eitaa logo
فکرت
9.7هزار دنبال‌کننده
4.4هزار عکس
1.2هزار ویدیو
151 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 |تعیین قلمرو دین مبتنی بر هدف در نظریه جامعیت اعتدالی نگاهی به نگره‌های قلمرو دین: بخش سوم ✍️علی عسگری 🔰نظریات جامعیت اعتدالی را می‌توان در این جمله عنوان نمود که دین نیامده است تا همه چیز را به انسان تعلیم دهد، بلکه وظیفه و هدف خاص خود را داشته است. از همین‌رو در همه حیطه‌های زندگی انسان، از منظر هدف خود ورود کرده و راهنمایی می‌نماید. بنابراین دین جامع است اما جامع در بیان هدف، هدفی که خود نیز شمول و دربرگیری گسترده‌ای از قلمرو‌های مختلف زندگی انسان را داراست. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 5دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 نقش رسانه‌ها در نشر فرهنگ ناب اسلامی در جهان معاصر ✍️محمد کرمی‌نیا 🔰رسانه‌ها با توجه به توانمندی‌هایی که دارند، یکی از عوامل بسیار مهم دگرگونی ارزش‌ها، باورها و معیارهای هستند؛ چه این که قادرند با برنامه‌ریزی‌هایی دقیق و کنترل‌شده، اندیشه‌های مردم یک را شکل دهند و رفتار آن‌ها به صورت دلخواه سمت‌وسو دهند و این امر در دنیای امروز که گروه‌های اولیه جای خود را به گروه‌های ثانویه داده و روابط عاطفی و چهره به چهره رنگ باخته‌اند، بسیار ملموس است و مردم بیش از پیش تحت تاثیر رسانه‌های جمعی قرار دارند و این موجب سنگین‌شدن مسئولیت رسانه‌ها و صاحبان و گردانندگان آن می‌شود. 🔰برخی تحت تاثیر ضرورت‌های ناشی از تبلیغ به‌وجود آمده و برخی در پرتو این کاربری، رونق و رواج مضاعف یافته‌اند. از این رو بهره‌گیری از رسانه‌ها و فناوری‌های ارتباطی مناسب به منظور نشر و ابلاغ ، نه داستان دیروز و امروز، که سنتی دیرپا و سیره‌ای مستمر بوده است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 دین در سینمای شرق و غرب؛ نگاهی به نسبت دین و سینمای جهان اثر دکترمحمدحسین فرج‌نژاد 🔰کتاب دین در سینمای شرق و غرب اثر دکتر محمدحسین فرج‌نژاد، کتاب تحلیلی بسیار تامّل برانگیزی است که به همه اهل قلم و رسانه توصیه می‌شود این کتاب را بخوانند و با آثار سینمایی تطبیق دهند تا به اهمیت نمادها و سمبل‌ها برای تأثیرگذاری حداکثری بر ذهن و روح مخاطب و فرهنگ‌سازی و تغییر تدریجی سبک زندگی توسط این رسانه تأثیرگذار پی ببرند. 🔰دراین کتاب پرحجم، التقاط فرهنگی یهودیان با فرهنگ‌های تاریخی چون گنوسی گری، یونان و روم، مصر، میتراییسم، مدرنیته، معنویت عصر نوین و دین جهانی مصادیق و نمونه‌های شاخصی از فیلم‌های سینمایی و انیمیشن‌ها مورد نقد و تحلیل قرار گرفت که پیشنهاد می‌شود که در منابع مستقلی، انیمیشن‌ها و بازی‌های رایانه‌ای و سریال‌های راهبردی یهودی- صهیونی مورد بازنگری و تحلیل و تفسیر قرار گیرند و با گسترش سواد رسانه در این باب ذهن جامعه اسلام نسبت به ساختار و محتوای سینمای یهودی- صهیونی غنی‌تر گردد تا هم از گزند آسیب‌ها و انحرافاتش مصون باشد و هم در تصویرسازی‌ها از مطالب اسلامی قوی‌تر عمل نماید. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 بررسی نسبت دین و سیاست با اسلام سکولاریسم و اسلام، توافق یا تقابل؟! 🔰یکی از موضوعات کلانی که محل نزاع و چالش علامه مصباح یزدی(ره) با جریان روشنفکری بوده مسئله «سکولاریسم» است. 🔰ایشان با توجه به مبانی خداشناسی معتقدند که حد نصاب توحید، اعتقاد به وحدانیت در «ربوبیت تشریعی» خداوند متعال است. بدین معنا که تنها خدای تبارک و تعالی، حق دخالت و تصرف در امور مخلوقاتش را دارد و هیچ اراده‌ای بدون اذن او حق امر و نهی و دخالت در زندگی مخلوقات را ندارد. 🔰همان‌طور که او «خالق» است، «مالک» نیز هست و چون «مالک» است «ربّ و مدبر» تکوینی و تشریعی اوست. خداوند حکیم در آفرینش انسان هدف معقولی را در نظر داشته و اراده کرده مخلوقش را به کمال متناسب با وجودش برساند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:8دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
💠 تاریخچه الهیات فمنیستی 🔶 می‌توان گفت با این پرسش از سوی فعالان فمنیست آغاز شد که «آیا مسیحیت ذاتا دینی مردسالار و پدرسالار است؟ پرداختن به این سوال به خصوص با توجه به «پروتستانیسم انجیلی» که بر جلوه‌های اخلاقی زنان تاکید بسیاری داشت به برداشت‌های جدیدی از مبانی دینی انجامید. یادداشت الهیات فمنیستی را در لینک زیر بخوانید. fekrat.net/?p=5322 🛑صفحه اینستاگرام فکرت را دنبال کنید👇👇 ⭕️instagram.com/fekratnet •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 پلورالیسم دینی از منظر آیت‌الله مصباح‌یزدی (بخش اول) نقد و بررسی نظریه پلورالیسم دینی 🔰پلورالیسم دینی یعنی پذیرش کثرت در حیطه دین و به رسمیت‌شناختن همه ادیان یا فهم‌های متعدد از یک دین؛ به تعبیری دیگر، پلورالیسم یعنی پذیرش کثرت؛ اگر این کثرت در حیطه یک دین خاص و فهم‌های متعدد از دین خاص باشد، عموماً از آن به «تعدد قرائت‌ها» تعبیر می‌کنند. اما پلورالیسم به پذیرش فهم‌های کثیر و متعدد از دین خاص یعنی همان تعدد قرائت‌ها منحصر نیست بلکه «به رسمیت‌شناختن ادیان گوناگون و حق دانستن همه ادیان» را هم شامل می‌شود. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 حکومت دینی از منظر آیت‌الله مصباح یزدی دین در بستر حکومت 🔰مطابق فرمایش قرآن کریم، مردم از ابتدا «امت» بودند و ارسال پیامبران و انبیا، به‌سوی امت‌‌ها و قومیت‌‌های مختلف انجام شد تا آن‌‌ها بتوانند در میان مردم در موارد اختلافی، حکم بدهند و داوری کنند. 🔰این حکم‌کردن و داوری‌کردن به برهان عقل و منطق، پیش‌نیازهایی دارد که به آن می‌‌پردازیم. از آیه شریفه این‌گونه برمی‌‌آید که نگاه خداوند متعال به مردم برای امر هدایت، ابتدا هدایت عامه، آرامش و ایجاد ثبات در میان مردم و حل اختلاف‌‌های آن‌ها و سپس هدایت فردی و خودسازی و معرفت نفس بوده است. 🔰علامه در کتاب «انقلاب اسلامی و ریشه های آن» زمان ارسال وحی بر انبیا را بعد از طی‌شدن مراحل ابتدایی زندگی و درهم تنیده‌شدن ارتباطات اجتماعی می‌‌دانند و معتقدند انبیا در اجتماعات اولیه وظیفه داشتند تا با انذار و تبشیر افراد را به حرکت به سمت خدا و کمال انسانی وادار کنند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:6دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠علامه مصباح یزدی، فیلسوف دین اسلامی گفتگو با حجت‌الاسلام دکتر مصطفی میرباباپور؛ دکتری فلسفه دین 🔰در مورد علامه مصباح‌یزدی نیز جنبه‌های فلسفی، کلامی، اخلاقی و تفسیری ایشان بسیار برجسته است، ولی بنده عرض می‌کنم آن‌چه باعث تمایز ایشان از سایر اندیشمندان شده است، نقش‌آفرینی ایشان به عنوان یک دین اسلامی است. در حقیقت ایشان نه آن‌که به برخی مباحث فلسفه دین به‌صورت متفرق پرداخته باشند. نه، منظور من این است که ایشان به‌معنای حقیقی کلمه فیلسوف دین هستند. 🔰ایشان بی‌طرفانه، مبناگرایانه و با روش عقلی از پایه‌ای‌ترین مباحث آغاز می‌کنند و واقعاً بدون آن‌که تأثیری از معارف نقلی مشاهده شود، به تأملات منظم و منسجمی می‌پردازند و در یک سیر مشخص بعد از مباحث معرفت‌شناختی به اثبات وجود خدا، صفات و افعال خدا و شناخت انسان می‌پردازند و بعد از این مراحل ضرورت دین و حقانیت دین اسلام را اثبات می‌کنند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه8 دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 |چیستی علم‌دینی در دستگاه محاسباتی آیت‌الله مصباح‌یزدی 🖋علی عسگری؛ نویسنده و پژوهشگر حوزه علوم انسانی 🔰آیت‌الله مصباح‌یزدی بر آن است که در حوزه کشف روابط علی و معلولی در میان علم و دین، هیچ مرز مشترکی وجود نداشته و نمی‌توان سخن از ارتباط دین و علم نمود. 🔰ایشان در خصوص تحلیل تعارض موجود در حوزه علم و دین، معتقد است که گزاره‌های در خصوص هست‌ها به سه دسته تقسیم می‌شوند، یا جزء گزاره‌های بنیادین بوده( همچون اصل اعتقاد به توحید) و یا جزء گزاره‌های فرعی(کیفیت توحید، معاد، هستی‌شناسی و…) و یا از اساس با هدف دیگری صادر شده‌اند(مانند اشاره به زنبور عسل و برخی حیوانات دیگر در قرآن کریم)، در این میان هیچ‌گونه تعارضی میان گزاره‌های بنیادین دین با علم و فلسفه وجود ندارد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:5دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
فکرت
🔰موسسه شناخت برگزار می‌کند: 💠 موضوع: دین و معنویت در سریال و سینمای کره جنوبی با حضور: سرکار خانم
💠دین و معنویت در سریال و سینمای کره جنوبی 🔸 خانم زهرا حیدری؛ مدیر مدرسه خواهران فرهنگ و زبان کره و کارشناس سینمای شرق 📌این گفتگو را در لینک زیر ببینید: ⭕️aparat.com/v/SN9o4 •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝 💠 معرفی کتاب «رابطه علم و دین» 🔰روش متداول آیت‌‌الله مصباح‌یزدی در این کتاب، برای تنقیح بحث علم، ایضاح مفاهیم پایه و تعیین اصطلاح کارآمد از میان اصطلاحات و معانی متعدد است. ایشان برای این منظور از روشی چندمرحله‌‌ای استفاده می‌‌کنند. در این روش ابتدا اصطلاحات مختلف که درباره مفهوم مورد بحث گفته شده را استقصاء نموده و سپس دو مرحله دیگر برای انتخاب معنای مورد نظر اجرا می‌‌نمایند. 🔰در مرحله اول معانی‌‌ای که احیاناً با مبانی معرفتی فلسفی ایشان ناسازگار است، طرد می‌‌نمایند و در مرحله دوم برای تعیین معنای مورد نظر از معانی باقی‌‌مانده از ارتکاز مخاطب استفاده کرده و معنای منتخب را با عنایت به معیارهای عقلایی و کاربرد در بحث تعیین می‌‌کند. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه:4 دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌بررسی انتقادی نظریۀ تجربه دینی ـ نبوی 🖋 آفرین قائمی، دکترای معارف و استاد حوزه علمیه خواهران 🔸یکی از تحلیل‌‌ها درباره وحی، تجربه دینی انگاشتن آن است. بحث تجربه دینی، در غرب از سوی شلایرماخر مطرح گردید. به نظر وی، مبنای دین نه تعالیم وحیانی است، چنان‌‌که در ادیان الهی مطرح است و نه عقل نظری است، چنان‌‌که در الاهیات طبیعی مطرح است و نه عقل عملی و اخلاق، چنان‌‌که کانت و پیروان وی معتقدند؛ بلکه اصل و گوهر دین، تجربه دینی است: احساس وابستگی به مبدأ و قدرتی متمایز از جهان. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
📝|‌تبارشناسی پرسش‌های ناظر به «مسئله شرّ» در غرب (بخش اول) 💠 سیر تاریخی و تطورات مسئله شرّ در فرهنگ فلسفی‌‌دینی غرب 🖋دکتر میثم شادپور، استاد دانشگاه و کارشناس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی 🔸 مسئله شرّ به تقریر کنونی که وجود خدا را نشانه گرفته است، در طول تاریخ تفکر غربی مسبوق به سابقه نیست؛ اگرچه اغلب چنین وانمود شده است که این پرسش همواره مورد بحث بوده است. آری، شرور همواره ذهن متفکران غربی را به خود مشغول می‌کرد اما به غیر از متفکران معاصر، آنها غالباً از وجود شرور، به نفی وجود خداوند استدلال نمی‌کردند. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
💢 نگاهی به کثرت‌گرایی دینی 🎙دکتر داود حیدری، عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه علوم اسلامی رضوی 🔸نجات و رستگاری در انحصار پیروان دین خاصی نیست بلکه پیروان‌ سایر‌ ادیان ‌نیز ‌می‌توانند ‌اهل‌نجات باشند. به عبارت دیگر ملازمه‌ای بین حقانیت و نجات وجود ندارد بر طبق منابع دینی رحمت و غفران الهی، کسانی را که در برابر حق تعصب و عناد نورزیده‌اند در برمی‌گیرد و اگر کسی به دلایلی شناختی از حقیقت نداشته باشد اما دارای دارای صفت تسلیم باشد هرگز مشمول عذاب الهی نخواهد شد. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید ⏰ زمان مطالعه: ۵ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
فکرت
#گفتگو 💢 نگاهی به کثرت‌گرایی دینی 🎙دکتر داود حیدری، عضو هیات علمی گروه فلسفه و کلام دانشگاه علوم ا
💢 از آنجا که سازش به نحوى با اصل پلورالیسم که قائل به تکثر است، منافات دارد، سازش یعنى رفع اختلاف‌ها و پذیرش اشتراک‌ها، درحالى‌که پلورالیسم، پذیرش اختلاف‌هاست. این را چگونه تحلیل مى‌فرمایید؟ 📌اگر مراد از سازش آن باشد که همه یکسان بیندیشند و عمل بکنند این امر نه ممکن است و نه مطلوب. اختلاف عقیده امری طبیعی است و حتی بدون آن رشد و تعالی جامعه میسر نخواهد بود. اما آن چه مهم است مدیریت این اختلاف‌ها و بهره‌گیری از آن برای رشد و تعالی جامعه است. 📌و اگر مراد همزیستی و تعامل سازنده با یکدیگر باشد منافاتی با دیدگاه کثرت‌گرا ندارد. مدافعان کثرت‌گرایی گوهر ادیان را امر واحدی می‌دانند و اختلافات را به اعتقادات، شرایع و مناسک برمی‌گردانند که اموری خارج دین تلقی می‌شوند و زائیده سنت‌ها و فرهنگی مختلف و برآمده از اختلاف در تفاسیر و اختلاف‌های زبانی و غیر واقعی است و نه حقیقت دین. ادیان هیچ‏گونه اختلاف واقعى ندارند. همه ادیان یک چیز می‌گویند. اختلاف آنها در ظاهر است. حقیقت واحدى را با تعبیرها و کلمات گوناگونى بیان مى‏کنند. در نظریه کثرت‌گرایی دینی اختلافات کم اهمیت شمرده می‌شود و بر گوهر واحد ادیان تاکید می‌شود. 📌اما باید توجه داشت که علی‌رغم ادعای کثرت‌گرایی دینی مبنی بر رفع تعارض‌‏ها و اختلاف‏‌هاى ادیان اولاً این نظریه اختلافات را از بین نمی‌برد بلکه آموزه‌های اختصاصى هر دینی را به عنوان امورى غیر اساسى، نادیده می‌گیرد و آنها را به کنارى می‌‏نهد، بدون توجه به اینکه این آموزه‌ها چقدر براى خود آن دین اهمیت دارند. و ثانیاً این نظریه از نظر دینى، بی‌طرف نیست زیرا با نگرش‌هایی که بر بُعد اجتماعى و عملى دین تأکید دارند به شدت مخالفت می‌کند. مردود انگاشتن بخش‌هایی از ادیان نه تنها اختلافات را از بین نمی‌برد بلکه خود موجب افزودن اختلافی بر اختلافات قبلی است. 🔰 مطلب کامل را اینجا مطالعه کنید •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net
هدایت شده از مجله خردورزی
💠 چهاردهمین شماره مجله خردورزی منتشر شد 🔸به همت مؤسسه فرهنگی ـ هنری شناخت چهاردهمین شماره مجله «خردورزی»، ویژه‌نامه «مذهب و جهان معاصر» در شهریورماه ۱۴۰۱ منتشر شد. این شماره از «خردورزی» به تبیین اندیشه‌ها، مسائل، انگاره‌ها، و چالش‌های «مذهب و جهان معاصر» می‌پردازد. 📌 فایل مجله را اینجا دانلود کنید 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir
هدایت شده از مجله خردورزی
⚫ بازنشر به‌مناسبت سالروز رحلت آیت‌الله مصباح‌یزدی (ره) 💠 چهاردهمین شماره مجله خردورزی 🔸به همت مؤسسه فرهنگی ـ هنری شناخت چهاردهمین شماره مجله «خردورزی»، ویژه‌نامه «مذهب و جهان معاصر» در شهریورماه ۱۴۰۱ منتشر شد. این شماره از «خردورزی» به تبیین اندیشه‌ها، مسائل، انگاره‌ها، و چالش‌های «مذهب و جهان معاصر» می‌پردازد. 📌 فایل مجله را اینجا دانلود کنید 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir
هدایت شده از رادیو فکرت
گفتمان معرفت 6 - استاد فیاضی - جلسه اول.mp3
39.18M
❇️نشست علمی 📻موضوع: نگاهی به یاء نسبت در واژه فلسفه اسلامی، هستی و چیستی. 🎙استاد آیت الله فیاضی (دامت افاضاته) 📆زمان: ۶ فروردین ۱۴۰۲, ۴رمضان المبارک ۱۴۴۴ 🔹حضرت استاد، در این جلسه، با تمرکز بر نقش عقل و اعتبار آن در دین، به اثبات ضرورت فلسفه اسلامی برای فهم عمیق دین و مرزبانی از دین در برابر شبهات، می‌پردازند. •┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈• 🔻 کانال رادیو فکرت: 🆔 rubika.ir/radiofekrat 🆔 eitaa.com/radiofekrat
هدایت شده از فکرت
ZOOM0011_1.mp3
21.6M
| 📻 روش تحلیل و نقد انیمیشن 🎙 مرحوم دکتر محمدحسین فرج نژاد 🔸در رسانه‌ها به صورت کلی دو مدل روش تحلیل داریم: روش تحلیل کمی، روش تحلیل کیفی. 🔹در روش تحقیقات کمی که مبتنی بر اثبات گرایی یا خرد گراییِ انتقادی راست است، پارادایمِ پوزیتیویستی بر روش تحلیل کمی حاکم است . ▫️از فرمول نمونه گیریِ تصادفی استفاده می‌شود. در واقع پژوهشگر در تحقیق خود از سه روش پوزیتیویسمِ اثبات گرا، تایید گرا و یا ابتال گرا استفاده می‌کند. 🔹 لذا با استفاده از روش‌های کمی که در کتاب‌های روش تحلیل رسانه‌ای هم ذکر شده به نتایج خوبی دست می‌یابند که کارآیی هم دارد. اما نه کارآییِ کامل. 🔸در روش‌های تحلیل کیفی فیلم‌های شاخص یا فیلم‌هایی که ذیلِ جریان خاص ساخته می‌شوند ( مثلا جریان فمینیستی) را انتخاب می‌کنید و با تحلیلِ مثلا دو فیلم جدی در این جریان به تحلیل‌های کیفی می‌رسید که ارزش بسیار جدی دارد و می‌توانید تحلیل‌های بعدیتان را هم روی اینها سوار کنید. 🔸تعداد روش‌های تحلیل کیفی بسیار زیاد است. کسانی که علاقه دارند در این زمینه اطلاعات کسب کنند، می‌توانند به کتاب «دین در سینمای شرق و غرب» مراجعه کنند. 📎تولید در رسانه فکرت 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام
هدایت شده از فکرت
ZOOM0011_1.mp3
21.6M
| 📻 روش تحلیل و نقد انیمیشن 🎙 مرحوم دکتر محمدحسین فرج نژاد 🔸در رسانه‌ها به صورت کلی دو مدل روش تحلیل داریم: روش تحلیل کمی، روش تحلیل کیفی. 🔹در روش تحقیقات کمی که مبتنی بر اثبات گرایی یا خرد گراییِ انتقادی راست است، پارادایمِ پوزیتیویستی بر روش تحلیل کمی حاکم است . ▫️از فرمول نمونه گیریِ تصادفی استفاده می‌شود. در واقع پژوهشگر در تحقیق خود از سه روش پوزیتیویسمِ اثبات گرا، تایید گرا و یا ابتال گرا استفاده می‌کند. 🔹 لذا با استفاده از روش‌های کمی که در کتاب‌های روش تحلیل رسانه‌ای هم ذکر شده به نتایج خوبی دست می‌یابند که کارآیی هم دارد. اما نه کارآییِ کامل. 🔸در روش‌های تحلیل کیفی فیلم‌های شاخص یا فیلم‌هایی که ذیلِ جریان خاص ساخته می‌شوند ( مثلا جریان فمینیستی) را انتخاب می‌کنید و با تحلیلِ مثلا دو فیلم جدی در این جریان به تحلیل‌های کیفی می‌رسید که ارزش بسیار جدی دارد و می‌توانید تحلیل‌های بعدیتان را هم روی اینها سوار کنید. 🔸تعداد روش‌های تحلیل کیفی بسیار زیاد است. کسانی که علاقه دارند در این زمینه اطلاعات کسب کنند، می‌توانند به کتاب «دین در سینمای شرق و غرب» مراجعه کنند. 📎تولید در رسانه فکرت 🔻 کانال رادیو فکرت: ایتا | روبیکا | اینستاگرام
🔹 | ☑️ دستاورد اسلامِ استیلا: رویارویی دین [حکومتی] و زنان 🔸یادداشتی از محسن‌حسام مظاهری t.me/mohsenhesammazaheri/4739 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وبگاه | فکرت | مدرسه فکرت
| 🔰رهبری که مشروطه را به چالش کشید به بهانه سالروز شیخ فضل‌الله نوری ✍️ فائزه‌سادات حسینی؛ خبرنگار فکرت 📍 «از زمانی که واژه «دارالشورای اسلامی» وارد ادبیات جامعه ایران شد، برخی دیگر به‌جهت آشنایی با فضای فکری اروپا، این کلمه را مناسب با حقوق سایر نحله‌های حاضر در ایران ندانستند. درواقع این گروه جدید، بودند که را در تضاد با و توصیف می‌کردند و سعی داشتند مفاهیم بنیادینی از را در عرصه حاکمیت وارد سازند. بدین ترتیب که این مفاهیم را در قالب بومی بگنجانند و از آن در حکومت جدید استفاده‌کنند. نگرش اما نسبت به متفاوت بود زیرا وی بنابر جایگاه والای علمی و مذهبی خویش در تهران تعریفی جداگانه از نظام جدید داشت که چندان به مذاق روشنفکران و ایده‌هایشان نمی‌نشست...در نگرش شیخ، معنای مشروطیت بار مشترک لفظی داشت. در این دایره واژه‌های آزادی، مساوات و عدالت، با عقاید دینی اشتراک داشت اما آنها می‌بایست در چهارچوب حکومت اسلامی عملی می‌شد. امری که در نزد روشنفکران نسبی بود و تحدیدی بر تعریف این مفاهیم اعمال نمی‌شد.» مطالعه کامل یادداشت در وب‌سایت فکرت 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | تویتر
فکرت
#گفت‌وگو | #اربعین ☑️ میل جهـانی به مناسـک دینی ▪️کارکرد ایجابی مناسک منوط به حفظ پیوند با امر قدسی
▪️می‌توانیم بگوییم در نگاه دینی به‌مناسک و نگاه جامعه‌شناختی و مردم‌شناختی به مناسک در هر دو ویژگی‌های مشترکی دیده می‌شود که از جمله آن است. ▪️آنچه خیلی مهم است این است که در هر دو نگاه درون‌دینی و برون‌دینی، معطوف بودن مناسک به یک مرجع بالا و کوشش برای ارتقا دادن خود با حقیقتی بالا وجود دارد. چه در نگاه و مردم‌شناختی و چه در نگاه دینی اصولا مناسک اگر رشددهنده فضائل و تعالی‌بخش و سازنده انسان نباشد، نمی‌توان به آن امر، مناسک گفت. با این توضیحات در پاسخ به پرسش شما می‌توان گفت رشد فضیلت اخلاقی یکی از خروجی‌های مورد انتظار ما از مناسک است. ▪️کارکرد ایجابی منوط به حفظ پیوند آن با آن و متعالی و زنده نگاه داشتن محتوا و انگیزه اصلی است که آن مناسک را ایجاد کرده است و هر وقت این پیوند ضعیف یا گسسته شود، مناسک کارکرد خود را از دست خواهد داد و حتی ممکن است به اصطلاح کارکردهای آن تبدیل به کژکارکرد شود. ▪️به تعبیر معروف که ایران را دمیدن روح در جهان بی‌روح می‌دانست، ایرانیان پیشتاز بازگشت به بوده‌اند ولی بازگشت به دین و آشکار ساختن تمایل به دین، در همه جای جهان از جمله در ایران به چشم می‌خورد. ➕متن کامل را «اینجا» مطالعه کنید. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
🔸جهان به دنبال جهانی‌کردن و آمریکایی سازی دنیاست. ، اولین اثرش از بین بردن مرزهای هویتی است. ناکار کردن معانی سنتی و دینی است. بی‌معنا‌کردن و تمایزهای فرهنگی است. 🔸خصیصه های مشترک جهانی بر اساس الگوی مصرف آمریکایی شکل می‌گیرد. حال چه چیزی می‌تواند الگوی مصرف آمریکایی را که بر اساس جهانی شدن است بهم بریزد؟ ودر مقابل الگوی جهانی شدن آمریکایی یک چالش ایجاد کند؟ یک الگوی جهانی مبتنی بر هویت معارض با هویت آمریکایی. 🔸بی شک جریان اربعین از معدود ایده‌های جهان‌وطن‌گرایانه‌ی دوران ماست که هویتی متراکم از معانی دینی را فراتر از مرزها باز تولید کرده و در مقابل تاب دارد. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
| ☑️ بازخیز دین در جهان رو به تحول ▫️هراس غرب از خیزش اسلام سیاسی ✍🏻روح‌الامین سعیدی، عضو هیات‌علمی دانشگاه امام صادق(ع) 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام