❇️ با حفظ سنت‌ها می‌توانیم مدارکی با توجه به اهداف فاخر خود تعریف کنیم ◻️ مدیر دفتر فقه معاصر در مصاحبه با خبرگزاری حوزه: با حفظ یک سنت هزارساله، تا امروز ما #توانستیم مدرک تحصیلی «اجتهاد» خود را مطابق اهداف حوزه تعریف کنیم و بدون وجود بدیلی برای آن، آن در قانون اساسی و قوانین عادی و سطح جامعه تعریف کردیم و امری روشن برای داخل و خارج ایران گردید. ◻️ همان‌طور که #نظام_پزشکی در ایران و جهان توانست تنها مرجع اعتباردهی به مدارک تحصیلی خود باشد و هم #مطابق_اهداف_خود و نه با معادل سازی با مدارک وزارت علوم و مهندسی، مدارک ابتدا تا انتهای خود را تعریف کرده و در سطح جامعه شناخته شده است. ◻️سوال مهم امروز برای پاسخ به قسمتی از پیام رهبری معظم این است: ۱. سایر مراتب علمی خود (پایین‌تر از اجتهاد) را با حفظ تمامی سنت‌های عالی حوزوی بر اساس اهداف علمی و حتی با عنایت به سایر شئون طلبگی، چگونه می‌توانیم مانند تاریخ گذشته تعریف کنیم؟ ۲. با چه سازوکاری اداری به این مدارک را اعتباری مستقل ببخشیم؟ ۳. چگونه مدارک خود را در ایران و جهان معرفی کنیم؟ ◻️ پنجشنبه ۳ مهر ۱۴۰۴، #نشست_دوم در این خصوص با حضور دبیر محترم شورای عالی، معاون محترم آموزش، مسئولین محترم و اساتید حوزه برگزار خواهد شد. #پیام_مقام_معظم_رهبری #حوزه_پیشرو_و_سرآمد 🆔 خبرگزاری حوزه: https://eitaa.com/hawzahnews/77416 ✅ آخرین دستاوردهای علمی فقه معاصر حوزه های علمیه را از #کانال_رسمی دفتر فقه معاصر پیگیری نمایید: https://eitaa.com/joinchat/835584018C1dcf959a0f

🔴 تاملی برای جلسه دوم ایده پردازی در راستای اجرای پیام مقام معظم رهبری به حوزه پیشرو و سرآمد با حضور دبیر محترم شورای عالی: پنجشنبه ۳ مهرماه ۱۴۰۴ ♻️ سوالاتی راجع به تحول در مدارک علمی حوزوی که مناسب است قبل از جلسه درباره آن تاملی فرموده و اگر نسبت به همه یا برخی از آن ایده تحولی مناسبی داشتید به اکانت ادمین کانال دفتر فقه معاصر در ایتا ارسال نمایید: @rfiqhci ♻️ همه نظرات، دقیق به دبیر محترم شورای عالی و مدیر محترم حوزه‌های علمیه تقدیم خواهد شد. ✅ محور اول: ماهیت و جایگاه مدرک حوزوی: ۱) به نظر شما مدارک تحصیلی حوزوی در ساختار علمی کشور چه جایگاهی دارند و آیا این جایگاه با واقعیت علمی حوزه تناسب دارد؟ چرا؟ ۲) آیا به نظر شما ارزش و کارکرد مدرک حوزوی باید فقط در درون نهادهای دینی تعریف شود یا می‌تواند در ساختار ملی و بین‌المللی نیز اعتبار داشته باشد؟ چگونه؟ ✅ محور دوم: اهداف ارتقاء: ۳) به‌نظر شما هدف از ارتقای مدارک حوزوی باید چه باشد؟ افزایش اعتبار رسمی؟ افزایش کارایی اجتماعی؟ بین‌المللی‌سازی؟ یا اهداف دیگر؟ ۴) چه خطراتی ممکن است در مسیر ارتقای مدرک حوزوی وجود داشته باشد که باید مراقب آن بود؟ آیا امکان تضعیف استقلال علمی حوزه وجود دارد؟

✅ محور سوم: راهکارها و مدل‌های پیشنهادی: ۵) چه راهکارهایی را برای ارتقاء اعتبار مدارک حوزوی (در سطح ملی یا بین‌المللی) پیشنهاد می‌کنید؟ ۶) آیا الگوی خاصی از دیگر کشورها یا سنت‌های آموزشی می‌توان برای ارتقای مدارک حوزوی استفاده کرد؟ لطفاً یک یا دو نمونه ذکر کنید. ۷) اگر بخواهید یک مدل ترکیبی برای اعطای مدرک ارائه دهید، چه ویژگی‌هایی برای آن قائل هستید؟ ۸) به نظر شما آیا تعریف استانداردهای پژوهشی، درسی، یا ارزشیابی می‌تواند به ارتقای مدرک حوزوی کمک کند؟ چه استانداردهایی را ضروری می‌دانید؟ ✅ محور چهارم: پیوند با نیازهای جامعه و حکومت: ۹) مدارک حوزوی چه نقشی می‌توانند در عرصه‌هایی مانند استادی، قضاوت، قانون‌گذاری، آموزش، رسانه و مشاوره ایفا کنند؟ آیا این نقش‌ها باید رسمی‌تر شوند؟ ۱۰) چه اصلاحاتی در ساختار حوزه پیشنهاد می‌کنید تا مدارک آن بیش‌تر پاسخگوی نیازهای امروز جامعه اسلامی باشد؟ ✅ محور پنجم: پذیرش داخلی و خارجی: ۱۱) چه موانع فرهنگی یا نهادی برای پذیرش عمومی و دولتی مدارک حوزوی در سطح ملی وجود دارد؟ برای رفع آنها چه باید کرد؟ ۱۲) آیا ارتقای مدارک حوزوی به معنای نزدیک شدن به مدل دانشگاهی است؟ آیا این شباهت مفید است یا مضر؟ چگونه تعادل را حفظ کنیم؟ و چگونه سنت‌های اصیل خود را به عنوان باسابقه ترین نهاد آموزشی بعد از اسلام، حفظ نماییم و گرفتار روش‌های غیرحوزوی و تنزل علمی حوزه نشویم. ۱۳) آیا حوزه باید در تعامل با نهادهایی مثل وزارت علوم، یا اتحادیه‌های علمی بین‌المللی، اعتبار مدرکش را پیگیری کند؟ چگونه؟ ✅ مهمترین محور، محور پایانی: ایده‌های خلاقانه و نگاه به آینده: ۱۴) اگر شما مسئول طراحی یک نظام جدید مدرک‌دهی حوزوی بودید، چه ساختاری طراحی می‌کردید؟ از سطح مقدمات تا اجتهاد. ۱۵) چه ایده خلاقانه یا متفاوتی در ذهن دارید که می‌تواند آینده مدارک حوزوی را متحول کند؟

♻️ نکات اصلی اولین جلسه ایده‌پردازی در اجرای پیام مقام معظم رهبری به حوزه‌های علمیه ◻️ اولین جلسه در تاریخ ۲۲ خرداد ۱۴۰۴ با حضور دبیر محترم شورای عالی و جمعی از اساتید حوزه علمیه برگزار گردید. خلاصه فرمایش اساتید محترم در آن جلسه به ترتیب ارائه در جلسه به این شرح است: 🔺استاد قراری: باید استعداد سنجی کامل نسبت به طلاب انجام شود و مدارک طبق آن استعداد اعطا شود. 🔺استاد مرتضوی: باید بین تربیت مجتهد از کارشناس و مبلّغ جداسازی کرد. 🔺استاد تدین: اولا باید وضع موجود مدارک حوزوی ارزیابی شود. ثانیا مدارک باید درون‌حوزوی باشد نه مدارک دانشگاهی. ثالثا باید سنت های حوزه احیا کرد و طبق درسی که خواندند مدرک داده شود و عناوینی مثل ادیب، فیلسوف، محدث، متکلم، متفقه، فقیه و همچنین عناوینی شبیه مقرّر، محقّق، موسّس و مجدِّد و یا عناوینی مثل مروّج الاسلام، ثقه الاسلام، حجة الاسلام، حجت الاسلام والمسلمین و آیةالله احیا گردد. 🔺استاد سیدرضا حسینی: مدرک در حدّ نماد خوب است، ولی نباید به سمت مدرک‌گرایی رفت و نباید مدرک موضوعیت پیدا کند. 🔺استاد استادی: باید از تجربیات مراکز علمی جهان مثل دار العلوم دئوبنده (دیوبند) در پاکستان و هند، الأزهر و دارالعلوم بهره برد و روشن شود مقصود مقام معظم رهبری از اینکه اعتبار مدارک حوزوی فقط به حوزه باشد چیست؟ 🔺استاد نقیب‌پور: باید سنت‌هایی مثل اجازه اجتهاد یا اجازه نقل حدیث احیا گردد. این کار توسط شخصیت‌های علمی یا مراکز فقهی با استانداردهایی معین و مشخصی امکان‌پذیر است. 🔺استاد حیادر: دو هدف اصلی مدرک، ارزیابی و برخورداری است. در ارزیابی سنت‌های حوزه نباید تغییر کند. در قسمت برخورداری متاسفانه وضعیت موجود مناسب نیست. 🔺استاد رحیمی: پیشنهاد من استفاده از فناوری دیجیتال در ارائه مدارک با استفاده از بلاک‌چین‌ها برای افزایش امنیت شفافیت و جلوگیری از جعل است. 🔺استاد علی عندلیب: اصل مدرک ضروری است، باید فرق بین یک طلبه سطح ۴ با آیة‌الله مشخص شود. ولی مدرک حوزه نباید اختصاص به جنبه علمی داشته باشد، بلکه باید حاکی از همه شرایط و خصوصیات نماینده حوزه از نظر اخلاقی صفاتی دینی مذهبی اعتقادی هم باشد. مدرک در عین حالی که باید رسمیت جهانی داشته باشد، نباید زیر مجموعه وزارت علوم باشد، بلکه خود حوزه آن را صادر کند. همچنین مدرک هر رشته‌ای (ادبیات، تفسیر، فقه و...) مجزی باشد. 🔺استاد فربهی: باید نقش‌های اجتماعی روحانیت دقیقا تعریف شود، تخصص‌ها و سطح‌ها هم تعریف گردد و نظام آموزش حوزه بر اساس آنها باز‌تعریف بشود که بر اساس آن مدرک داده شود. همچنین جایگاه علوم انسانی و علوم فلسفی در نظام آموزش حوزه مشخص شود. 🔺استاد ظهیری: اگر بخواهیم مدرک حوزوی اعتبار مستقل پیدا کند، باید آثار مستقل داشته باشد و مثلا نباید دروس دینی مدارس را کسی که مدرک حوزوی ندارد درس بدهد. 🔺استاد شمس: باید طلبه‌ای که مثلا سطح ۳ می‌گیرد، واقعا از نظر علمی در حد مثلا قریب الاجتهاد باشد و اگر سطح چهار می گیرد لااقل در بخشی از ابواب فقه مجتهد باشد. الان این‌طور نیست. 🔺استاد برکتین: مدرک یک امر اثباتی است در حدی که حجتی برای اطمینان مخاطب باشد. این مدرک با سطح علمی اخلاقی مهارتی کارایی‌ای که طلبه در اجتماع می تواند داشته باشد، مرتبط باشد. 🔺استاد کرمانشاهی: ما می‌توانیم مدرکی که در حوزه می‌دهیم را بر اساس مراکز علمی حوزه متنوع کنیم. 🔺استاد جوادی: ما در مورد مدارک خلأ داریم که مدارک ما برای مجلس خبرگان هم قابل قبول نیست. 🔺استاد تقوی: به دروس مختص حوزه مثل فقه و اصول نباید در دانشگاه مدرک داده شود. 🔺استاد تعظیمی فر: مدرک حوزه باید کیفیت داشته باشد و لازم نیست حتما به همه مدرک کامل داده شود. 🔺استاد دیانی: مقاطع باید کوتاه‌تر شود. یکی از آسیب‌های مدارک حوزه این است که طلاب از حوزه به دانشگاه می‌روند ولی برعکس آن امکان ندارد.

📹 گزارش تصویری از اولین جلسه ایده‌پردازی در اجرای پیام مقام معظم رهبری به حوزه‌های علمیه 💯 ◻️ این جلسه در ۲۲ خردادماه ۱۴۰۴ برگزار شد. قرار بود این جلسات ادامه داشته باشد که با توجه به شرایط پیش‌آمده برای کشور، به تاخیر افتاد. 📌 جلسه دوم پنجشنبه ۳ مهرماه برگزار می‌گردد. ساعت ۱۰ صبح بلوار امین، مدرسه معصومیه، زیر زمین، سالن اجتماعات مدیر حوزه ❌ جلسه دوم مخصوص اساتید می‌باشد و جلسه سوم مخصوص طلاب محترم خواهد بود. 📌 خلاصه فرمایش اساتید در جلسه اول را در لینک زیر ببینید: https://eitaa.com/fiqhci/1023 📌 سوالات و موضوعاتی که مناسب است قبل از جلسه درباره آن تاملی نمائید: https://eitaa.com/fiqhci/1021 ✅ آخرین دستاوردهای علمی فقه معاصر حوزه های علمیه را از #کانال_رسمی دفتر فقه معاصر پیگیری نمایید: https://eitaa.com/joinchat/835584018C1dcf959a0f

📷 تصاویر دومین جلسه ایده‌پردازی در اجرای پیام مقام معظم رهبری 👇