✨ 💠#ادامه_شرح_حکمت_۳۱ 🔸به این ترتیب امام(علیه السلام)، کافران را گروهى محجوب از حق مى شمرد و حجاب آنها را عمدتا در چهار چیز خلاصه مى کند: تعمق و کنجکاوى ناصواب، ستیزه جویى با حق، انحراف به سبب هواپرستى و عناد و لجاج و تعصب. 🌿شاخه هاى شك: سپس امام(علیه السلام) به سراغ بیان شاخه هاى شک مى رود و مى فرماید: 💥 «شک نیز بر چهار پایه استوار است: 🔹 بر مراء (گفت و گوى بى حاصل)، ترس (از کشف حقیقت) و تردید (در تصمیم گیرى)، تسلیم (خودباختگى)»; (وَالشَّکُّ عَلَى أَرْبَعِ شُعَب(26): عَلَى التَّمَارِى، وَالْهَوْلِ، وَالتَّرَدُّدِ، وَالاِْسْتِسْلاَمِ). در واقع کسانى که به حق نمى رسند و در کفر مى مانند و غوطه ور مى شوند داراى این ضعف ها هستند. 🔻منظور از «مراء» گفت و گو کردن در چیزى است که شک و تردید در آن وجود دارد و به جایى نمى رسد در حالى که 🔻«جدال» به معناى گفت و گو کردن توأم با برترى جویى بر طرف مقابل است. 🔻منظور از «هول» ترس و وحشت از روشن شدن حقایق و تصمیم گیرى بر طبق آن است. 🔻«تردد» اشاره به نوعى از وسواس است که به انسان اجازه نمى دهد حق را بشناسد و بر آن استوار بماند. 🔻«استسلام» همان خودباختگى است که هر کس هر چه مى گوید، در برابر آن تسلیم مى شود و به همین دلیل نمى تواند حق را از میان آنها برگزیند و بر آن استوار بماند. 🔸بدین ترتیب، امام(علیه السلام) سرچشمه هاى شک را در چهار چیز خلاصه مى فرماید: ♦️عادت کردن به بحث و گفت و گوهاى بى حاصل و آمیخته با لجاجت، ترس از جستجوگرى و تحقیق، وسواس و دودلى، و تسلیم شدن در برابر شبهات و در حالت انفعالى فرو رفتن. آن گاه امام(علیه السلام) به شرح آثار هر کدام از این صفات سوء چهارگانه مى پردازد و مى فرماید: «آن کس که مراء و گفت و گوى بى حاصل را عادت خود قرار دهد ظلمت و تاریکى شبِ شک او را به روشنایى روزِ یقین نمى رساند»; 🔹 (فَمَنْ جَعَلَ الْمِرَاءَ دَیْدَناً لَمْ یُصْبِحْ لَیْلُهُ). زیرا این عادت زشت و شوم مانع از رسیدن به علم و یقین است و در واقع، حجاب خطرناکى میان او و یقین ایجاد مى کند و بارها کسانى را از نویسندگان یا گویندگان که گرفتار این حالتند دیده ایم که عمر خود را به شک و تردید گذرانده اند. درباره دومین صفت ذمیمه این گونه اشخاص مى فرماید: «آن کس که از حقایق پیش روى خود وحشت کند (و از تصمیم گیرى صحیح بپرهیزد) به قهقرا باز مى گردد»; (وَمَنْ هَالَهُ مَا بَیْنَ یَدَیْهِ نَکَصَ عَلى عَقِبَیْهِ). 🔸انسان محقق، مخصوصاً در مسائل اعتقادى و آنچه مربوط به مبدأ و معاد است باید حقایقى را که پیش روى او قرار دارد به رسمیت بشناند و بدون ترس و وحشت به جستجوگرى برخیزد تا حرکت به پیش را آغاز کند و اگر در این مورد کوتاهى کند عقب گرد خواهد کرد و آنچه را دارد نیز از دست مى دهد. درباره سومین مانعِ برطرف ساختن شک مى فرماید: «آن کس که در تردید و دودلى باشد (و در تصمیم گیرى وسواس به خرج دهد) زیر سم شیاطین له مى شود»; 🔹 (وَ مَنْ تَرَدَّدَ فِی الرَّیْبِ وَطِئَتْهُ سَنَابِکُ الشَّیَاطِینِ). «سَنابِک» جمع «سُنبُک» به معناى قسمت پیشین سم اسب است و از آنجایى که اسب به هنگام شتاب، بیشتر در حرکت خود روى این قسمت تکیه مى کند این واژه را به هنگام شدت عمل به کار مى برند و به این ترتیب امام(علیه السلام) وسواس و دودلى بى جا را امرى شیطانى شمرده که صاحب آن را به نابودى مى کشاند و این معنا را نیز در افراد وسواسى آزموده ایم که گاه آنها تا آخر عمرشان نتوانسته اند درباره مسئله واضحى مثل خداپرستى تصمیم بگیرند و عقیده اى اختیار کنند. 🔸آن گاه امام(علیه السلام) درباره چهارمین رذیله اخلاقى این گونه افراد مى فرماید: «کسى که در برابر عوامل هلاکت خویش در دنیا و آخرت تسلیم گردد (و به مبارزه بر ضد اسباب شک و شبهه بر نخیزد) در هر دو جهان هلاک خواهد شد»; (وَمَنِ اسْتَسْلَمَ لِهَلَکَةِ الدُّنْیَا وَالاْخِرَةِ هَلَکَ فِیهِمَا). مى دانیم شیاطین جن و انس سعى دارند از طریق شبهه افکنى، افراد را در عقاید دینى خود به شک و تردید بکشانند. اگر انسان در مقابل آنها حالت تهاجم منطقى بگیرد بر آن شبهات غالب مى شود و عقاید حق را مى پذیرد; اما افراد ترسو و بزدل در حالت انفعالى قرار مى گیرند و همچون پر کاهى که در مقابل تندباد قرار گیرد هر روز به سویى کشیده مى شوند و نمى توانند عقیده حق را برگزینند. 🔹مرحوم سیّد رضى پس از پایان این حدیث مى گوید: «بعد از این کلام سخنان دیگرى بوده که ما از بیم اطاله سخن و خارج شدن از هدف اصلى در این باب از آنها صرف نظر کردیم»; (قال الرَّضىُ: وَبَعْدَ هذا کَلامٌ تَرَکْنا ذِکْرَهُ خَوْفَ الاْطالَةِ وَالْخُرُوجَ عَنِ الْغَرَضِ الْمَقْصُودِ فِی هذا الْبابِ). همان گونه که در آغاز این گفتار حکیمانه آوردیم در منابع دیگر، این حدیث با اضافات فراوانى نقل شده است.(27) 🌱ادامه دارد... #فیض_سحر 🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸

✨ 💠#ادامه_شرح_حکمت_۳۱ 🔸...ابن ابى الحدید بعد از ذکر این گفتار حکیمانه مى گوید: بسیارى از عارفان اسلامى تعلیمات خود را از این سخن امام(علیه السلام) گرفته اند و در گفتار جمعى از آنها که مى نگریم مى بینیم که کلمات امام(علیه السلام) در این حدیث شریف مانند ستاره هاى پرنورى در سخنان آنان مى درخشد. در شرح نهج البلاغه مرحوم شوشترى مى خوانیم که در کتاب التنبیه الکبرى آمده است هنگامى که امام(علیه السلام) ایمان را در پاسخ سؤالى به این صورت جالب و جاذب و مشروح تفسیر فرمود به قدرى در حاضران اثر گذاشت که مردى از آن میان برخاست و سر مبارک امام را بوسید.(28) 🔹نكته: 🔴اركان نفاق: در بخش ديگرى از اين روايت مهم كه در كتاب كافى و بعضى منابع ديگر ذكر شده، اركان نفاق و صفات منافقان مشروحاً آمده است و در آغاز آن مى فرمايد: 🍃 «نفاق (نيز) بر چهار پايه استوار است: ♦️ بر هواى نفس، سستى و تهاون، تعصب و طمع»; (وَالنِّفَاقُ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ عَلَى الْهَوَى وَالْهُوَيْنَا وَالْحَفِيظَةِ وَالطَّمَع). 🔸سپس براى هوا چهار شعبه: 🔻(بغى، عدوان، شهوت و طغيان) و 🔻 براى سستى و تهاون چهار شعبه: (مغرور شدن، آرزوهاى دور و دراز، ترس از غير خدا و مماطله و سستى) و 🔻براى حفيظة (تعصب) چهار شعبه ذكر شده: «كبر، تفاخر، خودبزرگ بينى و عصبيت» 🔻وبراى طمع نيز چهار شاخه آمده است: (شادى (از زر و زيور دنيا)، خودباختگى، لجاجت و فزون طلبى)(29). (30) ✅ادامه دارد... #فیض_سحر 🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸

. 💠#ادامه_شرح_حکمت_۳۱ 📚پی نوشت: (1). تمام نهج البلاغه، ص 176. (2). شرح بیشتر در این باره را در کتاب اخلاق در قرآن، ج 1، ص 99 به بعد مطالعه فرمائید. (3). از بسیارى از نسخه هاى این حدیث شریف استفاده مى شود که در کلام مرحوم سیّد رضى سقط و حذفى وارد شده و صحیح آن چنین بوده است: «وَمَنْ عَرَفَ الْعِبْرَةَ عَرَفَ السُّنَّةَ وَمَنْ عَرَفَ السُّنَّةَ فَکَأَنَّمَا کَانَ مَعَ الاَْوَّلِین» که ترجمه آن چنین مى شود: آن کس که درس عبرت بیاموزد بر سنت ها آگاهى پیدا مى کند و کسى که سنت هاى پیشینیان را فرا گیرد (و از تجربیات آنها استفاده کند) گویا همیشه در میان آنها و با آنها بوده است. (کافى، ج 2، ص 51، ح 1). از جمله امورى که گواهى مى دهد عبارت مرحوم سیّد رضى سقط و حذفى دارد این است که مطابق نقل او یقین سه شاخه پیدا مى کند در حالى که تمام پایه هاى چهارگانه ایمان هر کدام داراى چهار شاخه است. (4). با توجه به این که امام شاخه هاى عدالت را چهار امر شمرده و بعد آثار یک یک آنها را بیان فرموده روشن مى شود که عبارت مرحوم شریف رضى نیز سقط و حذفى دارد، چرا که فقط اثر سه شاخه در آن بیان شده و از یک شاخه دیگر خبرى نیست در کتاب تمام نهج البلاغه به نقل از امالى شیخ طوسى و تحف العقول این جمله محذوف ذکر شده است و بعد از شرایع الحکم چنین آمده «وَمَنْ عَرَفَ شَرَائِعَ الْحُکْمِ لَمْ یَضِلَّ» یعنى «کسى که از سرچشمه احکام سیراب گردد هرگز گمراه نمى شود». (5). مائده، آیه 8. (6). بحارالانوار، ج 43، ص 70، ح 61. (7). همان، ج 75، ص 62، ح 140. (8). همان، ج 64، ص 295، ح 18. (9). در بسیارى از نسخ به جاى «کافرین»، «منافقین» آمده است که با مسئله نهى از منکر تناسب بیشترى دارد. (10). غررالحکم، ح 7639. (11). همان، ح 7632. (12). کافى، ج 5، ص 59، ح 12. (13). توبه، آیه 25. (14). بحارالانوار، ج 13، ص 351، ح 42. (15). کافى، ج 5، ص 58، ح 8 . (16). این بخش از کلام امام(علیه السلام) در کتاب کافى و خصال شیخ صدوق و تحف العقول به صورت کاملاً متفاوتى با آنچه در نهج البلاغه آمده است ذکر شده و بعید به نظر نمى رسد که مرحوم سیّد رضى تلخیص کاملى در اینجا انجام داده و به صورتى که در نهج البلاغه است در آورده و آنچه در نهج البلاغه آمده شباهت زیادى با متنى که در روضة الواعظین آمده است دارد. (17). کافى، ج 1، ص 92، ح 1. (18). همان، ص 91، ح 3. (19). مائده، آیه 101. (20). عنکبوت، آیه 69. (21). غافر، آیه 35. (22). روم، آیه 10. (23). نهج البلاغه، خطبه 42. همچنین این حدیث در بحارالانوار، ج 67، ص 75، از پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) نقل شده است. (24). انفال، آیه 29. (25). اسراء، آیه 90-93. (26). نسخه مرحوم سیّد رضى با بسیارى از نسخ دیگر این روایت که در کافى، تحف العقول و خصال، بحارالانوار و تمام نهج البلاغه آمده است تفاوت دارد; در آن نسخه ها «شک» به صورت یک امر مستقل ذکر نشده بلکه یکى از پایه ها و ارکان کفر ذکر شده و آن گاه به ذکر شاخه هاى آن پرداخته شده است در حالى که در نسخه مرحوم سیّد رضى، شک در مقابل کفر و ایمان قرار گرفته که به نظر مى رسد «اربع شعب» به معناى «اربع دعائم» بوده باشد. (27). براى آگاهى بیشتر به کتاب کافى، ج 2، ص 50 و تحف العقول، ص 162 و خصال، ج 1، ص 231، ح 74 مراجعه فرمائید. (28). شرح نهج البلاغه علامه شوشترى، ج 12، ص 352. (29). براى توضیح بیشتر مى توانید به مرآة العقول (شرح کافى)، ج 11 مراجعه فرمائید. (30). سند گفتار حکیمانه: نویسنده مصادر نهج البلاغه، سند این گفتار مبسوط و حکیمانه امام(علیه السلام) را در ذیل کلمه حکمت آمیز 266 آورده است، زیرا آن کلمه در واقع مقدمه اى است براى این بیان و در این که سؤال کننده چه کسى بوده که امام این جواب را بیان فرمود طبق گفته غزالى در احیاء العلوم، «عمار یاسر» و طبق نوشته کلینى در کافى «ابن الکوّاء» بود. (احتمال اول نزدیک تر به نظر مى رسد). سپس مى افزاید: این سخن به طور متواتر از امیرمؤمنان على(علیه السلام) نقل شده که بعضى آن را به صورت مسند و بعضى به صورت مرسل آورده اند، سپس نام عده کثیرى را ذکر مى کند که قبل از سیّد رضى آن را نقل کرده اند; مانند: مرحوم کلینى در اصول کافى، ابن شعبه حرّانى در تحف العقول، صدوق در خصال و جمعى دیگر. آن گاه مى افزاید: گروهى نیز بعد از سیّد رضى آن را با تفاوت روشنى آورده اند که نشان مى دهد از منبع دیگرى گرفته اند از جمله کتاب مناقب خوارزمى و کتاب دستور معالم الحکم را نام مى برد. (مصادر نهج البلاغه، ج 4، ص 214) در کتاب تمام نهج البلاغه نیز این کلام مشروح حکمت آمیز را در لا به لاى خطبه مشروح دیگرى آورده است که با جمله «الْحَمْدُ للّهِ الَّذِی ابْتَدَأَ الأُمُورَ بِعِلْمِهِ فیهَا» آغاز مى شود. (تمام نهج البلاغه، ص 180). #فیض_سحر 🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸

❤️ #سلام_آقاجانم 🥀کجای جهانی امید جهان؟! 🔸تقویم‌ها، جمعه‌ها را بار دیگر کنار هم چیدند و روزها را به پایت ریختند تا قدم رنجه کنی... ولی امسال هم فاتحه‌ی تمام جمعه‌های بی تو را خواندیم. وقتی نباشی، سال‌هایمان هجری‌ترینسال‌های شمسی است. 🌱💖کجای جهانی امید جهان؟! ❤️#امام_زمانم ☘༻‌🌸﷽‌🌸༺☘ #مولاجانم یا ایهاالعزیز دلم مبتلایتان دارد دوباره این دل تنگم هوایتان از حال ما اگر که بپرسی ملال نیست جز دوری شما و فراق صدایتان 🤲اللّٰھـُــم ؏جـــِّل لِوَلـیڪَ الفــَرَجـْــ 📌 زمینه سازی ظهور= قدمی برداریم ‌‌‌‌‌‌‌┄✦۞✦‌‌✺‌﷽‌‌‌✺✦۞✦┄ 💠#حدیث_نور ✨حضرت علی(علیه‌السلام) فرمودند: در پاسخ به پرسش از معناى خوش اخلاقى فرمودند: نرمخو و مهربان باشى، گفتارت پاكيزه و مؤدبانه باشد و با برادرت با خوشرويى برخورد كنى.✨ 🌸#نیایش_صبحگاهی 🔸 به لطف معبودم‌ ، از تمام طوفان ها و مشکلات زندگی ام ، درسی بزرگ فرا گرفتم‌ که : "هیچ چاره ای جز قوی بودن وجود ندارد" 🔹 معبودم‌ ! امروز به یاری تو در هر شرایطی باشم ، قوی بودن را انتخاب میکنم ، چه در کار ، چه در روابطم ، چه در زندگی .... وقتی تو کنارم باشی، من هم با روحیه ی قدرتمند برای هر کاری چاره ای می یابم‌ ... خدایا شکرت🤲 #فیض_سحر https://eitaa.com/feyzesahar

🔸💠🔸 #تقویم_معارفی_شیعه ☀️ دوشنبه - ٢٩ اسفند ١۴٠١ 🌙 الإثنين، ٢٧ شعبان ١۴۴۴ 🌲م Monday 20 march 2023 👈 امروز متعلق است به امام حسن و امام حسین علیهماالسّلام 🕋 اذکار روز: - یا قاضِیَ الْحاجات (١٠٠ مرتبه) - سبحان الله و الحمدلله (١٠٠٠ مرتبه) - یا لطیف (١٢٩ مرتبه) برای کثرت مال ❇️ وقایع مهم روز: 🌙 دهه تکریم و تعظیم مساجد ☀️ سالروز ملى‌ شدن صنعت نفت (١٣٢٩ ش) 🌲 روز جهانی شادی 🤲 اعمال روز: 🔹 روزه سه روز آخر ماه شعبان در روایات تأکید شده است؛ 🔹 همچنین انجام اعمال مشترک روزهای ماه شعبان در این روز نیز مستحب است؛ اعمالی همچون: «استغفار نمودن، تلاوت قرآن، دادن صدقه، فرستادن زیاد صلوات و خواندن صلوات شعبانیه و مناجات شعبانیه». 💠 حدیث روز: 💎 امام صادق (عليه‌السلام): «مَن صامَ ثَلاثَةَ أيّامٍ مِن آخِرِ شَعبانَ ووَصَلَها بِشَهرِ رَمَضانَ ، كَتَبَ اللّهُ لَهُ صَومَ شَهرَينِ مُتَتابِعَينِ» «هر كس سه روزِ آخر شعبان را روزه بدارد و آنها را به ماه رمضان متّصل كند، خداوند براى او پاداش روزه دو ماه پياپى را مى‌نويسد» 📚 من‌لايحضره‌الفقيه، ج٢، ص٩٤ #فیض_سحر •✾🌸✾ ┏━━━━━━━━🌺🍃━━┓     https://eitaa.com/feyzesahar ┗━━🌺🍃━━━━━━━━┛

ـ︽︽︽︽︽︽︽︽ 📿 تـسـبـيحِ مـخـصـوصِ ┊روزِ دوشـنـبـه┊ ـ︽︽︽︽︽︽︽︽ بِسْمِ ٱݪلّٰهِ ٱݪرَّحْمٰنِ ٱݪرَّحیٖمِ ♥️ سُـبْـحـٰانَ『 ٱلْـحَـنّـٰانِ ٱلْـمَـنّـٰانِ ٱلْـجَـوٰادِ 』 ♥️ سُـبْـحـٰانَ『 ٱلْـکَـریٖـمِ ٱلْـاَکْـرَمِ 』 ♥️ سُـبْـحـٰانَ『 ٱلْـبَـصـیٖـرِ ٱلْـعَـلـیٖـمِ 』 ♥️ سُـبْـحـٰانَ『 ٱݪـسّـَمـیٖـعُ ٱلْـوٰاسِـعِ 』 ───────── 💚 سُـبْـحـٰانَ ٱݪلّٰـهِ〖 عَـلـیٰ اِقْـبـٰالِ ٱݪـنّـَهـٰارِ وَ اِقْـبـٰالِ ٱݪـلّـَیْـلِ 〗 💚 سُـبْـحـٰانَ ٱݪلّٰـهِ〖 عَـلـیٰ اِدْبـٰارِ ٱݪـنّـَهـٰارِ وَ اِدْبـٰارِ ٱݪـلّـَیْـلِ لٰا اِلـٰهَ اِلَّٱ ٱݪلّٰـهُ فـیٖ آنـٰاءَ ٱݪـلّـَیْـلِ وَ آنـٰاءَ ٱݪـنّـَهـٰارِ وَ لَـهُ ٱلْـحَـمْـدُ وَٱلْـمَـجْـدُ وَٱلْـعَـظَـمَـةُ وَٱلْـکِـبْـریٖـٰاءُ مَـعَ کُـلِ‏ّ نَـفَـسِِ وَ کُـلِ‏ّ طَـرْفَـةِ عَـیْـنِِ وَ کُـلِ‏ّ لَـمْـحَـةِِ سَـبَـقَ فـیٖ عِـلْـمِـه‍ٖـ 〗 ───────── ❤️ سُـبْـحـٰانَـکَ [ عَـدَدَ ذٰلِـکَ ] ❤️ سُـبْـحـٰانَـکَ [ زِنَـةِ ذٰلِـکَ‌ وَ مـٰا اَحْـصـیٰ کِـتـٰابُـکَ ] ❤️ سُـبْـحـٰانَـکَ [ زِنَـةَ عَـرْشِـکَ ] ❤️ سُـبْـحـٰانَـکَ ❤️ سُـبْـحـٰانَـکَ ───────── 💜 سُـبْـحـٰانَ رَبّـِنـٰا【 ذِۍٱلْـجَـلٰالِ وَٱلْـاِکْـرٰامِ 】 💜 سُـبْـحـٰانَ رَبّـِنـٰا【 تَـسْـبـیٖـحـََٱ کَـمـٰا یَـنْــبَـغـیٖ لِـکَـرَمِ وَجْـهِـه‍ٖـ وَ عِـزِّجَـلٰالِـه‍ٖـ 】 💜 سُـبْـحـٰانَ رَبّـِنـٰا【 تَـسْـبـیٖـحـََٱ مُـقَـدَّسـََٱ مُـزَکَـیًّٖ کَـذٰلِـکَ تَـعـٰالـیٰ رَبّـُنـٰا ───────── ♥️ سُـبْـحـٰانَ『 ٱلْـحَـیِ‌ّٱلْـحَـلـیٖـمِ 』 ───────── 💙 سُـبْـحـٰانَ ٱݪّـَذیٖ┊(کَــتَـبَ عَـلـیٰ نَـفْـسِـهِ ٱݪـرَّحْـمَـةَ ⓵) 💙 سُـبْـحـٰانَ ٱݪّـَذیٖ┊خَـلَـقَ آدَمَ وَ اَخـرَجَـنـٰا مِـنْ صُـلْـبِـه‍ـٖـ 💙 سُـبْـحـٰانَ ٱݪّـَذیٖ┊یُـحْـیـِۍٱلْـاَمْـوٰاتَ وَ یُـمـیٖـتُ ٱلْـاَحْـیـٰاءَ ───────── 💛 سُـبْـحـٰانَ مَـنْ هُـوَ ❮ حَـلـیٖـمٌ‌ لٰا یَـعْـجَـلُ ❯ 💛 سُـبْـحـٰانَ مَـنْ هُـوَ ❮ رَقـیٖـبٌ لٰا یَـغْـفَـلُ ❯ 💛 سُـبْـحـٰانَ مَـنْ هُـوَ ❮ جَـوٰادٌ لٰا یَـبْـخَـلُ ❯ 💛 سُـبْـحـٰانَ مَـنْ هُـوَ ❮ عَـلـیٖـمٌ لٰا یَـجْـهَـلُ ❯ ───────── 🧡 سُـبْـحـٰانَ مَـنْ﹝جَـلَّ ثَـنـٰاؤُه‍ُـ وَ لَـهُ ٱلْـمِـدْحِـةُ ٱلْـبـٰالِـغَـةُ فـیٖ جَـمـیٖـعِ مـٰا یُـثْـنـیٰ عَـلَـیْـهِ مِـنَ ٱلْـمَـجْـدِ﹞ ───────── 💚 سُـبْـحـٰانَ ٱݪلّٰـهِ〖 ٱلْـحَـکـیٖـمِ وَ صَـلّـَۍاللّٰـهُ عَـلـیٰ سَـیّـِدِنـٰا مُـحَـمَّـدِِ وَ آلـه‍ٖـ وَ سَلّـَمَ. 〗 📚 بلدالامین 📚 مصباح المجتهد ✓ ⓵ انعام آیه۱۲ ︽︽︽︽︽︽︽ •⋅•⋅•⋅•⋅•❀•⋅•⋅•⋅•⋅• 🌷🍃 اَلٰا بِـذِڪْرِٱݪلّٰـهِ تَـطْـمَـئِـنُّ ٱلْـقُـلُـوبُ ߊ‌َܠܠّܣُــܩَّ ࡃَܥܼـِّـܠܙ ܠِࡐ‌َܠࡅِّ࡙ــܭَ ߊ‌ܠܦَ̇ــــܝ‌َܥܼܢ🌤 🥀⃟•✍کپی مطالب باذکر صلوات به نیت سلامتے و تعجیل در فرج مولے جایز است✔️ ‌╭═━⊰🌤⊱━═╮ https://eitaa.com/feyzesahar

⭕️ #سوال_شرعی ❓آيا آن چه راجع به عيد نوروز و فضيلت و اعمال آن وارد شده، صحيح است؟ آيا انجام آن اعمال (اعم از نماز و دعا و غيره) به قصد ورود جايز است؟ 🔰 پاسخ 👆👆👆 ⭕️ سوال شرعی ❓آيا آن چه راجع به عيد نوروز و فضيلت و اعمال آن وارد شده، صحيح است؟ آيا انجام آن اعمال (اعم از نماز و دعا و غيره) به قصد ورود جايز است؟ 🔰 پاسخ 📌 انجام آن اعمال به قصد ورود، محل تأمل و اشکال است، بله انجام آن ها به قصد رجاء و اميد مطلوب بودن، اشکال ندارد. 📚 منبع: دفتر مقام معظم رهبری (مدظله العالی) 🔗 لینک https://btid.org/fa 🔻#فیض_سحر 🔸https://eitaa.com/feyzesahar🔸