) 📍در حوزه علوم انسانی اسلامی، ما با چالش‌هایی همچون تکثر مفاهیم و عدم امتداد مبانی تا خلق روش‌ها و مدل‌ها روبرو هستیم که اجازه گفتمان‌سازی را به ما نمی‌دهد. بخش‌های کامل این گفتگو را در آپارات فکرت ببینید. 🔗برگزارشده در انجمن بین‌المللی دانش اجتماعی مسلمین 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#گزارش_تصویری|#ماه_خدا 🌱 چهارمین قسمت از سلسله‌گفتگوهای رمضانی با موضوع «قرآن و غربت انسان مدرن» توسط رسانه فکرت و با حضور سرکار خانم «معصومه ظهیری» استاد حوزه علمیه خواهران برگزار شد. ➕ صوت و کلیپ‌های تصویری این جلسه به زودی منتشر خواهد شد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

#یادداشت_اختصاصی 🔰رویای ایرانی در گروی دانایی ایرانی 🖇وظیفه ما نسبت به ساخت دانایی جدید ایرانیان چیست؟ ✍🏻سید جواد طاهایی 📍ما درحال گذراندن یک انتظار ملتهب و دردمندانه هستیم. چون جمهوری اسلامی فقط پیگیری امر آرمانی نیست که معطوف به آینده باشد، فقط ریشه‌های کهن قومی و گذشته دینی هم ندارد؛ این جمهوری، بیشتر از گذشته و آینده، خودش را در زمان حال گسترانده است؛ در زندگی ما و در زندگی مردم منطقه و بلکه جهان، یک دیالکتیک سخت درجریان است، نبرد بین وجود و موجود، بین امر جهانی مستقر و امر ملیِ آرمانی. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net

🔸دانش اسلامی اگر بوجود بیاید، حتماً درکنار یک دانش ایرانی بوجود خواهد آمد و این دو منفک از هم نخواهند بود؛ این دانشِ دینی- ایرانی، تا حد زیادی یک دانش بعدازتجربه یا پساتجربه هم خواهد بود؛ یعنی فقط و فقط با اتکای بر پیشرفت‌های جمهوری اسلامی و تمدن‌شدنش ممکن خواهد شد. ظهور دانش ایرانی و ازجمله دانش دینی تدریجی خواهد بود یعنی دهه‌ها پس از اینکه نسل‌های مختلف درون آن موفقیت‌ها زندگی کردند، ممکن می‌شود. 🔹ما تازه چندسال است که وارد این تجربه دسته‌جمعی ویژه شده‌ایم که خیلی ویژه است؛ زایشگری ایران خیلی تکین و یونیک و تابناک است و متأسفانه به همان اندازه دردناک! بعد از گذر هزاران سال، انقلابْ آغاز بلوغ اجتماع ایرانی هست، چون انسان ایرانیِ ناب که آغازگر بلوغ است، آفریده شده؛ ما قبل از انقلاب توسعه‌نیافته و عقب‌مانده و درحال رشد و جهان سومی و اینها نبودیم؛ ما، نابالغ بودیم. 🔸ما با انقلاب اسلامی، بعد از هزاران سال زندگی اجتماعی، عوامانه بگویم، تازه وارد باغ شدیم، یعنی بلوغ تاریخی ما ایرانیان، تازه، شروع شد؛ مدرنیته ایرانی، راه ایرانی توسعه، ظهور تمدن ایرانی و اینها، تازه مسیرش باز شده؛ معنی این حرف آن است که عقب‌ماندگی ایران تا قبل از این تحول امری بحق و طبیعی بوده، ظالمانه و استعماری و غیراخلاقی و ناموجه نبوده؛ اینطور نیست که شما زمان کودکی‌ات، توسعه‌نیافته باشی؛ خیر. شما زمان توسعه‌ات نرسیده. 🔹انسان ویژه انقلاب، انسانی آرمانگرا و برای آینده است. او مداوماً توسط نیروهای نظم کهن (دانایی کهن، سیاست کهن، اجتماع کهن، ارتش کهن) شهید می‌شود. با مرگ به داستان تبدیل می‌شود و ازآن طریق گسترش می‌یابد و بنابراین شکست درکارش نیست. در این معنا، خودِ انقلاب، پیروزی است چون پیام‌هایش، آدم‌هایش و ارزش‌های جدیدش خود به خود صادر می‌شود. انقلاب حتی با شکستش هم جهانی می‌شود. 🔸ما درحال حاضر در یک تناقض شدید میان محدودیت و آزادی و میان جبر و اختیار زندگی می‌کنیم. حاکمیت گویی دارد با ما از یک‌جور اجبار عقلی سخن می‌گوید، یا بگوییم، دارد با انسان آزاد ایرانی از یک‌جور تکلیف سخن می‌گوید. جمهوری اسلامی دارد به ما می‌‎گوید که شما ایرانیان آزاد، در عصر حاضر مأمورید. این اجبار عقلی است که جمهوری اسلامی را تنها و قوی‌ترین امکان برای توسعه و پیشرفت ایران می‌کند. ➕برای مطالعه کامل این یادداشت، اینجا کلیک کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ @Fekrat_Net