📎 #بروشور | سومین همایش سالانه اندیشگاه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی با عنوان «نظریهٔ نظام انقلابی؛ مبانی، الزامات و راهبردها» 🔻 نظریه نظام انقلابی کانون بسیاری از تحلیل‌ها و تبیین‌ها و سیاست‌گذاری‌ها در بیانیه گام انقلاب اسلامی است. در تاریخ تحولات و احوال انقلاب‌ها، عامل تنزل و افول نظام‌های سیاسی‌ برآمده از انقلاب‌ها، کم‌رنگ‌شدن آرمان‌ها، ارزش‌های بـنیادین، بازگشت به ترتیبات و نظام‌های اجتماعی و سیاسی گذشته، ناشی از تغییر نگرش و ماهیّت انقلابی جوامع و نخبگان است؛ سازش در مواجهه با فشارِ عوامل بیرونی و تن‌دردادن به تغییرات تحمیلی به‌دلیل ضعف در مبانی و فقدان عناصر تفکر راهبردی به‌صورت تدریجی، تـغییر هویّتی و استحاله درونی انقلاب‌ها و نظام‌های برآمده از آن‌ها را رقم زده است؛ اما، دفاعِ ابدی رهبری حکیم از «نظریه نظام انقلابی» و «مرزبندی‌ با رقیبان و دشمنان» و حضورِ مردمی در صحنه‌های مختلف انقلاب به‌خصوص «نسل جوان مؤمن و دانا و پُرانگیزه»، مسیرِ دیگری را برای انقلاب اسلامی در صحنه انقلاب‌های مهم جهان رقم‌زده‌ است. ازاینرو سومین همایش سالانه اندیشگاه بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی، با تمرکز بر «نظریه نظام انقلابی»، و بررسی ابعاد نظری و از پس مواجهه نظری، شناخت الزامات و راهبردهای تحقق آن در ۲۳ بهمن ۱۴۰۲ برگزار خواهد شد. #اخبار_گام_دومی #نظام_انقلابی @gamedovomenghelab

📣 افشای ماجرای جلسه کمپ دیوید؛ جلسه‌ای به ظاهر صلح که بین رییس‌جمهور وقت مصر و نخست‌وزیر اسرائیل برگزار شد و به شکل‌گیری اسرائیل و اشغال #فلسطین انجامید! ⭕️ در آن جلسه که پس از جنگ های طولانی اعراب و اسرائیل برگزار می‌شد، «انور سادات» به نمایندگی از جهان عرب حضور داشت و قرار بود که به منازعات بین اعراب و اسرائیل پایان دهد اما با تلاش‌هایی که از بیرون صورت گرفت و به واسطه عقب‌نشینی‌ها، فلسطین قربانی شد و بخشی از اراضی خود را از دست داد... 🎥 ماجرای این خیانت تلخ را در مستند #ساعت_6_به_وقت_واشنگتن ببینید🔻 🌐 B2n.ir/s6bv #طوفان_الاقصی #خیانت

⭕ دانشکده علوم انسانی دانشگاه آزاد واحد تهران شمال با همکاری اندیشکده مطالعات فرهنگ و توسعه و انجمن علمی سیاستگذاری و مدیریت فرهنگی برگزار می‌کند: 🟢 *سلسله‌نشست‌های سیاستگذاری فرهنگی* نشست اول: *مسائل، موضوعات و انتظارات در سیاستگذاری فرهنگی* با حضور: ✳️ دکتر سینا کلهر؛ معاون فرهنگی و توسعه ورزش همگانی وزارت ورزش و امور جوانان ✳️ دکتر زهرا سادات مشیر؛ رئیس دانشکده علوم انسانی و مدیر گروه سیاستگذاری فرهنگی دانشگاه آزاد واحد تهران شمال ✳️ دکتر کمیل قیدرلو؛ مدیر اندیشکده مطالعات فرهنگ و توسعه و عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) ⏰ زمان: چهارشنبه 17 آبان‌ماه ۱۴۰۲؛ ساعت 14 🏫 مکان: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد تهران شمال، سالن کنفرانس واقع در طبقه چهارم دانشکده مدیریت 🔗 لینک حضور مجازی: http://culturalsciences.ir #نشست #سیاستگذاری_فرهنگی @gamedovomenghelab

دکتر کچوئیان آنچه در این ۳۰ شب جنگ گفته نشده بود را گفت: جنگ تمدنی و جابجایی قدرت #از_اینجا_ببینید https://telewebion.com/episode/0x98253a3

🔰فراخوان نگارش یادداشت با موضوع بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی از منظر قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 🔻محورها: 🔸تبیین و تحلیل ابعاد حقوقی بیانیه گام دوم 🔸تحلیل و تبیین حقوقی نظریۀ نظام انقلابی 🔸واکاوی مولفه‌های حقوق عمومی بیانیه گام دوم 🔸 جایگاه بیانیه گام دوم در سلسله مراتب هنجاری نظام جمهوری اسلامی ایران 🔸تحلیل اصول حکمرانی اسلامی ایران در بیانیه گام دوم انقلاب 🔸بازخوانی بیانیه گام دوم در پرتو اصول قانون اساسی 🔸آسیب شناسی دولت‌ کارامد در اندیشه اسلامی مبتنی بر بیانیه گام دوم انقلاب اسلامی (چرایی؟ چیستی؟ چگونگی؟) 🔸بایسته‌های گفتمان سازی حقوقی بیانیه گام دوم 🔸تحلیل حقوقی مؤلفه های راهبردی بیانیه گام دوم انقلاب 🔸ظرفیت‌های قانون اساسی در تحقق اهداف بیانیه گام دوم ⏰ مهلت ارسال آثار: ۵ اسفندماه ۱۴۰۱ 🟡یادداشت های برتر در ویژه نامه‌ای منتشر خواهد شد. 🌐ارسال از طریق 👈 https://ccri.ac.ir/fa/forms/2 #اخبار_گام_دومی #قانون_اساسی #بیانیه_گام_دوم @gamedovomenghelab

✍ آوردگاه غزه؛ تجلی ظلم آشکار و مقاومت مومنانه 👤 حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان؛ استاد حوزه و دانشگاه و پژوهشگر علوم دینی 👤 با میزبانی دکتر علیرضا زادبر 📺 برنامه تلویزیونی جریان شنبه | دوشنبه | چهارشنبه ساعت ۲۰ | شبکه یک سیما

#مهمان قسمت بیست و هشتم 👤 دکتر علیرضا شجاعی زند؛ جامعه‌شناس و دانشیار دانشگاه تربیت مدرس 👤 با میزبانی دکتر علیرضا زادبر 🔸 ✍ با موضوع: مواجهه روشنفکران و نخبگان ایرانی با رژیم صهیونسیتی 🔹 📺 برنامه تلویزیونی جریان شنبه | دوشنبه | چهارشنبه ساعت ۲۰ | شبکه یک سیما

💌 نامه‌ای از موشک فلسطینی🚀 به موشک اسرائیلی🕎 نمی دانم که حرف هایم آیا تاثیری بر قلب آهنینت دارد یا خیر؛ البته بعید می‌دانم... چگونه دلت می آید که از بالا بازی کودکان کشورم را تماشا کنی و چند لحظه بعد با سنگدلی تمام، ترکش های سهمگینت را بر قلب نازنینشان بنشانی و حق حیات را از ایشان سلب کنی؟ آیا این رسم مردانگی است که محل برخورد من پادگان و پایگاه و میان تانک ها باشد و محل برخورد تو بیمارستان و پناهگاه و میان بچه ها؟ ای کاش قدری عاطفه در وجودت بود. ای کاش... یکی از آثار ارسالی دانش‌آموزان کوثر در مسابقۀ «دوست فلسطینیِ من» احسنت به خلاقیت آقا محمد امین معتمدیان از اعضای پایه نهم که این نامه رو فی‌البداهه در جلسه ای نوشتند👏

💬 «حزب‌اللهی» فدایی ملت و مملکت 👈هدف و مطلوب #نیروهای_مؤمن و انقلابی حقیقی، #منفعت است یا #مسوولیت و خدمت؟ 🔹عنصری که در مقابل مشکلات سینه سپر می‌کند... یکی از اقدامات موفق انقلاب‌اسلامی «مفهوم‌سازی»، «واژه‌پردازی» و تولید‌ ادبیات مخصوص به خود بود: «وقتی یک فکر جدید - مثل فکر حکومت اسلامی و نظام اسلامی و بیداری اسلامی - مطرح میشود، مفاهیم جدیدی را در جامعه القاء میکند؛ لذا این حرکت و این نهضت باید واژه‌های متناسب خودش را دارا باشد.» ۱۳۹۰/۷/۲۲موضوعی که دقیقا در مقابل رویکرد استفاده از «ادبیات دشمن» قرار می‌گیرد: «از ادبیّات دشمن استفاده نکنید. دشمنان انقلاب از روز اوّل آمدند تعبیر ادبیّات تندرو و میانه‌رو را مطرح کردند؛ فلانی تندرو است، فلان جریان تندرو است، فلان جریان میانه‌رو است.» ۱۳۹۴/۱۲/۵یکی از مفاهیم و کلیدواژه‌هایی که در جریان حرکت انقلابیِ ملت ایران به عرصه‌ی عمومی وارد شد «حزب الله» و «حزب‌اللهی» بود.اما به راستی معنای حقیقی این مفاهیم چیست؟ و حزب‌اللهی کیست؟ 🔸در منظومه‌ی فکری و معارفیِ انقلاب اسلامی حزب‌اللهی به‌عنوان تعبیری برآمده از آموزه‌های قرآنی، معنای روشنی دارد: «حزب‌اللهی، یعنی آن‌که در خدمت خداست و هیچ وابستگی تشکیلاتىِ سیاسی، جز وابستگی به انقلاب و اساس انقلاب - که اراده‌ی الهی است - ندارد.» ۱۳۶۹/۸/۱در این نگاه «یک فرد فقط متدین را حزب‌اللهی نمیگویند؛ حزب اللهی آن کسی است که برای حرکت در جهات دینی انگیزه دارد.» ۱۳۶۹/۱۰/۴ 🔹براساس نگاه اصیل برآمده از معارف انقلاب اسلامی، انسانِ حزب‌اللهی، انسانِ آماده و پای کارِ انجام وظیفه است: «حزب‌الّلهی بودن، یعنی آماده کار بودن برای انجام تکلیف الهی.»۱۳۷۱/۵/۷ براساس این تفکر و جهت‌گیری است که فرد حزب‌اللهی و بسیجی برای انجام وظیفه خدمت به کشور و مردم هزینه می‌دهد بدون آنکه چشم‌داشت مادی و دنیایی داشته باشد: «بسیج یعنى چه کسى؟ یعنى آن کسى که تا فهمید در مملکت حادثه‌اى است و تا فهمید دشمن حمله کرده است، نگاه نکرد که زراعت دارد، دکان دارد، کار ادارى دارد، امتحان دارد، کنکور دارد و ترم دانشکده‌اش عقب افتاده است. همه اینها را گذاشت و به جبهه رفت. 🔸این را مى‌گوییم «حزب‌اللهى». امروز هم اگر بفهمد دشمن به هر شکلى درصدد تعرض است، دیگر خواب راحت به چشمش نمى‌آید و نمى‌تواند آرام بگیرد. این، «حزب‌اللهى» است.» ۱۳۷۱/۷/۱۶ لذا «حزب‌الّلهی یعنی آن عنصری که در مقابل مشکلات سینه سپر میکند و احساس مسئولیّت میکند.» ۱۳۷۲/۵/۸درست در نقطه‌ی مقابل این تفکر و روحیه، فردی است که «هیچ مسئولیّتی در مقابل مسائل کشور خودش و جامعه‌ی خودش قائل نیست و تنها همین - را - بلد است که به شکم خود و لذائذ خود و جیب خود برسد و بپردازد.» ۱۳۷۲/۵/۸براساس این چارچوب است که حزب اللهی برای منفعت شخصی خود کار نمی‌کند: «عدّه‌ای هم هستند که اینها حرفی هم ندارند که برای اسلام و انقلاب، یک‌وقت یک کاری هم بکنند، امّا برایشان در درجه‌ی اوّل، مسائل شخصی خودشان است یا چهره شدنشان؛ اینها حزب‌اللهی نیستند.» ۱۳۶۲/۶/۸ @gamedovomenghelab 🔍 ادامه را در بله | ایتا خط حزب‌الله بخوانید

🔴 مستند وداع با اسلحه جدید ترین اثر تولید شده در مورد جنگ اسرائیل و فلسطین رایگان شد 🔸️ رایگان عرضه کردن این مستند کوچک ترین کاری است که میتوان برای کمک به کودکان و مردم غزه انجام دادو کوچک ترین کار شما نیز میتواند انتشار و معرفی این اثر باشد. تماشای رایگان مستند از طریق لینک زیر 👇🏻 B2n.ir/veda.ba.aslaheh @gamedovomenghelab

💢 ارتباط «توحید» با مسئله‌ی فلسطین «لااله‌الّا‌الله» صرفاً یک مسئله‌ی اعتقادی و ذهنی محض نیست؛ بلکه منشأ اثر و عمل است. ...برای همین هم به‌مجرّدی که پیغمبر فرمود: قولوا لا اِلٰهَ‌ اِلَّا ‌اللهُ تُفلِحوا، صاحبان زر و زور در همان محیط محدود و کوچک مکّه در مقابل او صف‌آرایی کردند. این صف‌آرایی از روز اوّل تا امروز وجود داشته است و از روز اوّل تا امروز، عقب‌نشینی در این مصاف، سرنوشت باطل بوده است و پیشروی، سرنوشت حق بوده است. ما اگر چنانچه به توحید اعتقاد داریم، نمیتوانیم زیر بار زور و ظلم برویم، نمیتوانیم در مقابل ظالم نَایستیم، این طبیعتِ توحید است. اینکه جمهوری اسلامی اعلام میکند که هر جا مظلومی هست و نصرتی لازم است، ما آنجا حاضریم، به‌خاطر این است. اینکه ما روی مسئله‌ی فلسطین این‌جور اصرار داریم، به‌خاطر این است. چون لازمه‌ی توحید این است که انسان در مقابل زورگویی ظالم به مظلوم بِایستد؛ حقیقت توحید این است؛ و این مطمئنّاً پیشرفت هم دارد. حالا البتّه فشارها بر روی مردم فلسطین در این ایّام و ایّام گذشته -در این هفتاد سال- فراوان بوده است امّا شما ملاحظه کنید که همان جمعیّت مظلوم محدودی که صهیونیست‌ها توانستند به‌آسانی برآنها غلبه پیدا کنند، امروز تبدیل شده است به یک فلسطین قدرتمند که حکومت صهیونیستی را تهدید میکند وحکومت صهیونیستی در مواجهه‌ی با آن احساس عجز میکند؛ وبدون تردید فلسطینی‌ها بر صهیونیست‌ها غالب خواهند شد و فلسطین به دست فلسطینی‌ها برخواهد گشت. ایستادن ما درکنار گروه‌های مقاومت در منطقه‌ی غرب آسیا [هم] به همین دلیل است. ۱۳۹۷/۰۱/۲۵ @gamedovomenghelab #توحید_حقیقی