eitaa logo
گام دوم انقلاب
2.9هزار دنبال‌کننده
3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
710 فایل
ارتباط با خادمین کانال @h_azizi @ryas68 💥 کانال جامع و تخصصی گام دوم انقلاب به #تبیین_نظام_مسائل و #تحلیل نخبگان و #اخبار مربوط به گام دوم می پردازد. راستی کاملا خودجوش هستیم. کاملا کانال در ایتا 👉 eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217
مشاهده در ایتا
دانلود
گام دوم انقلاب
💎 امت دو میلیاردی 🔆 آقا در دیدار عید فطر سال گذشته بر زنده‌کردن مضمون #امت_واحد در بین #مسلمانان تا
⭕️ کاملا است، چه کسی به این بعد می اندیشد!؟ ♦️ بیانیه با این نوع جملات آغاز می شود: "درود... بر نسلی که اینک وارد فرآیند بزرگ و چهل سال دوم می شود" و تصریح می کند: "برای همه‌چیز میتوان طول عمر مفید و تاریخ مصرف فرض کرد، امّا این انقلاب دینی از این قاعده مستثنا است" و دعا می کند: "این دامنه‌ی و منطقه‌ای در کنار جهان، مایه‌ی سربلندی ایران و ایرانی است، و همواره چنین باد" 🔹 چون از تغییر نظام قدرت در جهان می گوید من حسرت می خورم که با این چشم های به ما دوخته شده چه کردیم: "از سویی نگاه امیدوارانه‌ی ملّتهای زیر ستم و جهان و برخی دولتهای مایل به استقلال، و از سویی نگاه کینه‌ورزانه و بدخواهانه‌ی رژیم‌های زورگو و قلدرهای باج‌طلب عالم، بدان دوخته شد" در حالی که فهم مردم رشد کرده و مستعد عمل میدانی بود: "انقلاب... بینش سیاسی آحاد مردم و نگاه آنان به را به گونه‌ی شگفت‌آوری ارتقاء داد" 🔸 اینها در حالی است که رویارویی ما با استکبار جدی تر شده است : "امروز چالش بر سرِ حضور ایران مقتدر در مرزهای رژیم صهیونیستی و برچیدن بساط نفوذ نامشروع از منطقه غرب آسیا و حمایت جمهوری اسلامی از مبارزات مجاهدان در قلب سرزمین‌های اشغالی و دفاع از پرچم برافراشته‌ی حزب‌الله و  در سراسر این منطقه است." 🔹 خوب می دانیم که ظرفیت های جهانی ما صرفا فرهنگی سیاسی نیست بلکه " بازار بزرگ با داشتن ۱۵ همسایه با ۶۰۰ میلیون جمعیّت" هم یکی از آن فرصت هاست. خصوصا وقتی معتقدیم که "استقلال نباید به معنی زندانی کردن سیاست و اقتصاد کشور در میان مرزهای خود.. تعریف شود" 🔸 حال ما هستیم و عزتمندی و این همه فرصت و مسوولیت: " تحرّک جدید نهضت اسلامی بر اساس الگوی مقاومت در برابر سلطه‌ی آمریکا و صهیونیسم؛ شکست سیاست‌های آمریکا در منطقه  و زمین‌گیر شدن همکاران خائن آنها در منطقه.. " ❓چه کسانی به ابعاد بین المللی انقلاب بدرستی توجه دارند؟ ✍ آقای 🌸🍁🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 ☄ کانالی متفاوت برای 🔥 کانال 🔥
15.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎬 ✊ در این جهانی که پر از ظلم و جور شده باید پرچم را بلند کنید 💡 برنامه‌تان برای نابودی ظلم چیست؟ 🔰 بخشی از بیانیه 🌟دهه‌های آینده دهه‌های شما است و شمایید که باید کارآزموده و پُرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به بزرگش که ایجاد و برای طلوع خورشید (ارواحنا فداه) است، نزدیک کنید. 🌸🍁🌸🍁🌸🍁🌸🍁 ➡️ eitaa.com/joinchat/4048814097C98a7538217 🍀🌺🍀🌺🍀🌺 ☄ کانالی متفاوت برای 🔥 کانال 🔥
هدایت شده از گام دوم انقلاب
9.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👌 «در گام دوم انقلاب بایستی حرکت کشور را بر دوش جوانان قرار بدهیم» 💥 موتوری که شما باید روشن کنید 📹 میدان هایی که آقا از انتظار در آن را دارند... ✏️ علم ✌️ فعّالیّت 💎تحرّک اقتصادی ⚙ کارآفرینی 💯 کار و تلاش فردی و جمعی 💖 شبکه‌سازی‌های اجتماعی و فرهنگی 🔥 حرکت های لازمِ آتش به اختیار @gamedovomenghelab
بعثت مبارزه با سکولاریزم 🔺 آیت الله مصباح یزدی @gamedovomenghekab
🔰 مروری بر بیانات و رهبر انقلاب در دیدار میهمانان کنفرانس و جمعی از مسئولان نظام 🔸 ولادت پیامبر اکرم (ص) در واقع شروع یک دوره‌ی جدید در زندگی بشر است. 🔹 وظیفه‌ی ما چیست؟ ⏪ در هر دوره‌ای از دوره‌های زمان وظیفه‌ی مؤمنین این است که ببینند در چه موقعیتی قرار دارند و دین از آنها چه میخواهد، به آن بیاندیشند و به آن عمل کنند. 🔹 وظایف مهم امت اسلامی: ⏪ اسلام دین جامعی است. اولین وظیفه این است که باید حق این جامعیت را ادا کرد. ❌ قدرت‌های سیاسی مادی، اصرار دارند بر اینکه اسلام را منحصر کنند در عمل فردی و عقیده‌ی قلبی. 🔸 تبیین و ترویج و تحقّق نظر اسلام؛ وظیفه‌ی مسلمین در باب اداء حقّ جامعیّت اسلام. 🔹 عرصه‌ی فعّالیّت دین، تمام گستره‌ی زندگی بشر است؛ از اعماق قلب او تا مسائل اجتماعی، تا مسائل سیاسی، تا مسائل بین‌المللی، تا مسائلی که به مجموعه‌ی بشریّت ارتباط دارد. 🔸 در مسائل امنیّتی و مسئله‌ی امنیّت داخلی جامعه قرآن حرف دارد. 🔹 اسلامی که قرآن معیّن میکند و معرّفی میکند، اسلامی است که در تمام شئون زندگی دخالت دارد، رأی دارد، نظر دارد، مطالبه دارد. 🔸 اسلام به مسئله‌ی حاکمیّت هم اهتمام دارد. نمیتوان فرض کرد که اسلام را به یک شکلی مطالبه کند امّا مسئله‌ی حاکمیّت و ریاست دین و دنیا را در آنجا مشخّص نکند. 🔹 برای تبیین گستره‌ی فعّالیّت دین، صاحبان و و دارند. 🔸 دوّمین وظیفه‌ی در دوران کنونی، وحدت و اتّحاد مسلمین است. رحمت خدا و رضوان الهی بر ما که این را اعلام کردند. 🔹 بعضی از علمای مؤثّر در تقریب مسلمانها: - مرحوم آقای - - شهید بزرگوار - شهید - مرحوم - مرحوم 🔸 نکات و ضرورتهای مورد توجّه در قضیّه‌ی وحدت: 1️⃣ وحدت مسلمین؛ فریضه‌ی قطعی قرآنی است و نه امری اخلاقی - واعتَصِموا بِحَبلِ اللهِ جَميعًا وَلا تَفَرَّقوا - و لا تَنازَعوا فَتَف‍ـشَلوا وَ تَذهَبَ ريحُكُم 2️⃣ وحدت مسلمین؛ امری اصولی است و نه تاکتیکی 3️⃣ فاصله‌‌ی زیاد شیعه و سنی و برنامه دشمن؛ علّت تأکید ما بر وحدت؛ نزدیک‌ترین نمونه‌اش همین حوادث تأسّف‌بار و گریه‌آور در این دو جمعه‌ی گذشته است. 4️⃣ ، برنامه ریزی و تقسیم کار برای تحقق وحدت 5️⃣ ایجاد ؛ در گرو اتحاد شیعه و سنی 6️⃣ مسأله ؛ شاخص اصلی در مساله‌ی اتحاد مسلمین 🔹 سه خصلت پیغمبر برای مردم ما: 1⃣ : - صبر یعنی پایداری. - در مقابل میل به گناه، انسان پایداری کند - در مقابل بی‌حالی و بیکاری و تنبلی به انجام وظیفه، انسان پایداری کند - در مقابل دشمن پایداری کند - در مقابل مصائب گوناگون، خودش را حفظ کند و پایداری کند 2⃣ : - هدف ارسال رسل و انزال کتب این بود که قیام به قسط بشود، جامعه قائم به عدل و قسط باشد. - عدالت فقط هم عدالت در تقسیم اموال و ثروت نیست؛ عدالت در همه‌ چیز است؛ عادلانه برخورد کردن در همه چیز. - لزوم پرهیز از بی عدالتی و تهمت و دروغ در - مسئولین در هر تصمیم و کاری باید مسئله‌ی عدالت را مدنظر قرار دهند. یک جاهایی برای کاری پیوست عدالت لازم است. 3⃣ : - تواضع داشته باشیم - گذشت داشته باشیم - در مسائل شخصی سهل‌انگاری داشته باشیم اما در آنچه به حقوق مردم و حقوق عمومی و حقوق دیگران مربوط است، سهل‌انگاری جایز نیست ❗️برادران عزیز، خواهران عزیز! باید عمل کرد، باید اقدام کرد، با ادّعا مسائل تمام نمیشود. ⏪ ما ادّعا میکنیم مسلمانیم، ادّعا می‌کنیم جمهوری اسلامی هستیم، باید واقعاً اسلامی باشیم، باید پیرو پیغمبر باشیم. 🗓 ۱۴۰۰/۰۸/۰۲
بعثت مبارزه با سکولاریزم 🔺 آیت الله مصباح یزدی @gamedovomenghekab
🔰سلسله درس گفتارهای فضای مجازی و تمدن نوین اسلامی 🔶با حضور: حجت الاسلام دکتر رضا غلامی . رئیس موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم . پژوهشگر و مدرس عرصه ی فلسفه ی سیاسی و مطالعات فرهنگی ✅ ۳خرداد الی ۲۵خردادماه ۱۴۰۱ 👈 روزهای زوج ساعت ۱۶ 💻 پخش برخط از طریق تلویزیون اینترنتی گراف با ترافیک رایگان heyatonline.ir/graaph ✔️جهت اطلاع از نحوه دریافت گواهی شرکت در دوره، به آیدی @Oisc_amuzesh در ایتا پیام دهید.
گشایش دائمی.mp3
7.02M
🎧 💎 گشایش دائمی ⭐️ انتظار با بی‌صبری و زمان تعیین کردن فرق داره... ➕ دو معنای مهم انتظار
🔰 نقشه سیاسی دنیا در حال تغییر است/ امت اسلامی به شرط اتحاد میتواند در دنیای جدید جایگاه رفیعی داشته باشد 🔻 رهبر انقلاب، صبح امروز: امروز روز به روز بیشتر واضح میشود که نقشه‌ی سیاسی دنیا در حال تغییر است. آن مسئله‌ی یک قطبی بودن و زورگویی کردن یک قدرت یا دو قدرت بر کشورها و ملتها مشروعیت خودش را از دست داده، یعنی ملتها بیدار شدند. نظام تک قطبی مطرود شده است، به تدریج دارد مطرودتر میشود. 🔹 نظام تک قطبی یعنی چه؟ یعنی اینکه مثلاً فرض کنید آمریکا بنشیند برای عراق یا برای سوریه یا برای ایران یا برای لبنان یا برای فلان طراحی کند: «باید این کار را بکنید، باید این بشود، باید این نشود» گاهی بگوید، گاهی هم نگوید، اما عمل کند. امروز این جوری است. طراحی میکنند برای کشورها و بسیج میکنند نیروهایشان را. خب نقشه دارند. استکبار نقشه دارد. تدریجاً این حالت تسلطی که استکبار جهانی بر کشورها و بر ملتها و بر مناطق گوناگون داشته، دارد تغییر میکند، درست مثل تغییری که در دوران نهضتهای ضد استعماری در نیمه‌ی دوم قرن بیست اتفاق افتاد که پشت سر هم کشورها قیام کردند در میانه‌ی قرن بیست علیه استعمار مستقیم. 🔺 خب امت اسلامی در این دنیای جدید جایگاهش کجاست؟ ما امّت اسلامی، ما کشورهای اسلامی و ملّتهای اسلامی میتوانیم در دنیای جدیدی که دارد بتدریج شکل میگیرد، میتوانیم جایگاه رفیعی داشته باشیم، میتوانیم به‌عنوان یک الگو مطرح بشویم، میتوانیم به‌عنوان پیشرو مطرح بشویم، امّا به یک شرط. شرطش چیست؟ اتّحاد، نداشتن تفرقه، خلاص شدن از شرّ وسوسه‌های دشمن، وسوسه‌های آمریکا، وسوسه‌های صهیونیست‌ها، وسوسه‌های کمپانی‌ها، از شرّ وسوسه‌های اینها؛ که گاهی این وسوسه‌ها از زبان خودی‌ها شنیده میشود. اگر این شرط را بتوانیم عملی بکنیم، بلاشک خواهیم توانست امّت اسلامی را در جایگاه رفیعی در دنیای آینده و شکل آینده‌ی جغرافیای سیاسیِ جهان قرار بدهیم. ۱۴۰۱/۰۷/۲۲
🔹به یاری خدا با مشارکت صمیمانه اداره کل سازمان تبلیغات اسلامی قم بنا داریم که «ده هم‌اندیشی تابستانی» پیرامون «الگوهای مردمی‌سازی حکمرانی» برگزار کنیم. 🔹بی‌تردید «مردمی‌سازی در ذیل جریان ولایت الهی»، بزرگترین راهبرد انقلاب اسلامی در مواجهه با راهبردهای توسعه مدرن است؛ راهبردی که انقلاب اسلامی مدعی اخذ آن از سنتهای تاریخی ربانی و سیره عملی انبیاء الهی در طول تاریخ است. 🔹در این جلسات تلاش خواهیم کرد که «ده الگوی عملیاتی و عینی مردمی‌سازی» را معرفی و صورت‌بندی کنیم. 🔹البته «عقلانیت مردمی‌سازی انقلابی»، سطوح و وجوه دیگری نیز دارد که در برنامه‌هایی دیگر ان شاء الله درصدد پیگیری هستیم. 🔹جا دارد از جناب آقای شفیعیان عزیز تشکر کنم که اگر پیگیری‌های ایشان نبود، معلوم نبود که این جلسات کی و کجا و به چه شکلی اجرا می گردید ...🙏 ✳️پیشنهاد دارم که ارائه جناب مهندس را حتما دنبال کنند. وجوهی از مردمی‌سازی در ارائه ایشان هست که به نظرم در ارائه‌های دیگر کمتر دیده شده است ...🌺 ✍ حجت الاسلام علی محمدی
💠پنج قرن تمدن اسلامى 🔰 شهید آیت الله مطهری 🔸ديشب بعد از سخنرانى، يكى از برادرها آمد با كمال صداقت از من سؤالى پرسيد، گفت مخالفان سؤالى از ما مى كنند كه اگر اسلام به عنوان يك ايدئولوژى قادر بود ملتى را نجات بدهد و سر پاى خودش نگه دارد، تمدنى به وجود آورد، فرهنگى به وجود آورد، يك واحد اجتماعى به وجود آورد، چطور در طول اين چهارده قرن يك نمونه هم نتوانست به وجود آورد؟ 🔸 به آن برادر عرض كردم: به همان دليل كه پنج قرن چنين تمدنى را به وجود آورد و من و تو از تاريخ خودمان بى خبريم. ما چقدر بايد از تاريخ خودمان بى خبر باشيم! اسلام پنج قرن (پانصد سال) تمدنى را در سه مركز بزرگ (اندلس، مصر، و بغداد و ايران) به وجود آورد كه مجموع اينها را «تمدن اسلامى» مى نامند. 🔸يكى از نيرنگهاى غرب اين بود كه در پوست ملل مسلمان رفت [و ميان آنها در باب تمدن اسلامى تفرقه ايجاد كرد.] چون نمى شد اين تمدن گذشته را انكار كرد، در پوست عربها رفت و گفت تمدن عرب. حتى گوستاو لوبون وقتى كتاب مى نويسد مى گويد تمدن عرب. گو اين كه مترجم فارسى اش گفته تمدن اسلام و عرب، ولى او مى گويد تمدن عرب، براى اين كه عرب بگويد اين تمدن مال من بود. ولى وقتى كه به ايران مى آمدند نقيض و ضد آن را به ايران تلقين مى كردند كه اين تمدنى كه در گذشته بوده تمدن ايرانى بوده، بو على سينا وابسته به تمدن ايرانى است و از بقاياى تمدن 2500 ساله پيشتر است! در جشن 2500 ساله چقدر كوشش مى كردند روى مسئله استمرار فرهنگى تكيه كنند كه ما در 2500 سال پيش يك فرهنگ را آغاز كرديم و آن فرهنگ با روح خاصى كه داشته است ادامه داشته تا به زمان ما رسيده است؛ بو على سينا، ابو ريحان بيرونى، حافظ، مولوى و خواجه نصير الدين طوسى زاده آن فرهنگ اند، همان روح است كه تا زمان ما استمرار پيدا كرده؛ در صورتى كه اين يك دروغ محض است. 🔸تمدنى كه در دوره اسلام شروع شد با يك روح مخصوص شروع شد. اين تمدن مثل هر تمدن ديگرى از تمدنهاى ديگر جهان استفاده كرد اما به صورت تغذيه نه به صورت التقاط، مثل هر جاندار جوانى كه پيدا مى شود و از محيط خودش تغذيه مى كند، ولى معنى تغذيه اين است كه او را هضم مى برد و به شكل خودش در مى آورد و روح خودش را به او مى دهد. اما كارى كردند كه ملت ما از تاريخ خودش بى خبر و به آن بى اعتقاد و بى اعتماد باشد. 🔸سالهاست كه در ميان ما تبليغ مى كنند، يك تبليغ دروغ كه اسلام نه تنها تمدنى را پايه گذارى نكرد، تمدنهاى گذشته را هم نابود كرد، تمدن مصر و تمدن ايران را از بين برد. اينها كارهاى حساب شده است، مى خواهند ملت مسلمان به تاريخ اسلامى خودش بدبين شود. 🔸به آن دوست و برادر عزيز گفتم اگر اسلام در طول تاريخ و در بدو ظهور خود تا زمانى كه انحراف پيدا نشده بود- كه ريشه اين انحراف مسيحيت است- تمدنى ايجاد نكرده بود حرف شما درست بود، ولى پنج قرن بر دنيا سيادت فرهنگى و علمى داشته ايم. تمدن امروز اروپا در كمال صراحت خودش را مديون تمدن اسلامى مى داند. خوب است كه كتابهاى فارسى در همين زمينه چاپ شده. همان كتاب تمدن اسلام و عرب گوستاو لوبون را بخوانيد كافى است. كتاب كارنامه اسلام اثر يكى از اساتيد دانشگاه تهران را بخوانيد، روى مدارك ثابت مى كند كه تمدن امروز دنيا و تمدن اروپا تا چه حد مديون تمدن اسلام است! ولى ما از تاريخ خودمان بى خبريم. 🔸همچنين ما از فلسفه احكام خودمان بى خبر هستيم. من در موضوعاتى كه خودم روى آنها تحقيقا كار كرده ام برايم مثل روز روشن شده است كه فلسفه هاى اجتماعى و فلسفه هاى زندگى اسلامى به درجاتى مترقى تر از فلسفه هاى زندگى غربى است. 🔸ما چرا در فلسفه اجتماعى خودمان تعمق و غور نكنيم، چرا در فلسفه سياسى خودمان غور نكنيم؟ فلسفه سياسى ما چه بايد باشد؟ حتما بايد ما در فلسفه سياسى يكى از الگوهاى غرب را بگيريم؟ بايد در فلسفه سياسى تابع انگلستان يا آمريكا يا فرانسه و يا شوروى باشيم؟ آيا امكان ندارد كه فلسفه سياسى ديگرى وجود داشته باشد مترقى تر و عالى تر از آنها؟ چرا، امكان دارد. 🔸در فلسفه اقتصادى و نظام اقتصادى همين طور. در فلسفه اخلاق چطور؟ آيا اخلاق ما حتما بايد اخلاق به اصطلاح بورژوازى و سرمايه دارى باشد يا اخلاق سوسياليستى و اخلاق كمونيستى باشد؟ اخلاق ديگرى در دنيا وجود نداشته و ندارد و ما نمى توانيم از خودمان فلسفه اخلاق مستقل داشته باشيم؟ چرا، مى توانيم داشته باشيم. 📚 مجموعه آثار (آينده انقلاب اسلامى ايران)، ج24، ص: 221 https://eitaa.com/gamedovomenghelab