eitaa logo
فکرت
9.8هزار دنبال‌کننده
4.7هزار عکس
1.4هزار ویدیو
152 فایل
💡 فکرت؛ روایتگر اندیشه، پیشرو در گفتمان 💡 در جست‌وجوی حقیقت، باید متفاوت اندیشید...💎 📚نگاهی عمیق به: فلسفه، سیاست و جامعه www.Fekrat.net 📮شبکه‌های اجتماعی: 💠 https://zil.ink/fekratnet 📩 ارتباط با سردبیر: @Fekrat_Admin1
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 ♦️نقش مردم در شکل‌گیری و تدام 🔹اولین نکته‌ای که بایستی به آن توجه کرد این است که انقلاب اسلامی مردم ایران متکی به اسلحه نبود؛ بلکه مردم با پذیرش به عنوان رهبر و اسلام به عنوان ایدئولوژی انقلاب، به فرامین امام که برگرفته از دستورات الهی بود، لبیک گفتند و توانستند رژیم طاغوت را سرنگون سازند. ✍️نویسنده: سعید ابوالقاضی 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1304 📌کانال فکرت: 🆔 @fekrat_net
📝 ♦️ و مفهوم 🔸در سلسله تحرکات اندیشمندان مسلمان در زمینه پیشرفت، پدیده ایران به‌دلیل ایده اداره مبتنی‌بر اسلام جایگاه ویژه‌ای دارد. 🔸ایده‌های تاسیسی (ره) در سال نخست انقلاب در تشکیل طیفی از نهادهای اجتماعی مویدی بر این موضوع است. 🔸نهادهای بی‌سابقه‌ای در تاریخ ایران و جهان که ظرفیت‌های مردمی را به أعلی درجه خود متبلور می‌ساخت. ✍️نویسنده: رضا پاینده 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1335 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📝 ♦️ علیه فسیل‌ها 🔸سخنرانی امسال رهبر حکیم انقلاب در سالگرد ارتحال (ره) به موضوع لزوم تحول‌خواهی در نظام اسلامی اختصاص یافت. 🔸ایشان هشدار دادند تاریخ انقلاب ثابت کرده هر جریان تحول‌خواهی که پایه مستحکم معرفتی نداشته باشد، در نهایت به عقبگرد و استحاله ماهوی ختم می‌شود. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1385 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📝 ♦️عقلانیت اسلامی، قطب‌نمای تحول‌خواهی 🔹 هم تحول‌خواه بود و هم تحول‌ساز؛ آن هم تحولی مبتنی بر عقلانیت اسلامی. 🔹ممکن است خیلی‌ها اهل حرف زدن از تحول باشند اما اهل هزینه دادن برای تحقق آن نیستند. 🔹چرتکه هر اندیشه و مکتبی اگر عنصر تحول را در نظر نگیرد، دچار رکود و سکون می‌شود. 🔹تحول‌خواهی لازمه مکتبی است که می‌خواهد زنده و پویا باشد. ✍️نویسنده: دکتر عبدالحسین خسروپناه 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1385 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️بررسی رویکرد رادیکال و ، نسبت به مسئله زن 🔹مسئله زن و حقوق زنان یکی از مباحث مهمی است که اندیشمندان، متفکران و جریان‌های سیاسی و اجتماعی شرقی، غربی و اسلامی نگاه‌های متفاوتی به آن دارند. 🔹در جبهه اسلام، (قدس سره شریف) به عنوان یک متفکر اسلامی از منظر دین و نیز با نگاهی بی‌طرفانه، مطالبی را در خصوص زنان بیان کرده‌اند که نشان می‌دهد ایشان قائل به یکسان‌بودن ارزش انسانی زن و مرد بودند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی‌فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️بررسی رویکرد رادیکال و ، نسبت به مسئله زن 🔹امام خمینی به عنوان یک اسلام‌شناس و رهبر سیاسی-اجتماعی مطالب و مباحث گوناگونی را درباره زنان مطرح کرده است. 🔹این دیدگاه‌ها در قالب فتاوای فقهی، سخنرانی‌ها، پیام‌ها و احکامی که در عرصه‌های عمومی اعلام کردند، آمده است. 🔹نگرش و موضع‌گیری حضرت امام به یک‌سری مبانی وابسته است که عبارتند از: 🔹تاکید بر نقش خداوند به عنوان خالق و مالک انسان: بر این اساس، نگرش حضرت امام به زن برگرفته از جهان‌بینی دینی است. 🔹توجه به عدم خودبسندگی انسان: به این معنا که انسان در دایره ممکنات و محسوسات زندگی می‌کند که با محدودیت همراه است، و لذا آدمی از گستره آگاهیِ محدودی برخوردار است و خود به تنهایی نمی‌تواند در همه موارد مصلحت خویش را تشخیص دهد و نیازمند دستورات شرع است. 🔹توان آدمی در تدبیر برخی امور: از دیدگاه امام بین عقل و شرع منافات وجود ندارد و هر یک از این دو می‌توانند یکدیگر را در امور مختلف، خاصه در مباحث مربوط به زنان، یاری نمایند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی‌فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️تفاوت نگاه و 🔹مهم‌ترین تفاوت این است که حضرت امام در تبیین نظام حقوق زن و حفظ کرامت اساس را بر اوامر خداوند و آموزه‌های دینی قرار می‌دهد، اما رادیکال مبنا و اساس کار خود را بر عقل خودمختار بشر می‌گذارد. 🔹تفاوت دیگر این است که در منظومه فکری امام خمینی، مسئله زنان ذیل مسئله انسان قرار می‌گیرد، در حالی که فمینیست‌ها اساساً قائل به برتری زن و مقصر ذاتی بودن مرد هستند. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📍 📝 ♦️تفاوت نگاه و 🔷تفاوت‌های جزئی وجود دارد که عبارتند از: 1️⃣ رادیکال حاکم‌بودن مردان، نگرش پدرسالارانه و زنان را عامل اصلی ظلم به آن‌ها می‌داند، اما حضرت امام عوامل بیرونی نظیر حکومت‌ها، هوای نفس و وسوسه‌های شیطانی را در این زمینه مؤثر می‌دانند. 2️⃣فمینیسم رادیکال معتقد است پدرسالاری از خانواده نشأت گرفته و ظلم به زنان از این نهاد شروع می‌شود و لذا خانواده‌های سنتی را نقد می‌کند، اما حضرت امام نسبت به خانواده و به خصوص نقش مادر در تربیت فرزند نگاهی مثبت دارد. 3️⃣فمینیسم معتقد است ظلم به زنان در صورتی پایان می‌یابد که ساختار مردانه نابود شود و فرهنگ زنانه جای آن را بگیرد، در حالیکه در اندیشه امام اصلاح انسان اعم از زن و مرد مطرح است. 4️⃣فمینیست‌ها در راستای حمایت از زنان قائل به این هستند که بایستی نقش‌های ویژه و مختص به زنان تغییر پیدا کند، ولیکن امام خمینی معتقد است عمل‌کردن زنان به وظایف مخصوص خود، منافاتی با فعالیت‌های اجتماعی و علمی آن‌ها ندارد. ✍️نویسنده: عرفان خلیلی فر 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐 http://fekrat.net/1464 📌کانال فکرت؛ 🆔 @fekrat_net
📝 🔻سلسله نشست‌های «، و » 🔸از دیدگاه آقای «فقه نظام ولایی» بخشی از نظامات منبعث از فقه نبوده و به‌عنوان «رویکردی حاکم بر فقه» در نظر گرفته می‌شود. 🔸یعنی در واقع، یا نیست؛ بلکه الفقه‌الولایی است. 🔸لذا اکثر فقهای یا فقه‌الاجتماع داشته‌اند ولی فقهایی چون ، الفقه الاجتماعی داشته‌اند و رویکردشان در تمام ابواب، فقه نظام بوده است. 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2165 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻روش تبليغي و تعليمي امام سجاد(ع) در انتقال معارف، از نگاه امام خميني 🔸 در کتاب تقريرات فلسفه به مناسبتي درباره روش تبليغي و تعليمي (ع) و مقايسه آن با روش تعليمي و تبليغي (ع) مي‌فرمايد: 🔸«حضرت زين‌العابدين عليه السلام با آن عملش بشر را تعليم داده و مى‏دهد و چقدر اين ادعيه كه شايد از مختصات شيعه باشد، براى بشر مفيد است؛ ... اگر چه آنها همان دعا را كه مى‏خواندند و با خدا مناجات مى‏كردند، در حقيقت با خداى خودشان مناجات داشتند، ولى اگر ما خوب بنگريم، براى ما پند است. ✍️نویسنده: احمدحسين شريفي •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• (ع) (ع) (ره) 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻روش تبليغي و تعليمي امام سجاد(ع) در انتقال معارف، از نگاه امام خميني 🔸 در کتاب تقريرات فلسفه به مناسبتي درباره روش تبليغي و تعليمي (ع) و مقايسه آن با روش تعليمي و تبليغي (ع) مي‌فرمايد: 🔸«حضرت زين‌العابدين عليه السلام با آن عملش بشر را تعليم داده و مى‏دهد و چقدر اين ادعيه كه شايد از مختصات شيعه باشد، براى بشر مفيد است؛ ... اگر چه آنها همان دعا را كه مى‏خواندند و با خدا مناجات مى‏كردند، در حقيقت با خداى خودشان مناجات داشتند، ولى اگر ما خوب بنگريم، براى ما پند است. 🔸مى‏توان گفت: حضرت زين‌العابدين عليه السلام كمتر از حضرت صادق عليه السلام ترويج دين ننموده است و عصر آن حضرت عليه السلام گرچه طورى بوده كه ممكن نبود حضرتش كسى را دعوت به دين نمايد و حتى از حضرتش يك نفر مسأله سؤال نمى‏كرد، اما در همان حال كه در خانه خود نشسته، نيمه‏ شبها با خدا مناجات مى‏كرده و اين مناجات كه به دست مردم مى‏رسيد، مورد انتفاع قرار مى‏گرفت. 🔸در معارف، بهترين و مؤثرترين آثار حضرات، همان ادعيه‏ شان است؛ چون وقتى كه حضرات جواب سؤال مردم را مى‏ دادند ناچار بودند كه طبق متفاهم عرفى و افق عقل مردم تكلم نمايند؛ زيرا آنچه از معارف كه به حضرت صادق عليه السلام رسيده است، با چندين درجه تنزل هم، حضرت نمى‏تواند آن را به مردم عادى منتقل كند، ولى چون توجه ادعيه به خداست آنچه كه حق مطلب است ادا فرموده‏اند و آداب ذلّ عبوديت و عزّ ربوبيت را مراعات فرموده‏ اند. 🔸مى‏ توان گفت: ادعيه، همان قرآن صاعد است و قرآن، قرآن نازل است كه روى قرآن و خطابش به مردم بوده و تنزل كرده، ولى روى ادعيه الى اللَّه مى‏باشد، و در نتيجه انبيا و ائمه عليهم السلام فعلًا هم داعى به حق هستند، چنانكه در زمان خودشان هم داعى به حق بودند.» (تقريرات فلسفه، ج3، ص368) ✍️نویسنده: احمدحسين شريفي •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• (ع) (ع) (ره) 🆔کانال استاد احمدحسین شریفی https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net
📋 🔻حوزه‌های علمیه و مطالبات بر زمین مانده امام خمینی (ره) 🔸امام خمینی (ره) در بند (ط) وصیت‌نامه (صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۴۲۴-۴۲۶) خود خطاب به حوزه‌های علمیه چند نکته مهم را یادآور می‌شود: 🔸 هر چند خطر نفوذ منحصر در حوزه‌های علمیه نیست، و باید نسبت به همه بخش‌های جامعه حساسیت ویژه وجود داشته باشد. 🔸«از همه لازم‌تر حوزه‌های علمیه است که تنظیم و تصفیه آن با مدرسین محترم و افاضل سابقه‏ دار است با تأیید مراجع وقت.» ✍️نویسنده: احمدحسین شریفی •┈┈┈┈┈••✾••┈┈┈┈┈• 🔻ادامه مطلب در لینک زیر: 🌐http://fekrat.net/2520 📌آدرس کانال؛ 🆔@fekrat_net