📝 #یادادشت 🔻دو راه عملی در اجتهاد هنر 🔹نخستین الزام؛ «شناخت نسبت هنر و حکومت» است. 🔹 یعنی ما چیستی و چگونگی ارتباطات حکومت و هنر و اضلاع این نسبت را مورد شناسایی قرار دهیم. 🔹 در ضمن یک بحث کاملاً نظری می‌توان در خصوص این «نسبت» تأمّل کرد و این پرسش را پاسخ گفت که حکومت‌ها شأناً به چه میزان وابسته به هنر‌ها هستند؟ ✍️نویسنده: حجت الاسلام احمد رهدار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2048 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net

📝 #یادادشت 🔻دو راه عملی در اجتهاد هنر 🔹یک راه در اجتهاد و تعیین تکلیف هنرها، این است که به نصوص خاصّه پناه ببریم ـ. 🔹 در باب هنر مشخص است که در زمان شارع بوده و در حال حاضر نیز امتداد داشته است ـ. که در این‌صورت هر آنچه مقتضای آن نصّ بوده، تحکیم می‌شود. 🔹اما در خصوص آن دسته از مصادیق هنر که نصّ خاص نداریم در گام نخست باید به «عام فوقانی» پناه ببریم که ضرورت آن را از دل آن دو الزام تبیین شده ـ. 🔹نسبت هنر و حکومت و زیرساخت فلسفی و ارزشی هنرـ، استخراج می‌کنیم. 🔹این اصل «عام فوقانی» که نحوه استفاده و تبیین آن در اصول عملیه آمده است در خصوص هنر‌های مدرن و مصادیق سیّال و متنوع آن می‌تواند کمک شایانی به ما کند. چون هنر مدرن امتداد کمّی و کیفی هنر‌های بحث شده در فقه نیست. 🔹در واقع یک تفاوت ماهوی بین این دو نوع از هنر‌ها وجود دارد؛ لذا نخست باید هنر‌های مدرن به درستی فهم شود و سپس با تکیه بر فهم روشنی که پیدا شده، مجدداً به سراغ نصوص برویم و شاید یک دسته نصوص دیگری را پیدا کنیم که در عقبه فقهی ما به طور کلّی به عنوان «نصوص مبیّن احکام» تلقی نشده‌اند. ✍️نویسنده: حجت الاسلام احمد رهدار 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2048 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net