📋#یادداشت 🔻چگونه با کارتون‌ها علم بیاموزیم؟ 🔸هنگامی که شبکه PBS «اتوبوس مدرسه جادویی» را به‌عنوان بخشی از مجموعه برنامه‌های مختص کودکان خود انتخاب کرد، سندی ولش، مدیر آموزش PBS بود. 🔸ولش می‌گوید خانم فریزل به آموزگاران کمک می‌کند تا از برنامه‌سازی در کلاس‌های خود استفاده کنند. 🔸 امروز، ولش عضوی از بخش مدیریت آموزش بنیاد ملی علم است که به تامین بودجه برای برنامه‌های رسانه‌ای کودکان مشغول است؛ برنامه‌هایی که بر آموزش STEM (مخفف انگلیسی واژه‌های علم، فناوری، ‌مهندسی و ریاضی) تمرکز دارند. ✍️نویسنده: احسان زیورعالم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #‌علم #آموزش #فناوری #مدرسه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2286 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻چگونه با کارتون‌ها علم بیاموزیم؟ 🔸برنامه‌های آموزشی STEM از تلاش چند دهه برای تقویت یادگیری علوم فراتر از کلاس‌های درسی پشتیبانی می‌کنند. 🔸جایی‌که تحقیقات نشان داده بیشتر یادگیری‌ها هم از دل همین برنامه‌ها صورت می‌گیرد. 🔸 ولش می‌گوید: ‌«می‌دانیم کودکان به‌طور شهودی یاد می‌گیرند و بسیاری از موارد در یک محیط غیررسمی رخ می‌دهد.» 🔸 بنیاد ملی علم، طیف گسترده‌ای از برنامه‌ریزی STEM غیررسمی در موزه‌ها را ازطریق برنامه‌های پس از مدرسه و پروژه‌های علوم شهروندی پشتیبانی می‌کند. 🔸با این‌حال، با رسانه‌های جمعی امکان بالقوه‌ای برای رسیدن به میلیون‌ها نفر مخاطب وجود دارد. به گفته ولش، برای تامین بودجه بنیاد ملی علم برای یک برنامه رسانه‌ای، باید معیارهای دقیق داشت. 🔸سازندگان باید نشان دهند این مفهوم براساس دانش موجود بهترین روش آموزش STEM و چگونگی یادگیری کودکان ازطریق رسانه است. 🔸 آنها باید اهداف مشخصی درمورد چگونگی علاقه‌مندی، تعامل و تاثیر فراگیران داشته باشند. آنها باید راهی برای ارزیابی تاثیر برنامه داشته و نوآور هم باشند. ✍️نویسنده: احسان زیورعالم •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #‌علم #آموزش #فناوری #مدرسه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2286 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻کرونا و چالش در نظام آموزش 🔹مدرسه نوین، دو کارویژه داره که یکی از آنها “جامعه پذیر کردن” و دیگری “آماده کردن برای شغل آینده” است. 🔹 تمامی متون درسی و برنامه‌ریزی‌های مدرسه بر همین اساس تنظیم می‌شوند. 🔹جامعه ما هم که دوره غربزدگی‌اش رو تجربه می‌کنه، تا حد زیادی تحت تأثیر همین موضوع است. ✍️نویسنده: دکتر مرتضی سعیدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کرونا #نظام_آموزشی #جامعه # شغل #مدرسه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2295 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📋#یادداشت 🔻کرونا و چالش در نظام آموزش 🔹در حقیقت کار ویژه مدرسه در غرب این است که انسان‌هایش را برای زندگی در جامعه اش -جامعه اومانیستی سرمایه داری- آماده کند. 🔹این در حقیقت همان جامعه پذیری است، که در دروس علوم اجتماعی و علوم تجربی گنجانده می‌شود؛ و حتی آموزش مسائل جنسی در حیطه آموزش مدرسه رخ می‌دهد؛ یعنی همانی که تاحدی در ۲۰۳۰ دیدیم. 🔹البته انقلاب اسلامی توانست در این موضوع قدرت نمایی‌ای بکند و ۲۰۳۰ را از در بیرون بیندازد ولی باید به هوش بود که از پنجره نیاید. 🔹اگر منظور از هجرت از مدرسه این باشد که ما نباید برخی مسائل تربیتی را به مدرسه بسپاریم، مثل مسائل جنسی، این درست است. 🔹اما برای اینکه بقیه مسائل را از دست مدرسه بگیریم، باید مرجع تربیت را برای بقیه مسائل پیدا کرد که چه کسی متولی آن شود؟ 🔹 این مهم باید بر اساس الگوی انقلاب اسلامی برای تربیت باشد، که البته اگر قرار باشد از مدرسه گرفته شود در یک گزار چند ده ساله رخ می‌دهد و نه ناگهانی و آنی. 🔹این تقیید و تحدید مدرسه باید در یک سازوکار اجتماعی و تمدنی رخ دهد؛ و باید این سوال هم مطرح شود که آیا جامعه اسلامی مقدم است یا مدرسه اسلامی-مکتب انقلاب اسلامی-(در مقابل مدرسه غربی)؟ ✍️نویسنده: دکتر مرتضی سعیدی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• #کرونا #نظام_آموزشی #جامعه #غرب #مدرسه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2295 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net http://fekrat.net/2295

#یادداشت|‌ #پرونده_ویژه 🔰 تحلیلی بر تاسیس مدرسه به مثابه‌ی کنشی اتوپیایی ✍🏻 هانیه دارائی 🔸 نهاد #مدرسه در نظام بروکراتیک آموزش و پرورش تنظیم کننده و سامان دهنده‌ی #گفتمان_قدرت است. یکی از عناصر مهم در گذاردن صحیح خط مشی آموزشی مولفه‌ها، روابط و قدرت برخواسته از بطن آن است. در این نگاه مدرسه به عنوان یک نهاد علم در خدمت گفتمان حاکم قرار گرفته است. به بیان دیگر، چیزی که در فرآیند آموزش و پرورش در حال رخ دادن است تثبیت کننده، تولید کننده، و بازتولیدکننده‌ی همین وضعیت موجود است. 🔹اما در دیگر سوی، #کارل_مانهایم اتوپیا را در برابر #ایدئولوژی قرار می‌دهد. یعنی اتوپیا در قالب فرآیندی‌ خود، پیوسته ایدئولوژی‌ها را به چالش می‌کشد. بنابراین، مدرسه و نه البته به معنای آنچه اکنون در ساختار #بروکراتیک نظام آموزش و پرورش مشاهده می‌شود، بلکه درست همان نهاد اثرگذاری که در تاریخ معاصر ایران قابل رهگیری است، دو چهره‌ی کاملا متضاد و قابل تحلیل دارد. 🔸اگر با نگاهی ژرف نگریسته شود آنگاه این امر نمایان است که فرد، افراد یا گروه‌های خاص موثر بسیاری در تاریخ معاصر ایران، تصمیم به تاسیس مدرسه یا مدارسی گرفته‌اند که هر کدام از ایشان به مثابه‌ی کنش‌گر تعلیم و تربیت آگاهانه یا غیرآگاهانه در برابر وضعیت موجود زمانه‌ی خویش، ساختار حاکم و ایدئولوژی مستقر ایستاده‌اند، یا آشکارا آن را به چالش کشیده‌اند یا در فرایند طولانی اصلاح و تغییر سعی بر برهم زدن رویه‌ی ثابت را داشته‌اند. 🔹الگوهای جدیدی که برای تاسیس مدرسه‌ها در دهه‌های اخیر با پیشرفت تکنولوژی و امکانات دیجیتال رخ داده، بیش از هر چیزی قابل بررسی است. #مدرسه‌های_خصوصی، #مدرسه‌های_مجازی، #مدرسه‌های_شناختی، #مدرسه‌های_آزاد، #مدرسه‌های_مطالعاتی_تخصصی، #مدرسه‌های_فصلی و موارد بی‌شمار دیگر را می‌توان در زمره‌ی کنش‌های اتوپیایی اخیر به شمار آورد که می‌کوشند رویای اجتماعی مشترکی که در آینه‌ی مدرسه‌های موجود محقق نشد را بازتصویرسازی کنند. ☑️ #انسان_ایرانی معاصر می‌کوشد با تاسیس مدل‌های بدیل آموزش مدرسه‌ای در قالب یک فرایند پویا قرارگرفته و با صورت‌بندی چنین کنش‌های اتوپیایی‌ای تخیل خویش از جامعه‌ای بهتر را طرح ریزی کرده و به عمل برساند. تخیلی که «امکان» وقوع آینده‌ای نیکوتر را به تصویر می‌کشد و نیز بسترسازی می‌کند. ➕مطالعه کامل مطلب در «وبـگاه فـکرت» 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 📲 وب | ایتا | تلگرام | اینستاگرام