eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
🎙 🔻چرا برای این می‌دهد؟ 🔸اضطراب دیگر در سخن اقای این است که به روشنی بیان نکرده‌اند که آیا مرادشان از «» و «»، اشاره به دو زمان تاریخی است. 🔸دوره پیش از مدرنیته را دوره سنت و پس از آن را دوره مدرن می‌خوانند و یا مراد ایشان «روش علمی و تفسیری سنتی» و «روش علمی مدرن» است. 🔸بنابر هریک از این احتمالات، آنچه درباره تفسیر دیگران و تفسیر خود از واقعه عاشورا،گفته‌اند؛ فاقد اتقان و اعتبار علمی و تاریخی است. 🔸چگونه واقعه‌ای را که حقیقت بسیار زنده‌ای است و از چهارده قرن پیش در روایات تاریخی و نقل شاهدان، منابع و مآخذ بسیار آمده است، می‌توان اسطوره (میت) نامید. 🔸آیا حقیقتی زنده‌تر از واقعه در تاریخ هست؟ و اگر بگویند که نقل واقعه را اسطوره‌ای نامیدیم و نه تاریخ آن را. 🔸پاسخ این است که عظمت بی‌نظیر حادثه و شدت وضوح آن است که روایت و و را امکان‌پذیر کرده است و نه اینکه ماجرای اسطوره‌ای متعارف در کار باشد. 🎤گفت و گو با: بهمن شیرازی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2220 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
فکرت
#فیرحی_زنجانی؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته حجت الاسلام والمسلمین محمدجواد نوروزی دکترای علو
؛ تئوریسین اسلام سکولار، مروج مدرنیته [صفحه ۲ از ۲] 🔹اگر بخواهیم نمودهای تفکر سکولار را در اندیشه فیرحی بیابیم سیری نه چندان عمیق در آثار و سخنرانی های  وی ما را به هدف مان می رساند؛ تحلیلی که در سخنرانی های خود از (ع) ارائه می کند، تحلیلی که از تقابل نظام اسلامی و نظام سلطه براساس دو مفهوم تضاد و حقانیت ارائه می کند و یا مباحث مختلفی که در مقاله ای به آن می پردازد و درآن خود را به عنوان پل ساز میان فقه و جریان روشنفکری سکولار معرفی می کند که هدف این پل، و است. 🔹اگر ما مجموعه آثار و نوشته های ایشان را مورد بررسی قرار دهیم به هیچ وجه بین خود و جریان روشنفکری سکولار که مصادیق آن امثال ، و دیگران هستند، مرزبندی نمی کند و مواجهه او با این افراد مواجهه شکلی است به این معنا که از دریچه فقه باید ورود کرد یا از دریچه ای دیگر. 🔹یکی از اصول انقلاب و اسلام ناب مرزبندی با نظام سلطه است و فیرحی تلاش می کند این ویژگی  و اصل را به شدت کمرنگ کند و سعی می کند اندیشه را در معرفی کند؛ بنابراین چیزی تحت عنوان علوم اسلامی نخواهیم داشت و از اساس علوم تقسیم بندی علوم انسانی به اسلامی و غیر اسلامی بی معنا خواهد بود. 🔹در اندیشه فیرحی فقه هم به دستگاهی برای موجه سازی مبانی فکری مدرنیته و مفاهیمی که در دانش سیاسی وجود دارد، فروکاسته شده، بنابراین دانش همان چیزی است که در غرب رشد و نمو یافته و تنها کاری که ما در قبال دانش می توانیم انجام دهیم بومی سازی است  و این بومی سازی به معنای داشتن یک دانش مستقل نیست؛ بنابراین فیرحی خود را پل سازی معرفی می کند که به می پردازد. 🔹اگر از دیدگاه مبانی امام و انقلاب اسلامی به عملکرد فیرحی بنگریم، شاید داعیه داری او برای اسلام از یک سو و تئوری پردازی برای جریان اصلاحات از سوی دیگر نشانه تناقض رفتاری او باشد اما اگر به دیدگاه تئوریکی که وی نظریه پرداز آن است  توجه کنیم و سلوک علمی و عملی او زیر نظر بگیریم خواهیم دید که هیچ تناقضی در رفتار وی وجود ندارد چرا که اسلامی که فیرحی که داعیه دار آن است تقویت کننده جریان فکری سکولار به سردمداری اصلاحات است. ⭕️متن کامل گفتگو را اینجا بخوانید. @rozaneebefarda 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
نقد سخنان دکتر سروش درباره طب سنتی.pdf
523.9K
✍️ احمدحسین شریفی 🔴تب بالای مغالطه‌گری در مواجهه با طب سنتی و اسلامی؛ پاسخی به سخنان دکتر سروش 🔶اوایل سال ۱۳۹۹ جناب عبدالکریم در مصاحبه‌ای با سایت زیتون علیه و سنتی و مدافعان آن سخنانی را بیان کردند که همان زمان از سوی جناب استاد شریفی در یک نشست علمی مورد نقد و بررسی قرار گرفت. 🔶متن پیاده شده سخنرانی استاد شریفی در شماره سی و ششم فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا منتشر شده است. 📌آدرس کانال؛ 🆔eitaa.com/fekrat_net
هدایت شده از مجله خردورزی
20.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎧 🔹 🔰 نقد نظریه‌ی رویا انگاری وحی دکتر . 🔻دکتر 🔸بخش اول: ▪️ساحت‌های متفاوت وحی شناسی. ▪️نظریه اندیشمند مصری. ▪️پدیدارشناسی در حوزه وحی. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekratmedia
25.9M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎧 🔹 🔰 نقد نظریه‌ی رویا انگاری وحی دکتر . 🔻دکتر 🔸بخش دوم: ▪️در این بخش دکتر خسروپناه بعد از گذر از مقدمات به بیان و توضیح نقود اساسی به این نظریه میپردازد. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekratmedia
هدایت شده از مجله خردورزی
18.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎧 🔹 🔰 نقد نظریه‌ی رویا انگاری وحی دکتر . 🔻دکتر 🔸بخش سوم: ▪️تبین مفهمومی آیات و رویات مرتبط با وحی. ▪️ بیان چند نقد دیگر و تبین نظریه. •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekratmedia
📝 | نقد مقاله‌ «محمد راوی رؤیاهای رسولانه»/ بخش اول ✍️سیدمحمدامین موسوی 💭پس از آن‌ که هرمنوتیک مدت‌ها به‌عنوان روشی برای فهم متون مقدس به کار برده می‌شد، در ابتدای قرن نوزدهم تحول جدیدی صورت گرفت و طی آن هرمنوتیک نه تنها برای فهم متون مقدس، بلکه به‌عنوان قواعدی برای فهم همه‌ی متن‌ها کارآیی پیدا کرد و در حقیقت، زمینه‌های شکل‌گیری هرمنوتیک عام فراهم شد. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🆔 @fekrat_net
فکرت
📝 #بخوانید| نقد مقاله‌ «محمد راوی رؤیاهای رسولانه»/ بخش اول ✍️سیدمحمدامین موسوی 💭پس از آن‌ که هرمن
📝 | نظریه‌ی شاهد و مخبر بودن نبی (ص) ✍️سیدمحمدامین موسوی 💬دکتر سروش می‌گوید که به پیامبر اکرم (ص) وحی نشده یعنی مخاطب و مخبر نبوده، بلکه شاهد تجارب و مناظری قرار گرفته و خود ایشان برداشت خودشان را از آنها با زبان و بیان خودشان به عامه‌ی مردم ابلاغ کرده‌­اند. 💬یعنی در واقع چیزی به عنوان وحی مصطلح وجود نداشته، بلکه وجود فرشته‌ی وحی و نازل شدن او بر نبی (ص) و خواندن آیاتی که مستقیما از جانب خداوند تبارک و تعالی بوده‌اند بر ایشان، صرف عبارت پراکنی و خیال بوده و پیامبر فقط شاهد و ناظر یک سری حقایق بوده‌اند و همان مشاهدات را در غالب الفاظ قرآن کریم برای عموم مردم ذکر کرده‌اند و حتی به ایشان فرمان ابلاغ به مردم نیز داده نشده است. بلکه این خود ایشان بوده‌اند که مشاهداتشان را بر اساس مصالحی برای مردم بازگو کرده‌اند. 💬در واقع اصل و اساس مقاله‌ی «محمد راوی رؤیاهای رسولانه» همین نظریه‌ی شاهد و مخبر بودن نبی(ص) است و ریشه و جان کلام ایشان به این نکته بر­می­‌گردد که قرآن عین کلام الهی نیست، بلکه برداشت پیامبر (ص) از آن است، البته همه‌ی مطالب آن صحیح و صادق و از طرف خداوند باری تعالی است. 👈ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰زمان مطالعه: 10 دقیقه 🆔 @fekrat_net
📝|‌بررسی انتقادی نظریۀ تجربه دینی ـ نبوی 🖋 آفرین قائمی، دکترای معارف و استاد حوزه علمیه خواهران 🔸یکی از تحلیل‌‌ها درباره وحی، تجربه دینی انگاشتن آن است. بحث تجربه دینی، در غرب از سوی شلایرماخر مطرح گردید. به نظر وی، مبنای دین نه تعالیم وحیانی است، چنان‌‌که در ادیان الهی مطرح است و نه عقل نظری است، چنان‌‌که در الاهیات طبیعی مطرح است و نه عقل عملی و اخلاق، چنان‌‌که کانت و پیروان وی معتقدند؛ بلکه اصل و گوهر دین، تجربه دینی است: احساس وابستگی به مبدأ و قدرتی متمایز از جهان. 👈 ادامه مطلب را اینجا مطالعه کنید. ⏰ زمان مطالعه: ۸ دقیقه •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🆔 @fekrat_net
🔸 ا ☑️ خشونت کلامی با طعم روشنفکری ✔️ادبیات اخیر عبدالکریم در مواجهه با علامه مصباح یزدی(ره)، آبروی نداشته روشنفکری را بیشتر نمایان کرده است. ➕ویراستی فکرت را دنبال کنید 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت
☑️ رقبای قدیمی؛ هم‌قطاران جدید ✔️در عدم کاربست فلسفه در زندگی خود همین بس که رای سیاسی‌اش با رای سیاسی رقیب دیرینه‌اش عبدالکریم یکی شده است. به راستی که چندی پیش درست گفت که پروژه فلسفی‌اش‌ شکست خورده است. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام
فکرت
☑️ رقبای قدیمی؛ هم‌قطاران جدید ✔️در عدم کاربست فلسفه #داوری_اردکانی در زندگی خود همین بس که رای سیا
💢 همانطور که مخاطبین فرهیخته فکرت مستحضرید در انتخابات پیشرو چهره‌های مختلف از نامزدهای مختلف حمایت کردند؛ اما آنچه بیش از همه جای تعجب داشت حمایت فیلسوفی چون از آقای بود که مجدد تعجب همگان را برانگیخت و تعجب‌برانگیزتر آنکه در این انتخاب ایشان با چهره‌های شبه‌روشنفکری دینی و حوزوی امثال عبدالکریم و و و... هم‌نظر شده است. او که سابقا با نوشتن کتاب «انقلاب اسلامی و وضع کنونی عالم»، انقلاب اسلامی را آغاز تاریخ دیگری می‌دانست بعدها از آن ایده عدول کرد و به تعبیر برخی این انتخاب در ادامه همان چرخش فکری ایشان است. به تعبیر استاد طاهرزاده اما مهم « این جا است که ما در نسبت به انقلاب اسلامی با آقای دکتر داوری متفاوت می‌اندیشیم و جایگاهی که برای خود تعریف کرده‌ایم ذیل حضرت روح الله و رهبر معظم انقلاب، حضوری است در متن انقلاب اسلامی.» 📩 شما در اینباره چه نظری دارید؟! این حمایت چهره‌هایی مثل و و... مبتنی بر چه اندیشه و نگاهی است؟! نظرات خود را (@rasoul1414) با ما در میان بگذارید... 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام