علی بن مهزیار نقل می کند که از امام جواد(علیه‌السّلام) پرسیدم زیارت پدرتان افضل است یا جد غریب شما، سید الشهداء علیه‌السّلام ؟ حضرت فرمودند: «زِیَارَةُ أَبِی أَفْضَلُ وَ ذَلِکَ أَنَّ أَبَاعَبْدِاللَّهِ(علیه‌السّلام) یَزُورُهُ کُلُّ النَّاسِ وَ أَبِی لَایَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّیعَةِ؛ زیارت پدرم برتر است، زیرا همگان اباعبدالله الحسین(علیه‌السّلام) را زیارت می کنند، امّا پدرم را طایفه خاصّی(خواص از شیعیان) زیارت می کنند.»اصول کافی، ج۴، ص۵۸۴. در تاریخ گروه های و فرقه های مختلفی از شیعه منشعب شده است. شیعیان چهار امامی، شش امامی (اسماعیلیه)، هفت امامی (واقفیه)، نمونه ای از این گروه ها هستند که اعتقاد آنان به امامت ناقص است و همه امامان را قبول ندارند.امّا همگی ولایت امیرالمؤمنین حضرت علی(علیه‌السّلام)، را قبول دارند. عمده آنان به امامت حضرت سیدالشهداء(علیه‌السّلام) نیز اعتقاد دارند و آن حضرت را زیارت می کنند. این گروه ها و بسیاری از طوائف دیگر، اعم از مسلمان و غیر مسلمان به زیارت سیدالشهداء(علیه‌السّلام) نائل می شوند. پس زیارت امام حسین(علیه‌السّلام) عمومیت دارد. امّا کسانی که امامت و ولایت حضرت رضا(علیه‌السّلام) را قبول کرده اند تا امام دوازدهم دچار انشعاب نشده اند. بنابراین کسانی که ولایت ایشان را قبول دارند، شیعه اثنی عشری هستند و به همین جهت خواص النّاس حساب می شوند. این خواص، خواص معرفتی هستند، نه خواص جمعیتی. منظور از خواص معرفتی، این است که این گروه، معرفت حقیقی نسبت به اهل بیت دارند. حضرت عبدالعظیم حسنی(علیه‌السّلام) از امام محمد تقی جواد الائمه(علیه‌السّلام) نقل می‏کند که فرمود: «من زار أبی(ع) احد فأصابه أذی من مطر أو برد أو حر الا حرم الله جسده علی النار؛ کسی که به زیارت پدرم نائل شود، و (در راه زیارت) به او آزاری مانند باران یا سرمایی یا گرمایی برسد، جز این نیست که خداوند پیکرش را بر آتش (دوزخ) حرام می‏نماید.» وسائل الشیعه، ج۱۰، ص۴۳۹

نتیجه مردمی نتیجه از سابلیمینال پریود بدون درد و سابلیمینال ثروت لینکش 👇 https://eitaa.com/freesubliminal/26927 https://eitaa.com/freesubliminal/19588

نتیجه مردمی 👇

نتیجه مردمی نتیجه از سابلیمینال پریود بدون درد لینکش 👇 https://eitaa.com/freesubliminal/26927