🔰 مقدسین نهروان آنهايی که اهل عبادت‌اند و اهل امور سياسی نيستند، مقدار زيادی از زمان را بايد نماز شکر بگذارند و دعایِ به آیت‌الله خامنه‌ای و دعایِ به اين پرچم بکنند. 🔆 استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی ۱۳۷۵٫۵٫۳۰ ☑️ @AndisheMonir

🔰حجت‌الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند، رئیس مرکز تحقیقات بنیادین فرهنگستان علوم اسلامی قم در نشست "بایسته های فقه مقاومت" که در روز سه شنبه 2 آبان ماه 1402 برگزار شد، بیان کردند؛ یکی از محورهای فقه مقاومت که باید به آن بپردازیم فهم درست موضوع است. 🔸ایشان در ادامه اشاره کردند؛ از جمله جنبه‌هایی که می‌شود به مسئله مقاومت پرداخت، مسئله فقه مقاومت است. مقدمه اول اینکه برای بررسی فقهی چهار پیش‌نیاز مهم مطرح است یکی منابعی که تفقه به واسطه آن صورت می‌پذیرد، دوم روشی که تفقه بر اساس آن صورت می‌پذیرد، سوم موضوعی که می‌خواهد نسبت به آن تفقه صورت بپذیرد و چهارم تعیین مکلف در این موضوع. بنابراین آنچه عرض کردم صورتبندی اولیه نسبت به محورهایی است که در الزامات بررسی فقه مقاومت باید به آن توجه کرد. ایکنا ادامه متن گزارش... 👇 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

موضوع، زیرساخت اصلی در تفقه است. عضو هیئت علمی دانشگاه عالی دفاع ملی در مسئله موضوع این مقدمه را عرض کردند که؛ در بررسی‌های فقهی موضوع، زیرساخت اصلی در تفقه را تشکیل می‌دهد. به عبارت دیگر تفقه دو رکن دارد یک رکن موضوع‌شناسی دارد و یک رکن حکم‌شناسی؛ مثلا اگر گفته می‌شود خمر حرام است موضوع خمر است و حکم حرمت است. اگر گفته می‌شود نماز واجب است موضوع نماز است و حکم وجوب است. به همین جهت وقتی فقیه می‌خواهد فتوایی را صادر کند باید یک تصویر و تعریف اجمالی از موضوع در ذهن داشته باشد. این موضوعات بنا به یک دسته‌بندی سه قسم هستند؛ موضوع یا شرعی است یعنی جزء مخترعات شارع است مثلا نماز یا حج جزء چنین موضوعاتی است. بعضی از موضوعات مخترعات شرع نیست ولی همین موضوعات قابل تفکیک به دو قسم است یکی موضوعات عرفی، یکی موضوعات تخصصی. پاره‌ای از موضوعات عرفی است. تفاوت موضوع عرفی و موضوع تخصصی این است موضوعات عرفی موضوعاتی هستند آحاد مردم با آن سروکار دارند و یک دریافت مشترکی از آن موضوع بین آحاد مردم وجود دارد. موضوعات تخصصی موضوعاتی است که شناسایی آن احتیاج به دانش و مهارت خاصی دارد و به صورت عمومی مردم از آن دریافت کامل و دقیقی ندارند مثلا موضوع بانک جزء موضوعات تخصصی است یعنی علمیاتی که بانک انجام می‌دهد به دلیل پیچیده بودن و مرتبط بودن با ساحات مختلف فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی یک موضوع پیچیده است. ما باید ببینیم در بحث فقه مقاومت آیا موضوع مقاومت جزء موضوعات ساده است یا جزء موضوعات پیچیده؟ جزء موضوعات شرعی است یا جزء موضوعات غیر شرعی؟ قاعدتا هرچند در ادبیات دینی به این موضوع یعنی موضوع مقاومت پرداخته شده است فی حد نفسه موضوع مقاومت یک موضوع شرعی نیست. علت شرعی نبودنش این است؛ غیر از معنای لغوی که مقاومت دارد، این مقاومت وقتی تنوع پیدا می‌کند، وقتی عوامل دخیل در آن تنوع پیدا می‌کند موضوع را به یک موضوع پیچیده تبدیل می‌کند. پس محور اول عرایضم این بود که یکی از محورهای فقه مقاومت که باید به آن بپردازیم فهم درست از موضوع است. همچنین یک دسته‌بندی از موضوعات ارائه شد و با موضوع مقاومت تطبیق داده شد. ایکنا ادامه متن گزارش... 👇 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

مقاومت برای چه؟ ما در بحث مقاومت چهار سوال داریم؛ نخست اینکه مقاومت توسط چه کسی؟ وقتی می‌گوییم مقاومت توسط چه کسی، در ادبیات دینی می‌گوییم آن کسی که مقاومت می‌کند مجاهدین هستند. مجاهد درصدد است حق مظلوم را از ظالم بستاند و مانع ظلم شود. بنابراین سوال دوم و سوم این است مقاومت به چه منظور انجام می‌شود و به نفع کیست؟ پاسخ این است مقاومت برای اقامه حق است و به نفع مظلوم انجام می‌پذیرد. سوال بعد این است مقاومت در برابر چه کسی انجام می‌گیرد؟ طبیعتا ظالمی وجود دارد که در برابر آن مقاومت انجام می‌گیرد. نکته دیگر که در موضوع‌شناسی باید به آن توجه کنیم این است چه زمانی مقاومت صدق می‌کند؟ واقع شدن یا نشدن مقاومت یک امر نسبی است یعنی ممکن است شصت درصد مقاومت کنید یا نود درصد مقاومت کنید. مقاومت از کم شروع می‌شود و به زیاد ختم می‌شود. این سوال را می‌توان این‌طور پرسید؛ آیا مقاومت زمانی است که کاملا راه سیطره خصم را ببندد محقق شده است یا اینکه ممکن است قدرت اینکه راه خصم را ببندید پیدا نکنید و هر نسبت این کار را کنید دارید مقاومت می‌کنید. این نسبی بودن مقاومت بررسی آن را دشوارتر می‌کند. بحث دومی که باید به آن توجه کنیم منابع فقه مقاومت است. در منابع فقه مقاومت لازم است یک بحث مقدماتی داشته باشیم. در بحث فلسفه فقه این مسئله مطرح است منابع فقه چند تا است؟ علما از قدیم گفتند منابع فقه کتاب، سنت، اجماع و عقل است. البته اجماع منبعیت خودش را از دست داده است. یک بحث مکملی هم در اینحا قابل طرح است و آن اینکه بعضی فقهای متاخر بحث منبعیت را از عقل نظری یا عقل برهانی یا عقل فلسفی به عقلا تسری دادند یعنی گفتند اگر اجماع عقلایی بر امری واقع شد این هم مورد تایید شارع است و می‌توانیم امضای شارع را احراز کنیم. در پی اینکه فرمودند دین اعم از عقل و نقل است مصادیقی که برای عقل بیان کردند به عقل نظری محدود نکردند و آن را به عقلا تسری دادند. در اینجا این پرسش مطرح است که فرایند شکل‌گیری اجماع عقلایی چیست؟ منظورمان از عقلا چیست و عقلا به چه منظوری به این نتیجه رسیدند. تا اینجا مدخلی برای مسئله دوم عرض کردم تا ادامه بحث را در جلسات بعدی دنبال کنیم. ایکنا 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

❇️ استاد سید منیرالدین حسینی الهاشمی: من تعجب می‌كنم از كسانی كه خيال می‌كنند تنها اگر زهد فردی را تبليغ كنيم و به مردم بگوييم انسان‌های خوبی باشند تمام مشكلات و ناهماهنگی‌ها حل می‌شود. خب اين كار در آمريكا هم قابليت شكل‌گيری دارد! يعنی آن جا كه نظام هم در دست شما نباشد و اندكی هم دموكراسی حاكم باشد، اينگونه می‌توان عمل كرد. به نظر ما كسی كه این حرف را می‌زند به معنای #توسعه_قدرت توجه نكرده است. بايد توجه داشت كه اگر مشکلات با اکتفاء به زهد فردی و تبشير و تنذير روحانيون قابل حل بود، تاسيس حكومت نه تنها در زمان فعلی، بلكه در زمان حضرت نبی اكرم (صلی الله علیه و آله) نيز لازم نبود! ☑️ @AndisheMonir

🔰حسینیه هدایت برگزار می‌کند: پنجمین نشست از سلسله نشست‌های "به قله نزدیکیم" 🔹با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین علیرضا پیروزمند شنبه ۶ آبان ساعت ۱۰:۳۰ صبح 📌پخش زنده از کانال ایتا حسینیه هدایت @hoseinie_hedayat 💠 فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

🎙صوت کامل سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین علیرضا پیروزمند در پنجمین نشست از مجموعه نشستهای "به قله نزدیکیم" حسینیه هدایت ۶ آبان ۱۴۰۲ 💠فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

🔰فرهنگستان علوم اسلامی با همکاری دانشگاه فرهنگیان استان قم برگزار می‌کند: ⭕️اولین دوره تمدن نوین اسلامی و نظام فکری توحیدی (ویژه دانشجو معلمان استان قم) 🔸️محورهای آموزش: _توحید و جریان ولایت الهیه _فلسفه تاریخ _نظریه اجتماعی _نظریه تربیتی _جریان شناسی تمدنی _غرب شناسی و.... 🔹️شرایط ثبت نام: _دانشجو معلمان(برادران و خواهران) _برادران به تعداد محدود حضوری و مابقی مجازی/خواهران مجازی ⏳ زمان ثبت نام: ۸ الی ۱۴ آبان ماه ۱۴۰۲ 📲نحوه ثبت نام: جهت ثبت نام و شرکت در دوره نام و نام خانوادگی و رشته تحصیلی خود را از طریق ایتا به آیدی 🆔️@tamadonenovin313 ارسال نمایید. 🕰️زمان برگزاری جلسات: چهارشنبه شب ها 💠مزایای شرکت در دوره: _ارائه گواهی پایان دوره _بهره مندی از اساتید مجرب _دسترسی به منابع مرتبط با سرفصل ها _کارگاه ها و نشست های تخصصی _حلقه های مطالعاتی #دوره_آموزشی #طرح_نظام_فکری #تمدن_نوین_اسلامی #فرهنگ_اعتقاد_تا_عمل کانال رسمی پردیس آیت الله طالقانی (ره) قم @ptq_cfu 💠 فرهنگستان علوم اسلامی قم @farhangestan1

🔰 جلسه هم اندیشی #فقه_مقاومت با ارائه حجت الاسلام علی محمدی "پژوهشگر فرهنگستان علوم اسلامی قم" 27 مهرماه 1402 🔊20 دقیقه در این ارائه تلاش شده است که 10 نکته درباره مقوله #مقاومت و #الزامات_تفقه پیرامون آن بیان شود: 1️⃣ تفاوت فهم مقاومت در نگاه ایستا و نگاه پیشرفت‌پایه و رشد محور 2️⃣ لزوم بازشناسی مقوله مقاومت در منظومه معارف دینی 3️⃣لزوم بازتعریف مقوله مقاومت بر اساس بنیانهای نظری و اعتقادی دینی 4️⃣ لزوم فهم مقوله مقاومت در ذیل سنتهای الهی تاریخ 5️⃣ لزوم توضیح چگونگی تکوّن مقاومت در انسان و ظهور انسانی به نام «انسان مقاوم» بر اساس معارف دینی 6️⃣ لزوم توجه به کلیدواژه «جنگ اراده‌ها» برای توضیح جنگ میان حق و باطل در این برهه خاص تاریخی و نسبت آن به مقوله «مقاومت» 7️⃣ لزوم بررسی نسبت مقوله مقاومت با دو اصل بسیار مهم «رحماء بینهم» و «اشداء علی الکفار» 8️⃣ لزوم توجه به امکان جمع میان «ملی‌گرایی» و «امتی بودن» در ماجرای مقاومت دینی (حاج قاسم سلیمانی) 9️⃣ لزوم بررسی مقوله مقاومت و مسئله مردم‌سالاری دینی (پیشنهاد جمهوری اسلامی برای حل معضل تشکیل دولت در فلسطین) 0️⃣1️⃣ بررسی نسبت مقوله مقاومت اراده انسان با تفاوت نوع حکومت طاغوت (حکومت بر ابدان) و نوع حکومت انبیاء (حکومت بر قلوب) #عقلانیت_انقلابی #مقاومت #تمدن_نوین_اسلامی #فقه_حکومتی فرهنگستان علوم اسلامی قم ایتا | سایت | اندیشه منیر | انتشارات