eitaa logo
فرماندهان سیاسی فرهنگی برادر
74 دنبال‌کننده
9.9هزار عکس
6.6هزار ویدیو
421 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
به زبان ساده... ⭕️فرض کنید همسایه‌ای دارید که از شما خوشش نمی‌آید و میخواهد کاری کند که شما در تنگنا قرار گرفته و محله را ترک کنید. چنین فردی چگونه و از چه روش‌هایی دشمنی خود را ابراز می‌کند؟ مثلا ؛ 1⃣ تایر ماشین شما را پنچر میکند 2⃣ آشغال هایش را درب منزل شما می‌گذارد 3⃣ روی دیوار خانه‌ی شما مطالب توهین آمیز می‌نویسد 4⃣ در بین همسایه ها پشت سر شما بد می‌گوید تا آنها دید بدی نسبت به شما پیدا کنند 5⃣ برای خانواده‌ی شما [چه بی واسطه چه با واسطه] مزاحمت ایجاد میکند 6⃣ شیشه‌ی خانه‌ی شما را با سنگ مورد هدف قرار می‌دهد 7⃣و............ 🔴این فرد از تمام روش ها اعم از ضرر اقتصادی ، ایجاد ترس ، بدنام کردن ، توهین کردن و... برای جنگیدن با شما استفاده می‌کند و در حقیقت یک جنگ ترکیبی و فراگیر بر علیه شما به راه انداخته است. ⭕️ما شاهد عظیم ترین جنگ ترکیبی بر علیه نظام جمهوری اسلامی هستیم و در این جنگ دشمن می‌کوشد در تمام عرصه‌های جامعه بی نظمی و خرابکاری ایجاد کند و آرامش را از جامعه سلب نماید ؛ 1⃣ در اقتصاد : به وسیله‌ی تحریم‌ها و اعتصابات اجباری و فلج کردن اقتصاد به وسیله‌ی دلال های نفوذی و تحت تسلط خودش 2⃣ در اجتماع : با ایجاد تفرقه بیت اقشار مختلف کشور مخصوصا شیعه و سنی 3⃣ در سیاست : با فعالیت ها و بیانیه‌های بین المللی در مجامع جهانی 4⃣ در فرهنگ : با و به میدان آوردن سلبریتی ها 5⃣ در امنیت : با ایجاد اغتشاشات خیابانی و دعوت از تروریست های خارجی 6⃣ در جمعیت : با کنترل و کاهش آن 7⃣ در رسانه ها : با انتشار اخبار جعلی و تقویت شبهات و جنگ نرم ِ رسانه‌ای 8⃣ در انتخابات ها : با مهندسی افکار عمومی به وسیله‌ی رسانه هایش و تلاش برای رای آوردن فردی که منافع او را تامین کند 9⃣ و... ✨هادیان بصیر✨ 🆔sapp.ir/hadianebasir1 🆔eitaa.com/hadianebasir 🆔rubika.ir/hadianebasir1
⚔در خسته و به هم ریخته کردنِ طرف مقابل خیلی مهم است!!! ⭕️وقتی یک کشتی‌گیرِ ضعیف در مقابل یک کشتی‌گیرِ قوی قرار می‌گیرد ، یکی از مهمترین راهبردهای کشتی‌گیری که ضعیف‌تر است ، خسته کردن و عصبی کردن و در نهایت ضربه زدن در لحظاتی است که کشتی‌گیر قوی‌تر خسته و عصبانی شده و احتمالا عکس‌العمل های هیجانی از خود بروز می‌دهد! ⭕️تمام طرح‌ها و هجمه‌های بعد از فتنه‌ی مهسا امینی مانند ؛ 1⃣کشته‌سازی‌ها و کشته‌تراشی‌ها 2⃣فتنه‌انگیزی های مولوی عبدالحمید 3⃣تشویق به نافرمانی‌های مدنی ، مخصوصا حضور بدون در جامعه توسط خانم‌ها 4⃣طرح وکالت دادن به ربع پهلوی و اتحاد اپوزیسیون 5⃣تروریستی اعلام کردن سپاه 6⃣حادثه‌ی مسلحانه سفارت آذربایجان در تهران 7⃣بالا بردن نرخ دلار در بازار آزاد توسط نیروهای مافیایی 8⃣سوء استفاده از مرگ پیروز 9⃣سیاه‌نمایی ها در موضوع دانش آموزان و... ⭕️همگی در راستای خسته کردن و گرفتن تمرکز از نظام جمهوری اسلامی و همچنین خسته و ناامید کردن مردم ، علی الخصوص قشر مذهبی ، انقلابی و پشتیبان نظام می‌باشد! ✨هادیان بصیر✨ 🆔sapp.ir/hadianebasir1 🆔eitaa.com/hadianebasir 🆔rubika.ir/hadianebasir1
هدایت شده از هادیان بصیر
🔎مساله حجاب و استراتژی پنج ضلعی در جنگ ترکیبی ▫️مقام مسئولی توییت زده که حجاب یک مساله فرهنگی است و ورود دولتی و قضایی اشتباه است. بزرگواری هم گفته که راه حل ماجرا در قضیه موسوم به ، ورود مردمی است نه دولتی. اهل دغدغه ای هم اشاره کرده که تا مقتدر نباشیم و احترام به قانون را از دولت و ساختارهای رسمی شروع نکنیم، عنان کار از کف می‌رود. تحلیلگری هم قضایا را یک برساخت رسانه‌ای و خوانده و شیوه مواجهه را نیز بر همین پاشنه و سیاق، تجویز کرده است. ▫️باید اذعان داشت که در حتی مفاهیم بسیط نیز صورت مرکب پیدا می‌کنند. هویت و حجاب هم بعنوان مفاهیم آوانگارد این بدون شک چنین حکمی‌ خواهند داشت. نکته بعدی اینکه بنطر می‌رسد وقتی یک مساله، مسری شد و از چارچوب علمی و پارادایم عملیاتی خود جدا گردید، دیگر نگاه های تک سویه رنگ می‌بازد. شاید در فهم اولیه و اجمالی بتوانیم حجاب را یک نماد و ارزش دانسته و در چارچوب اخلاق و فرهنگ تحلیل کنیم، اما با لنز عینیت و مبتنی بر ، تفکیک این مساله فرهنگی از حواشی سیاسی و امنیتی و اجتماعی، جز نظریات تک ساحتی، برونداد دیگری نخواهد داشت. ▫️اساسا و محاسباتی یعنی ندیدن پیچیدگی های مسائل چندضلعی با نتایج و امتدادهای ماتریسی و چندسویه که نادیده گرفتن بخشی از ماجرا، مساوی تحلیل های کاریکاتوری و رفتارهای رادیکال و جدا شدن از دوستان و کج فهمی از نقشه بیگانگان خواهد بود. بعنوان نمونه در ماجرای مسمومیت مدارس، یک مساله هویتی و نماد ایدئولوژیک مثل تحصیل و حجاب دختران، لایه ای امنیتی پیدا می کند یا در اغتشاشات سال گذشته، شعار زن زندگی آزادی، توسط سرویس های جاسوسی بیگانه تغذیه و هدایت می‌شود. ▫️در واقع نه می شود ضلع هویت بخش و مبانی فرهنگی و معرفتی حجاب و عفاف را نادیده گرفت و نه می توان داده‌های ناظر بر نقش ۹ کشور بیگانه در حوادث اخیر را فراموش کرد. بگذریم که ترک فعل های ساختاری و بازیگری های منفی و منفعلانه نیز کم اثر نبودند و پازل دشمن را کامل کردند. 🔻اما چه باید کرد؟ 1⃣اقتدار فراموش شده: از آنجایی که هویت در جهان عینیت، هم در حدوث و هم در بقا متاثر از قدرت و در سایه اقتدار شکل و صورت می‌یابد، نمی شود که نقش بی‌بدیل قانون را ندید و به بهانه فرار از تنش یا یک تجربه تلخ، سیاست را و شاهد بازاری ترجمه کرد. اگر ساختارها و ادارات دولتی بعلاوه پاساژها و و تفریحی، مساله حجاب را بطور هوشمندانه جدی بگیرند و ظرفیت های قانونی تشویق و تنبیه و تعلیق را با اعلام و ابلاغ قبلی و شفاف، فعال کنند، بی‌حجابی های معدود ولی پرسروصدا میدان جولان و را بطور حداکثری از دست خواهند داد. 2⃣بازیگری فرهنگ: آنچه که از مدل نقش جهان اصفهان هم پیداست، میز گفتگو و همچنین فضاسازی برای تاثیر و تعمیق فرهنگی بسیار اهمیت دارد. در واقع اگر بتوانیم ساز و کارهای جهاد تبیین و کارفرهنگی خلاقانه و موثر را در و فضاهایی با ترافیک جمعیتی بالا فراهم کنیم به تدریج در ذهنیت و بافت‌ فرهنگی جامعه به یک خواهد انجامید. سرودها و نماهنگ های رونق گرفته نیز فناوری مناسبی بشمار می‌روند. 3⃣ افکارعمومی و نقش مردم: در امتداد نقش حد و مرزساز قانون و تبیین بازیگری فرهنگ، نقش مردم و افکارعمومی گره‌گشاست. برطبق آمار و نظرسنجی های معتبر، عموم مردم ما با حجاب همسازند و معدود مخالفت‌ها و ضعف و زاویه‌ها نیز تا حد زیادی با ولی گسترده و فاقد تنش، تا حد زیادی قابل جبران است. در حکمرانی مردم سالار بایستی اکثریت موافق را یک فرصت تلقی نمود و بخشی از راه حل دانست. 4⃣ مدیریت رسانه‌: سیالیت و سرایت بدحجابی جز با رسانه و مجاری مجازی اتفاق نمی‌افتد. نظارت موثر بر فضای مجازی و کنترل شبکه خانگی مسموم و ضدعفاف از طرفی و ، افق‌گشا، پیشران و قهرمان‌طور از زن مسلمان محجبه در رسانه های رسمی و ضریب بخشیدن به پروتکل‌های مثبت و موثر دولتی و مردمی در مواجهه با بدحجابی می تواند برساخت‌های رسانه‌ای و و قلدری‌های کاذب را کنترل و حداقلی نماید. 5⃣ پیوست امنیت: نمی شود ژست فرهنگی گرفت و عوامل و نتایج ضدامنینی مساله حجاب را ندید گرفت. نمی توان به لایه معرفتی حجاب توجه نمود اما از ساحت نمادین و هویت بخش حجاب در ادبیات موافقین و مخالفینش غافل شد. اینکه حجاب را بهانه ای برای عملیات ناامن سازی قرار می‌دهند، دال بر این است که در هر اقدام فرهنگی و قانونی برای حجاب بایستی پیوست های امنیتی و را نیز در نظر گرفت تا اسیر اتفاقات نشویم و خطاهای احتمالی، تمارض ها و شبیه‌سازی‌های هدایت شده و مشکوک، ابتکار عمل را از دست حاکمیت خارج نکنند. ✨هادیان بصیر✨
🇮🇷 🎥 (گفتگوی تصویری) 🍃🌹🍃 ✅ موضوع: «جهاد ترکیبی در مقابل - ویژه سالگرد اغتشاشات سال گذشته» 👤 سخنران: استاد دکتر سید علیرضا آل داود- «پژوهشگر و کارشناس فضای مجازی و سواد رسانه» 🕒 زمان: دوشنبه ۲۰ شهریور ماه ۱۴۰۲- ساعت ۲۱:۰۰ 🔻شرکت از طریق لینک کانال مجازی 👇 🆔 rubika.ir/Samen_Razavi ✨هادیان بصیر✨ 🆔sapp.ir/hadianebasir1 🆔eitaa.com/hadianebasir 🆔rubika.ir/hadianebasir1
هدایت شده از هادیان بصیر
🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🔻به این گزاره دقت کنید:👇 🔸"نویسنده کتاب صنعت هلوکاست می‌گوید صهیونیست‌ها بیمارستان الشفا را بمباران می‌کنند چون نماد زندگی در غزه است. اگر الشفا نابود شود یعنی غزه دیگر جای زندگی نیست" 🔹توضیحات: در حقیقت این یک نماد سازی فیک به منظور یک عملیات شناختی است. دشمن می آید با استفاده از رسانه یک هدف غیر واقعی (مثلا بیمارستان الشفا) را در اذهان با اهمیت جلوه میدهد. بعد از غلبه بر هدف برای دوست و دشمن اینطور تداعی میشود که او پیروز شده است. در حقیقت با این روش حتی جبهه خودی هم خیال میکند که شکست خورده و روحیه خودش را از دست میدهد. ✅ چگونه در این دام نیوفتیم؟ 🔸در جنگ غزه هدف اصلی دشمن از بین بردن کامل حماس بود؛ حال اگر دشمن به هر هدفی کمتر از این برسد در حقیقت شکسته خورده است و تخریب یا اشغال این بیمارستان هرگز نشانه شکست حماس یا پیروزی صهیونیست نخواهد بود. 🔺شبیه این ماجرا در حمله آمریکا به عراق اتفاق افتاد. آمریکا توسط رسانه ها القا کرد که اگر فرودگاه بغداد اشغال بشود یعنی عراق شکست خورده است. بعد از اشغال فرودگاه، مردم عراق باورکردند که شکست خوردند. | ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ ✨هادیان بصیر✨ 🆔sapp.ir/hadianebasir1 🆔eitaa.com/hadianebasir 🆔rubika.ir/hadianebasir1
هدایت شده از هادیان بصیر
🇮🇷🇵🇸 ﷽ 📝 آثار با استناد به قرآن کریم 🍃🌹🍃 🔻پدیده شگفت انگیز «پیاده‌روی اربعین» به شکل گسترده و تشکیلاتی کنونی، آثار فراوانی در ابعاد مختلف دارد که به چند مورد می‌پردازیم: 1️⃣ جهانی شیعه: این حرکتِ دشمن‌شکن، از مصادیق توصیه‌های قرآنی است که به قدرت‌نمایی در مقابل دشمن تأکید می‌نماید: وَ لْيَجِدُوا فيكُمْ غِلْظَةً (توبه/۱۲۳). 2️⃣ موجب خشم و دشمن: قرآن کریم، توصیه می‌نماید که مسلمین باید به مسیری گام نهند که موجب خشم و وحشت دشمن می‌شود: ِ وَ لا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغيظُ الْكُفَّار (توبه/۱۲۰). 3️⃣ تجلی ایثار و فداکاری: شیعیان عراقی و ...، پس‌انداز و دارایی‌های خود را در اختیار زوار قرار می‌دهند گرچه خود به آن نیاز داشته باشند: وَ يُؤْثِرُونَ عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ وَ لَوْ كانَ بِهِمْ خَصاصَة (حشر/۹). 4️⃣ تحقق اتحاد جهانی شیعه: در جاده ۸۰ کیلومتری، شیعیان و سایر مسلمانان در کنار هم صحنه زیبایی از وحدت و انسجام جهانی را به وجود ‌آورده به ندای آیه ۱۰۳ آل‌عمران لبیک می‌گویند: وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَميعاً وَ لا تَفَرَّقُوا. 5️⃣ عملی شدن بسیاری از آموزه‌های اسلامی: نظیر میهمان‌نوازی، مدارا، صبر، از خودگذشتگی و... که در این سفر عملاً خود را نشان می‌دهد. 6️⃣ زمینه سازی : تحمل سختی های این سفر زیارتی (گرما و...) نمونه‌ای از تمرین و آمادگی برای سربازی در رکاب حضرت ولی عصر(عج) به شمار می رود. چرا که این پیاده روی علیه دشمن به شمار می رود. ✍️علی‌اکبر صیدی | ✨هادیان بصیر✨ 🆔sapp.ir/hadianebasir1 🆔eitaa.com/hadianebasir 🆔rubika.ir/hadianebasir1