بسم الله الرحمن الرحیم

📌#یادداشت 🔸اواخر خرداد هرسال با تقارن فقد دکتر شریعتی و شهادت شهید چمران همراه است. این دو اما ویژگی‌های مشترکی دارند که می‌توان جلال آل‌احمد و نادر ابراهیمی را نیز به این دو افزود: همه این‌ها با شناختی اجمالی از اسلام، در فضای علم‌زده قبل از انقلاب وارد محیط علمی و روشنفکری شده‌اند. در حوزه تخصصی خود تا منتهای آن حوزه را رفته‌اند. فطرت سالم، دغدغه‌های مردم‌گرایانه و غیراشرافی، استقلال‌خواهانه، عدالت‌خواهانه و آزادی‌خواهانه آنان را به جستجو کشانده و با دست‌یافتن به قله‌ها در حوزه خود به دنیا، التقاط، اشرافیت، عافیت‌طلبی و پز علمی و روشنفکری پشت پا زدند و به‌دنبال حقیقت، استقلال، عدالت و آزادی به راه افتاده‌اند. 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

✍️محمدصادق شهبازی 📌 شریعتی، چمران، جلال و نادر جستجوگرانی در مسیر اسلام ناب 🔸از اوج قله‌های حوزه خود که در فضای آن روز در تعارض با اسلام و فرهنگ ایرانی قرار داشت، با سرعت و عالمانه به سمت دین و حقیقت حرکت کرده‌اند و توانستند با خود خیل کثیری از تشنگان حقیقت، عدالت و آزادی را همراه بیاورند که با هیچ تبلیغ دینی و فضای عمومی قابل دست‌یابی نبودند. البته در این مسیر بعضاً اشتباهاتی نیز داشتند اما رشد کرده‌اند و به سطح معرفت و بینشی تفصیلی دست پیداکرده‌اند و همه در نقطه محبت و ارادت به انقلاب و امام به ته خط رسیده‌اند و شکفتگی مضاعف پیدا کردند. همه هم به‌خاطر این سیر و دفاع از اسلام، مردم و انقلاب به‌نوعی مغضوب روشنفکران و متحجران شدند! و در میان دوستان نیز مظلوم، ناشناخته و فراموش‌شده. 🔺شریعتی از تاریخ و جامعه‌شناسی و فضای علوم انسانی شروع کرد. به‌اقتضای آن حوزه‌ها نقدهایی به جامعه دینی و فرهنگی ایران، ارائه کرد؛ اما آن حوزه‌ها و پز روشنفکری دهه سی و چهل او را اقناع نکرد و روحیه تشنه و تلاشگر، او را به معرفت‌هایی عمیق رهنمون کرد. چه‌اینکه خود متوجه اشتباهات خویش شد و به‌ضرورت اصلاح آثارش اشاره کرد و حتی عده‌ای از علما و روشنفکران دینی و معتقد را بر این کار گماشت. شریعتی متأخر و کویر و شهادت و تعلیم و تربیت در اسلام به نسبت با حسین وارث آدم و اسلام‌شناسی و... تغییر بسیار کرده است؛ اما در همان دوران ابتدایی نیز، دغدغه‌های درست فطری، عدالت‌خواهانه و حق‌طلبانه در آثار شریعتی قابل نقد است، مثلاً شاید در یک جلوش تا بین‌هایت صفرها و تشیع علوی و تشیع صفوی نقدهایی به عملکرد بخشی از روحانیت وارد کرده، شاید جامعه دینی را نقد کرده، اما نقد او از عمل نکردن به دین و رویکردهای عافیت‌طلبانه و گزینشی به دین و اسلام سلطنتی است! در انتها نیز به تأیید آشکار و پنهان امام و انقلاب و روحانیت پرداخت. طبقه جوان دانشگاهی را جذب دین، روحانیت و انقلاب کرد. 🔺چمران از فضای مهندسی راه را تا دکترا با حقوق بالا در برکلی پیمود، اما روح تشنه او که در ایران و آمریکا او را به مبارزه با طاغوت و عدالت‌خواهی کشیده بود، او را راهی لبنان کرد تا زمینه رهایی شیعیان لبنان را همپای امام موسی صدر دنبال کند و در حرکة‌المحرومین و امل از جامعه نامقید و ذلیل شیعیان لبنان، چیزی ساخت که بعدها جهاد اسلامی، امل اسلامی و نهایتاً حزب‌الله از درون آن متولد شد. بعد راهی ایران شد و مقاومت را در ابتدای جنگ تحمیلی سامان داد و تا شهادت راه پیمود. چنان آدمی به‌جای می‌رسد که عرفانی‌ترین سخنان از او به یادگار مانده است. 🔺جلال در خانواده‌ای روحانی به دنیا آمد، اما فضای روشنفکری دهه‌های بیست تا چهل او را تا مارکسیسم و سطوح بالای حزب توده برد، اما همین روحیه حق‌جویانه و عدالت‌خواهانه و استقلال‌خواهانه او را به تعارض‌های مارکسیسم و روشنفکران آشنا کرد و او را به آغوش معنویت و اسلام کشاند و در قله ادبیات و مردم‌شناسی کشاند که به جدال با روشنفکران نیز نشست و در خدمت و خیانت روشنفکران و غرب‌زدگی و خسی در میقات را نوشت و از این‌که خود را سال‌ها از عظمت صبح و نماز صبح محروم کرده بود به شرم نشاند، به نزد امام رفت و مبلغ امام شد. 🔺نادر نیز با همین دغدغه‌ها در فضای روشنفکری به دفاع هنری و ادبی از انقلاب، جامعه ایران و میراث آن کشاند و از دل روشنفکری قوی‌ترین دفاع‌ها را از اسلام، امام، انقلاب، استقلال و عدالت و آزادی در قالب هنر و ادبیات کرد که مثل جلال در سینما، تلویزیون و ادبیات در قله ایستاد و حیف که حجاب معاصرت باعث شد نسل ما نادر را بعد از رفتنش آن‌هم محدود بشناسد. 🔺مهم، داشتن دغدغه‌های حق‌طلبانه و عدم عجب و ماندن در یافته‌های خود و دیگران است که به قول مرحوم صفایی، اسلام راکد به کفر می‌انجامد و کفر متحرک به اسلام. و مهم‌تر بزرگداشت این میراث بزرگ فرهنگی-مبارزاتی و برداشتن قدم‌های بعدی بر شانه‌های نسل پیشین. 🆔 @fekrat_net 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🔊 فایل صوتی سلسله سخنرانی دکتر رحیم پور ازغدی 🔶با موضوع|مدرسه مفهوم سازی شریعتی منهای شریعتیزم! ( پرسش و پاسخ در شخصیت و افکار مرحوم دکتر شریعتی) ⏰ 26 خرداد 1393 🆔 @fekrat_net 🆔 @rahimpoor_azghadi 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

🔊 فایل صوتی سلسله سخنرانی دکتر #رحیم_پور_ازغدی 🔶با موضوع|مدرسه مفهوم سازی #شریعتی منهای #شریعتیزم! 🔹اگر شریعتی زنده بود بیشترین انتقادات و دغدغه اش در چه مورد بود؟! 🔹چرا شریعتی با روحانیت مخالف بود؟! 🔹چرا در جمهوری اسلامی، شهید مطهری را تا حد معصوم بالا برده ولی در مورد دکتر شریعتی اینچنین بی توجهی می شود؟ 🔺شریعتی یک آدم عادی و کلاسیک نبود.اکثر ما کلاسیک هستیم.احساس من این است که شریعتی دنبال این نبود که چیزی بشود. برنامه ای برای شخص خودش نداشت. مثل یک مجاهد دنبال معرکه ای می گشت تا دین خودش را به تشیع علوی ادا کند.ما و شما اهل خودسوزی نیستیم اما او خودسوزی کرد! 🆔 @fekrat_net 🆔 @rahimpoor_azghadi 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🎧 فایل صوتی #دمو_صوتی دکتر رحیم پور ازغدی 🔺چرا در جمهوری اسلامی، شهید مطهری را تا حد معصوم بالا برده ولی در مورد دکتر شریعتی اینچنین بی توجهی می شود؟ برای شنیدن صوت کامل این مطلب به لینک ذیل مراجعه نمایید👇 https://eitaa.com/fekrat_net/46 🆔 @fekrat_net 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🔊 فایل صوتی سلسله درسگفتار سید حسین شهرستانی 🔶با موضوع|جستجوی خرد اجتماعی در شاهنامه فردوسی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی بخش اول 🆔 @fekrat_net 🆔 @oloumejtemaie 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

🔊 فایل صوتی سلسله درسگفتار سید #حسین_شهرستانی 🔶با موضوع|جستجوی #خرد_اجتماعی در #شاهنامه_فردوسی پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی بخش اول 🔸سلسله درسگفتارهای دکتر شهرستانی در جستجوی حیات فرهنگ اصیل ایرانی در بنایی می باشد که فردوسی حکیم بنا کرده است.از آنجا که زبان معادل تفکر است، پس عمقی هم دارد و در این مباحث به دنبال تفکر و خردمندی ایرانی است که از شاهنامه مستفاد می گردد.آن نوع نگاه به عالم و آدم که در زندگی انسان ایده آل فردوسی در شاهنامه به چشم می خورد. 🔺چرا باید شاهنامه خواند؟! چرا شاهنامه خواندن ضرورت دارد و ناگزیر است؟! شیوه ما در خواندن شاهنامه چیست؟! 🆔 @fekrat_net 🆔 @oloumejtemaie 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🔊 فایل صوتی سلسله نشست علمی با عنوان عدالت و توسعه: 🔶نشست نخست | ریشه‌های تاریخی و فرهنگی فساد اقتصادی در ایران با حضور اساتید: دکتر حیدر مستخدمین حسینی دکتر محسن جلواتی کانون اندیشه جوان به مناسبت هفته عدالت بخش اول ⏰15 دی 1397 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

🔊 فایل صوتی سلسله #نشست_علمی با عنوان #عدالت_و_توسعه 🔶نشست نخست | ریشه‌های تاریخی و فرهنگی #فساد_اقتصادی در ایران با حضور اساتید: دکتر حیدر #مستخدمین_حسینی دکتر #محسن_جلواتی بخش اول بررسی ریشه های فرهنگی مساله فساد در کشور در زبان دو استاد برجسته حوزه اقتصاد می تواند در فهم مشکلات امروز کشور راه گشا باشد.اما به راستی ساز و کار دولت برای مبارزه با فساد چیست؟! مشکل بودجه کشوری چیست؟! آیا گسترش تشکیلات دولتی و افزایش اختیارات وی می تواند در از بین بردن فساد نقش داشته باشد؟! مصادیق اصلی فساد کجاست؟! و بسیاری دیگر از پرسش های خود را در این نشست علمی بشنوید! 🆔 @fekrat_net 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

📌#یادداشت 🔸یکی از مشخصات تمدن مدرن، تلاشِ حداکثریِ انسان برای حذفِ "دست‌ها" از زندگی است. این حذف با توجیه استفاده‌ی هرچه بیشتر از مغز انجام‌ گرفته و می‌گیرد. گویی در برگِ تازه از زندگی بشر، بکارگیری کمتر دست‌ها نشانه‌ای از فربگی بیشتر اندیشه است.اقتصادِ متاخرِ دنیای مدرن را اقتصاد دانشی می‌نامند و عاملان این نوع اقتصاد را کارگران دانشی( knowledge workers ). وضعیت مطلوب در این اقتصاد، در صورتی بروز می‌کند که استفاده از دست در فشردنِ دکمه‌های صفحه کلیدِ رایانه‌ها خلاصه شود. 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی👇👇👇

‌‌ ✍️کمیل سوهانی 📌 بلاهت افزوده در حذف دست ها از زندگی 🔹افرادی که در این عصر جدید از قابلیت‌های ذهنی کمتری برخوردار بوده و یا فرصت، شانس و توانایی شکوفایی استعدادهای ذهنی خود را ندارند، یا در صنعت سرگرمی به خنداندن و شاد کردن دیگران مشغول و ستاره می‌شوند یا نهایتا در یک فرآیند تکراری، بدون استفاده از کمترین میزانِ فعالیتِ ذهنی، از دستانشان برای سپردن امور به ماشین‌ها استفاده می‌کنند. 🔸تقسیم کار اجتماعی بگونه‌ای است که عده‌ای با ذهن‌ها ماشین می‌سازند، عده‌ی دیگر امور را به ماشین‌ها می‌سپارند، دسته‌ی سوم هم دسته‌ی اول و دوم را سرگرم می‌کنند. هرچند سرگرمیِ طبقات بالای تایتانیک با طبقه زیرین آن متفاوت است، اما هر دو مشغول پر کردن اوقات فراغت خود با بلاهتی یکسان هستند. اوقات بلاهتی که هر دو دسته‌ی اول و دوم در عصر جدید در اثر از خودبیگانگی به آن نیازمند شده‌اند.لحظاتِ کارِ هر دو از معنی خالی شده و هر دو در بلاهتِ فراغتِ پس از کار به دنبال فراموشیِ دردِ بی‌معنایی هستند. 🔹بخش بزرگی از این دردِ از خود بیگانگی ناشی از تلاش انسان در جدایی از خودش به عنوان موجودی است که قرار است از طریق دستانش دنیا را تجربه کرده و در تعامل با محیط به شناخت از خود برسد. با حذف حداکثریِ دست‌ها از زندگی، انسان هر روز ارتباطش با واقعیت کمتر شده تا آنجا که به ابداع واقعیت مجازی (Virtual Reality) و واقعیت افزوده می‌پردازد. 🔸این نوعِ بودن ، انسان را هر روز بیش از پیش نیازمند فراموشیِ درد بی‌معنایی می‌کند. طبقات پایینِ تایتانیکِ جامعه به سرعت از محل کار خود به خانه می‌آیند تا با کمترین هزینه در عصر جدید با نگاه کردن به ملق‌زدن و آوازخوانیِ عده‌ای، لحظاتی به آرامشِ فراموشی برسند؛ طبقات بالا هم با دستگاه‌های پیشرفته‌ی واقعیت مجازی به پرواز یا شنا در اتاقِ خوابِ خود می‌پردازند.بدین ترتیب دامنه‌ی بسط یابنده‌ی بلاهت با حذف دست‌ها از زندگی، اجازه‌ی اندیشیدن به دنیایی جایگزین و دیگرگون را از انسانِ فریب خورده‌ی دوران مدرن سلب می‌کند. 🆔 @fekrat_net 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی

🎧 فایل صوتی #دمو_صوتی دکتر حسین شهرستانی 🔺بازخوانی شاهنامه چه جایگاهی دارد؟! چگونه می توان روح فرهنگ اصیل ایرانی را در شاهنامه جست؟! برای شنیدن صوت کامل این درسگفتار به لینک ذیل مراجعه نمایید👇 https://eitaa.com/fekrat_net/51 🆔 @fekrat_net 🆑فکرت؛ گامی به سوی خودآگاهی