eitaa logo
فیروزآبادی فقاهت
161 دنبال‌کننده
65 عکس
6 ویدیو
13 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
فعلا قابلیت بارگیری به دلیل درخواست زیاد فراهم نیست
نمایش در ایتا
فتنه بدهکاران طلبکار آقای خوئینی ها! کیست که نداند که مشکلات اقتصادی امروز، حاصل دستپخت دوستان غربگرای شماست که موفقیت کشور را تنها در نوکری و سرسپردگی استکبار می بینند؟ قیافه طلبکارانه گرفتن راه خوبی برای فرار از بدهکاری نیست! نامه را باید خطاب به دوستانتان در دولت می نوشتید و از آنها می خواستید که وقت این ملت را با دل بستن به این برجام بی فرجام بیش از این نگیرند و در این فرصت باقی مانده با اعتماد به نصرت الهی و تکیه بر نیروی جوان کشور، کار کنند؛ کار، نه طلبکاری! https://www.instagram.com/p/CCCodvSJpGB/?igshid=iludls0415z2
❇️ فضیلت زیارت امام رضا (ع) حضرت موسی بن جعفر (ع) فرمودند: ان ابنی علیا مقتول بالسم ظلما مدفون الی جنب هارون بطوس من زاره کمن زار رسول الله صلی الله علیه و آله. همانا پسرم، علی، با ظلم و جور به واسطه سم کشته می شود و در کنار هارون در طوس دفن خواهد شد. هر کسی او را زیارت کند، مانند کسی است که پیامبر را زیارت کرده است. عیون اخبار الرضا، ج 2، ص 260، وسائل الشیعه، ج 14، ص 558. https://www.instagram.com/p/CCFMOpgpPWk/?igshid=iluhegymw0d7
❇️ آثار احسان به والدین و ارتباط با خانواده قال رسول الله(ص): من احب ان یمد له فی عمره و ان یزاد فی رزقه فلیبر والدیه و لیصل رحمه. پیامبر خدا(ص) فرمود: کسی که دوست دارد عمرش طولانی و روزیش زیاد شود، نسبت به پدر و مادرش نیکی کند و صله رحم بجای آورد. (کنز العمال، ج 16، ص 475) https://www.instagram.com/p/CCPiMvfpfaK/?igshid=1m0hde80fnqvl
1_399514277.pdf
حجم: 3.7M
آخرین نسخه ویرایش شده کتاب احکام مبتلابه نموداری
مرحوم شیخ جعفر کاشف الغطاء (ره) در رابطه با ولایت فقیه می فرمایند: ( ... و لو نصب الفقيه المنصوب من الإمام بالإذن العام سلطاناً أو حاكماً لأهل الإسلام، لم يكن من حكام الجور كما كان‌ ذلك في بني إسرائيل فإن حاكم الشرع و العرف كليهما كانا منصوبان من الشرع ) و چنانچه فقیه - که به صورت عام منصوب امام (ع) است- برای مسلمان ها حاکمی تعیین نماید، این حاکم، مصداق حاکم جائر نخواهد بود همان گونه که این قضیه در بنی اسرائیل اتفاق افتاد و حاکم شرع و حاکم عرف هر دو از طرف شرع منصوب شدند. ( شرح الشیخ جعفر علی قواعد العلامه ابن المطهر، ص 99) https://www.instagram.com/p/CCdGrvqp6Lz/?igshid=qmpp0q862zij
مرحوم صاحب جواهر (ره) در رابطه با ولایت فقیه می فرمایند: « الولاية للقضاء، أو النظام و السياسة، أو على جباية الخراج، أو على القاصرين من الأطفال، أو غير ذلك، أو على الجميع من قبل السلطان العادل أو نائبه جائزة قطعا، بل راجحة... و ربّما وجبت عينا ... و قد يلحق به نائبه العامّ في هذا الزمان إذا فرض بسط يده في بعض الأقاليم....» پذیرفتن مسئولیت قضاوت و یا امور سیاسی یا گرفتن خراج و یا سرپرستی افراد بی سرپرست مانند:کودکان و غیر آنها و یا سرپرستی همه مردم، از طرف معصوم (ع) جایز بلکه راجح می باشد... و چه بسا در مواردی واجب عینی شود.... و در مواردی نائب عام امام (ع) _یعنی: فقهاء_ در این زمان نیز در این حکم ملحق به ایشان می باشد؛ هنگامی که در برخی مناطق بسط ید داشته باشد... (نجفی، محمد حسن، جواهر الكلام، ج 22، ص 155) https://www.instagram.com/p/CCgCg4VJEJ9/?igshid=1s7pe9ixgefko
تصویر درون ضریح پیامبر اکرم (ص)
❇️ نظر اخیر امام خامنه ای (حفظه الله) در رابطه با مقدار مسافت شرعی و حد ترخص: 🔵 بر اساس تحقیقات میدانی جدید و با استناد به فتوای مکتوبی که اخیرا از معظم له صادر شده است، مسافت 8 فرسخ شرعی، برابر با 41 کیلومتر بوده و بنابر این 4 فرسخ شرعی، برابر با 20/5 کیلومتر می باشد. 🔴 همچنین بر اساس این تحقیقات که مورد تایید ایشان قرار گرفته است، حد ترخص هر شهر، حدود ۱۳۵۰ متر از آخرین خانه های شهر محاسبه می شود‌. https://www.instagram.com/p/CCi7g4WJIIu/?igshid=16omx96vleqjx
محقق کرکی (ره) از فقیهان برجسته عصر صفوی در رابطه با ولایت فقیه می فرمایند: «اتفق أصحابنا على ان الفقيه العادل الأمين الجامع لشرائط الفتوى المعبّر عنه بالمجتهد في الأحكام الشرعية نائب من قبل أئمة الهدى- عليهم السلام- في حال الغيبة في جميع ما للنيابة فيه مدخل...» عالمان شیعه بر این مساله اتفاق نظر دارند که فقیهِ عادلِ امین که تمامی شرایط فتوا دادن را دارد- که از او به مجتهد در احکام شرعی تعبیر می شود- در زمان غیبت، جانشین امامان معصوم (ع) است در تمامی اموری که قابل نیابت باشد. (کرکی، علی بن الحسین، رسائل المحقق الکرکی، ج 1، ص 13) https://www.instagram.com/p/CCljAipp8e9/?igshid=tzmue1ta1byz
❇️ نظر مرحوم آیت الله العظمی بروجردی (ره) در رابطه با حکومت اسلامی: « لا يبقى شك لمن تتبع قوانين الإسلام و ضوابطه في أنّه دين سياسي اجتماعي، و ليست أحكامه مقصورة على العباديات المحضة المشروعة لتكميل الأفراد و تأمين سعادة الآخرة، بل يكون أكثر أحكامه مربوطة بسياسة المدن و تنظيم الاجتماع و تأمين سعادة هذه النشأة، أو جامعة للحسنيين و مرتبطة بالنشأتين... و لأجل ذلك اتفق الخاصة و العامّة على أنّه يلزم في محيط الإسلام وجود سائس و زعيم يدبّر أمور المسلمين، بل هو من ضروريات الإسلام و إن اختلفوا في شرائطه و خصوصياته و أن تعيينه من قبل رسول الله صلّى الله عليه و آله أو بالانتخاب العمومي » برای کسی که قوانین اسلام و ضوابط آن را بررسی کند، شکی باقی نمی ماند در اینکه اسلام، دینی است سیاسی و اجتماعی و احکام آن در عبادات که برای کمال انسان و تامین سعادت اخروی اوست، خلاصه نمی شود. بلکه اکثر احکام اسلام مربوط می شود به سیاست جامعه و تنظیم اجتماع و تامین سعادت دنیا و یا اینکه تامین کننده سعادت هر دو جهان می باشد... و به همین جهت است که اهل سنت و شیعیان همگی اتفاق نظر دارند بر اینکه لازم است که در محیط اسلام، رهبر و سیاست مداری وجود داشته باشد که امور مسلمانان را اداره کند. بلکه می توان گفت که این مساله از ضروریات و امور روشن در اسلام است؛ هر چند در رابطه با شرایط و خصوصیات و روش تعیین رهبر و اینکه آیا لازم است که از جانب پیامبر (ص) نصب شود یا از طریق انتخاب عمومی، اختلاف وجود دارد. ( بروجردی، حسین، البدر الزاهر فی صلاة الجمعة و المسافر، 74 )
✳️ مظلومیت جوادالائمه (ع) حسین مکاری می گوید: «دَخَلْتُ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ بِبَغْدَادَ وَ هُوَ عَلَى مَا كَانَ مِنْ أَمْرِهِ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي هَذَا الرَّجُلُ لَا يَرْجِعُ إِلَى مَوْطِنِهِ أَبَداً وَ مَا أَعْرِفُ مَطْعَمَهُ قَالَ فَأَطْرَقَ رَأْسَهُ ثُمَّ رَفَعَهُ وَ قَدِ اصْفَرَّ لَوْنُهُ فَقَالَ يَا حُسَيْنُ خُبْزُ شَعِيرٍ وَ مِلْحُ جَرِيشٍ فِي حَرَمِ رَسُولِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا تَرَانِي فِيهَا» در بغداد به خدمت امام جواد (ع) رسیده و ایشان را در آن وضعیت مشاهده نمودم. با خود گفتم که این مرد با چنین وضعی که دارد دیگر به وطن خود مراجعت نمی کند! در این هنگام امام (ع) سر بلند کرده و در حالی که چهره مبارکشان زرد شده بود، فرمودند: ای حسین! قرصی نان جو و قدری نمک نامتبوع در کنار حرم رسول خدا (ص) برای من محبوب تر است از حالتی که اکنون مرا درآن می بینی! (راوندی، قطب الدین ، الخرائج و الجرائح، ج، 1، ص383) https://www.instagram.com/p/CC39XCYpDTh/?igshid=izswhgkpe0j2