🎯 مادرم می‌گوید بعد از مرگش برایم ایمیل می‌فرستد — آیا فناوری و شبح دیجیتالِ آدم‌ها ماهیت سوگ را تغییر داده است؟ 📍امروزه هر کسی می‌میرد یادگاری‌های دیجیتال فراوانی از خود به‌جا می‌گذارد، از حساب‌های کاربری در شبکه‌های اجتماعی گرفته تا عکس‌ها، نوشته‌ها و حتی چت‌های آن‌ها با دیگران. ازاین‌رو، روح دیجیتال افرادِ از‌دست‌رفته به‌نوعی همیشه در کنار ما زنده می‌ماند. آیا این نعمت است یا رنج روحی مدام؟ آیا پرسه‌زدن در حساب‌های کاربری کسی که از دنیا رفته آرامش‌بخش است یا دردناک؟ اصلاً آیا امروزه سوگواری برای عزیزان همان معنای سوگواری‌های گذشته را دارد؟ 🔖 ۱۱۴۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۷ دقيقه                                         📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: B2n.ir/n41173 @geraliit

یه عکس زیر خاکی آوردم براتون از آسوشیتدپرس. در شرح عکس نوشته: "گیلدا، ۲۴ ساله و دانشجوی دانشگاه ازاد، در کافی نتی در شمال تهران در حال تحقیق بر روی پروژه. به تازگی چند کافی نت در تهران باز شده اند" تاریخ عکس: دو آگوست سال ۱۹۹۹.

التمن و جایگزین‌سازی انسان‌ عادی با هوش مصنوعی الیزابت ویل، نویسنده‌ مجله‌ نیویورک، در یادداشتی تازه درباره #سم_التمن می‌نویسد مدیرعامل #اوپن‌ای‌آی (OpenAI) تمایلی نگران‌کننده به استفاده از اصلاح "انسان معمولی" دارد و امیدوار است که #هوش‌مصنوعی عمومی (AGI)* به سطح هوش انسان‌ متوسط (median or average humans) برسد تا بتوان از آن به ‌عنوان همکار استفاده کرد. به‌نظر می‌رسد او واقعاً به‌دنبال جایگزینی نیروی کار عادی با AGI است که کاملاً نگران‌کننده است. artificial general intelligence (AGI)  ▫️سم آلتمن کیست؟ https://t.me/younesshokrkhah/46795

لغو بازی سپاهان و الاتحاد در نشریه فرانسوی لوفیگارو "باشگاه الاتحاد عربستان به خاطر یک مجسمه از بازی در ایران خودداری کرد" "بازیکنان الاتحاد عربستان از انجام دومین بازی گروهی خود در لیگ قهرمانان آسیا دوشنبه هفته جاری مقابل سپاهان ایران خودداری کردند. دلیل آن، وجود مجسمه ای در کنار چمن با تصویر ژنرال ایرانی قاسم سلیمانی است که در سال ۲۰۲۰ درگذشت. کنفدراسیون فوتبال آسیا، سازمان مسئول این مسابقات «شرایط پیش بینی نشده» را عنوان کرد" ✍🏼مهدی حیدری. @geraliit

‍ دکتر ابراهیم فیاض (عضو هیئت‌علمی دانشکده علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران): اشتباه است که در ماجرای انتقاد غرب از هوش مصنوعی، حرف آنها را تکرار می کنیم یکی از دلایلی که امروز سردمداران غرب هوش مصنوعی را خطرناک می‌دانند این است که به نفع دنیای غیر غرب در حال بازتولید است و آن‌ها این را نمی‌خواهند. به همین دلیل از آن انتقاد می‌کنند و ما نیز به اشتباه، حرف‌های آن‌ها را تکرار می‌کنیم در حالی که خیلی باید حواسمان به این موضوع باشد. او با بیان اینکه هر فناوری ادامه حس یا اندام‌های انسانی است، ادامه داد: بشر فناروی را خلق می‌کند که حس یا اندام خود را بسط دهد. هوش مصنوعی هم در ادامه قوه‌ای انسانی به نام حافظه ساخته شده است. کار این فناوری پردازش است و تفاوت آن با فناوری‌های قبلی در این است که پردازش بیشتری دارد و احتمالات را بیشتر به کار می‌برد. این فناوری با استفاده از اطلاعات به‌دست آمده از هر فرد در بازدید سایت‌ها و ...، شخصیت‌ها را تحلیل می‌کند و می‌تواند نسخه‌ای از فرد ارائه دهد. عضو هیئت‌علمی دانشگاه تهران درباره برخی اثرات هوش مصنوعی گفت: امروز هوش مصنوعی همه‌چیز را ارزان تولید و توزیع می‌کند. زمان دسترسی را به‌شدت کوتاه و گستره آن را وسعت می‌بخشد. اگر امروز کسی به این فناوری مسلط نباشد، اقتصادش ورشکسته و در سیاست هم رودست خواهد خورد. نشست تخصصی «حکمرانی جهانی و هوش مصنوعی؛ خوانشی فرهنگی و اجتماعی» - سه‌شنبه ۴ مهر ۱۴۰۲ @geraliit

#روزنامه‌نگاری‌‌بحران 🔸 ۳ دایره در روزنامه‌نگاری بحران روزنامه‌نگار حرفه‌ای باید تلاش کند در شرایط بحران به جای روانی کردن جو حاکم بر جامعه، آن را عقلانی کند. ▫️سابقه بحران، آینده بحران و نحوه ورود به خود بحران سه حلقه فرضی هستند که #روزنامه‌نگار حرفه‌ای باید در مواقع بحرانی در نظر بگیرد. ▫️دایره اول مربوط به گذشته بحران است. ▫️دایره دوم نگاه به آینده است و اینکه توجه کنیم بحران در آینده به کجا می‌رود. (پیامدهای سیاسی و اقتصادی و..) ▫️دایره سوم نحوه ورود به بحران است، #روزنامه‌نگاران با تکیه بر #اخلاق‌حرفه‌ای وارد بحران‌ها می‌شوند، روزنامه‌نگاران حرفه‌ای تلاش می‌کنندکه چطور می‌توان از میزان درد کم کرد. حلقه حرفه‌ای، دردآور و سخت ماجرا همین حلقه سوم است که به شرایط حال مربوط می‌شود. چطور باید به موضوع ورود کنیم؟.... در این دایره یک #روزنامه‌نگار حرفه‌ای باید حمایت مالی، روحی و روانی ایجاد کند. ▫️دوشنبه ۱۳ مهر ۱۳۹۴

📰 #مطبوعات_جهان ⬆️ 👈بازتاب جنگ "اسرائیل و حماس" در 5 روزنامه انگلیسی #بین_الملل @geraliit

شاهکار تویوتا…. تویوتا به یاد ۳۰سال پیش، نمایشی مجدد از چیدمان جام‌های شیشه‌ای شراب بر روی کاپوت لکسوس LS500 ترتیب داد تا بار دیگه به رقبای دنیای خودروسازی نشون بده که همچنان بعد از ۳۰ سال بهترین و با کیفیترین موتور و بدنه رو در دنیای خودرو تولید میکنه. ‌ @geraliit

‍ ‍ چرا به اخلاق هوش مصنوعی نیاز داریم؟  ✍🏻 سعیده بابایی | پژوهشگر ‌   🔸هوش مصنوعی حوزه‌ای است که با سرعت رشد بسیار بالایی در حال گسترش است و کارایی‌های بسیار بالایی دارد و ماهیت بین‌رشته‌ای و ویژگی‌های منحصر‌به‌فرد و جذابی که دارد، باعث شده بسیار مورد بحث قرار گیرد. در حال حاضر شاهد تأثیرات فاحش هوش مصنوعی روی جامعه، فرهنگ، اخلاق و سبک زندگی هستیم که این تأثیرات نگرانی‌هایی را برانگیخته است. 🔹ما می‌خواستیم ابزارها و مصنوعاتی بسازیم که ما را به انسان‌های بهتری تبدیل کند و زندگی بهتری را برای ما فراهم آورد. اخلاق هم حوزه‌ای است که به مطالعۀ چیستی زندگی خوب می‌پردازد. اینکه زندگی خوب چیست؟ چگونه می‌توانیم به آن دسترسی پیدا کنیم؟ خوب و بد چیست؟ با چه معیارهایی می‌توانیم تصمیمات اخلاقی بگیریم که به ما کمک کنند زندگی بهتری داشته باشیم؟ 🔸برای پاسخ به این پرسش‌ها باید دربارۀ ارزش‌هایی که برایمان مهم هستند، تأمل کنیم. ارزش‌ها مفاهیمی هستند که به ما می‌گویند برای رسیدن به زندگی خوب، از چه بایدها و نبایدهایی باید پیروی کنیم. یکی از دغدغه‌های اصلی این حوزۀ مطالعاتی شاید پاسخ به این پرسش باشد که هوش مصنوعی چگونه می‌تواند روی ما اثر بگذارد تا به سمت زندگی خوب حرکت کنیم؟   🔹در اخلاق هوش مصنوعی، به چرخۀ زندگی این فناوری‌ها یک نگاه کل‌گرایانه وجود دارد. از مرحله‌ای که تصمیم‌گیری و ایده‌پردازی برای ساخت این سیستم مبتنی بر هوش مصنوعی شکل می‌گیرد و آغاز می‌شود تا مرحله‌ای که این فناوری در جامعه جا بیفتد، این موارد موضوع مطالعۀ این حوزۀ مطالعاتی هستند.   🔸یکی از چالش‌های مهم در تصمیم‌گیری‌های اخلاقی ماشین‌های هوش مصنوعی این است که آیا ماشین‌ها می‌توانند دارای احساس باشند یا خیر؟ این موضوع از این جهت اهمیت دارد که نسبت بین عقل و احساس در فعالیت‌های شناختی و قضاوت‌های ما همیشه مسئلۀ مورد بحث بوده است.   🔹حس گناه، سرزنش، بی‌تفاوت‌بودن و نداشتن همدلی، همه این احساسات می‌تواند در قضاوت‌های اخلاقی و رشد اخلاقی ما نقش داشته باشد. سؤال این است که آیا برای اینکه هوش مصنوعی را به عاملی تبدیل کنیم که توانایی تصمیم‌گیری به معنای کامل را داشته باشد، نیازمند این است که احساسات در آن شبیه‌سازی شود یا خیر؟ اینکه این احساسات چیست و چگونه متولد می‌شوند و با چه مکانیسمی تولید می‌شوند و قابلیت ترجمه‌شدن به زبان ماشین را دارند یا خیر، خود مسئلۀ مهمی است.   🔸اگر خود ما در جایگاه تصمیم‌گیری بودیم، از هوش مصنوعی به معنای عام (یعنی تمام فناوری‌هایی که با آن شکل گرفته‌اند) چگونه استفاده می‌کردیم؟ به‌عنوان یک ابزار کمکی؟ یا به‌عنوان همکارانی با حقوق مشابه ما؟ در واقع دوست داریم این فناوری‌ها را در کجای زندگی‌مان جای دهیم؟ برای چه نیازهایی ترجیح می‌دهیم کمک بگیریم و برای چه نیازهایی نمی‌خواهیم این فناوری‌ها را داشته باشیم؟ 🔹جواب‌های مختلفی برای این سؤالات وجود دارد و می‌توان به مسائل اخلاقی این‌چنینی فکر کرد و ببینیم ما چه نظری داریم. اگرچه ما در جایگاه کاربران ساده هستیم، ولی مهم است که بدانیم چه کسانی با چه دیدگاه‌ها و انگیزه‌ها و رؤیاهایی، بیشترین قدرت را در مسیر رشد و استفاده از این فناوری‌ها دارند. شاید برخی از این سؤالات فانتزی باشند، اما اگر تصمیم بگیریم در این حوزه فعالیت کنیم، آیا مواقعی هست که در این حوزه بتوانیم تأثیر داشته باشیم و نیروی جمعی ما مؤثر باشد؟     🗞 از متن «چرا به اخلاق هوش مصنوعی نیاز داریم؟» که در شمارهٔ ۱۶۰ ماهنامهٔ مدیریت ارتباطات منتشر شده‌است. 🔻نسخهٔ چاپی ماهنامه را از دیجی‌کالا و نسخه دیجیتال آن را از مگیران و طاقچه تهیه کنید. برای تهیه اشتراک با ۸۸۳۵۶۰۷۶ تماس بگیرید. @geraliit

🎯 اگر امسال فرزندی به دنیا بیاورید، سال ۲۰۵۰، سی‌وچند ساله خواهد بود. حتماً آرزو دارید که تحصیلاتی خوب، شغلی آبرومند و زندگی‌ای مرفه داشته باشد و طبیعی است که تلاش می‌کنید تا راه زندگی را به او بیاموزید. اما یوول نوآ هراری، مورخ جوان، معتقد است بهترین کمکی که می‌توانید به فرزندتان بکنید، این است که اجازه ندهید به حرف‌هایتان گوش بدهد. زیرا دنیای پیش رو چنان در حال تغییر است که حکمت پیشینیان برای آن سودی نخواهد داشت. 🎧 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بشنوید: http://tarjomaan.com/sound/9353/ 📌 نوشتار این مطلب را اینجا بخوانید: http://tarjomaan.com/barresi_ketab/9118/ 🔻🔗 @tarjomaanweb

در خبرنویسی به زبان انگلیسی، استفاده از واژه‌های killed و died تفاوت‌های ظریفی دارد: Killed این واژه برای اشاره به مرگی که در اثر اقدام عمدی یا حادثه‌ای رخ داده‌است، به کار می‌رود. بار معنایی منفی دارد و حاکی از آن است که شخص به نحو خشونت‌آمیز یا غیرطبیعی جان خود را از دست داده است. ————————————————— Died این واژه بی‌طرفانه‌تر است و صرفاً به معنای فوت کردن یا از دست دادن جان است و الزاماً بار منفی ندارد. می‌تواند برای اشاره به مرگ‌های طبیعی یا غیرخشونت‌آمیز به کار رود. ————————————————— ↪️ @commac 🟩در خبر فوق می بینید که بی بی سی جهانی مرگ مردم غزه را غیرخشونت آمیز ولی کشته شدن مردم اسرائیل را خشونت آمیز تعبیر کرده است و نگاهی جانبدارانه داشته است در حالی که همواره ادعای بیطرفی رسانه ای دارد. 🟧در زمان جنگ ایران و عراق، رسانه های ایران، برای کشته شدگان جنگ تحمیلی تعبیر شهادت را بکار می بردند و برای کشته شدگان عراقی از اصطلاحات به درک واصل شدن و به هلاکت رسیدن استفاده می کردند. ↪️ @commac

💢 سيطره انديشه‌های صهيونيستی، بر رسانه‌های خبری جهان 🔺#امپرياليسم_رسانه‌ای را بي‌ترديد بايد شکل مدرنی از امپرياليسم قلمداد کرد که شاکله‌ها و بنيان‌های آن در دهه ۱۹۵۰، به طور مشخص درآلمان غربی و پشت دروازه‌های کمونيسم در خلال جنگ سرد از سوی ايالات متحده بنا شد. نگاهي به روند تاريخی نبرد رسانه‌ای نشان می‌دهد که اهميت اين ابزار و سلاح تبليغاتی برای صهيونيسم در کنترل افکار و شستشوی مغزی مردم جهان چنان مهم و حياتی بود که در کنگره صهيونيسم در سال ۱۹۸۷ ميلادی که به رهبری تئودور هرتزل در شهر بال سوئيس برگزار شد، تصميماتی درباره چگونگی سيطره بر رسانه‌های فراگير به ويژه مطبوعات که در آن زمان قوی‌ترين رسانه به حساب می‌آيد گرفته شد، که به پروتکل رهبران صهيونيسم معروف گشت. ⭕️ در پروتکل صهيونيسم آمده است: ما هنگامی در تشکيل دولت اسرائيل موفق خواهيم شد که بر ابزارهای تبليغاتی و مطبوعاتی جهان، تسلط داشته باشيم. 💢 شش غول رسانه آمريکا که غول‌های رسانه‌ای ناميده می شوند، همگی زير نفوذ صهيونيسم جهانی فعاليت می‌کنند، که اين غول‌های رسانه‌های عبارتند از: 1️⃣ تايم وارنرAOL 2️⃣ وایاکام 3️⃣ نيوز کورپوريشن 4️⃣ والت ديزنی 5️⃣ برتلزمان 6️⃣ جنرال الکتريک. 🔺يکی از مهمترين ابزارهای تبليغاتی که اين جنبش در خدمت خود درآورد، #سينما بود. نفوذ صهيونيسم درعرصه سينما نيز از طريق #هاليود قابل تأمل است. سينما به عنوان #هنر_هفتم نقش بسزايی در تبليغ و ترويج افکار و عقايد به طور مستقيم و غيرمستقيم دارد. به همين سبب، صهيونيسم بزرگترين کمپانی فيلم‌سازی جهان يعنی هاليوود را در اختيار دارد. 🔺 از همين رو می‌توان برخی از اهداف نفوذ رژيم صهيونيستی در عرصه رسانه‌ها در موارد ذيل خلاصه کرد: ▪️بسط ارزش‌های مادی که امروزه در غرب نيز متبلور شده است ▪️القای ايجاد الگوی جديد برای جهان طبق منش صهيونيسم ▪️القای بی‌تمدن بودن و تروريست بودن مسلمانان  ▪️جهانی کردن اسطوره‌ها و خرافات دروغ صهيونيسم؛ ازجمله #هولوکاست ▪️نقشه‌های صهيونيسم برای تسلط بر خبرگزاری های جهانی  🔘همچنين درباره؛ ➖نفوذ صهيونيسم در صنعت سينماداری نيز همين بس که در انگليس لرد لفونت يهودی به تنهایی ۲۸۰ سالن سينمايی را تحت مالکيت خود دارد. ➖درايالت متحده آمريکا با وجود شبکه‌های راديويی تلويزيونی متعدد، سه شبکه ABC ، CBS ،NBC ازمشهورترين آنها به حساب می‌آيند. ➖و ديگر شبکه‌ها اخبار، گزارش‌های خبری و  اقتصادی خود را از اين سه شبکه مي‌گيرند و اين سه شبکه تحت نفوذ صهيونيسم هستند. ➖در آمريکا، شرکت بزرگ انتشاراتي راندوم هاوس که جنت کرف يهودی آن را پايه گذاری کرد و مؤسسه انتشاراتی سايمون اند شوستر که ريچارد سايمون و ماکس شوستر آن را بنا نهادند، تحت سلطه صهيونيست‌ها فعاليت ميکنند. ➖دايره‌المعارف‌ها که امروز به عنوان نبض تپنده کتاب‌ها و مطبوعات عمل ميکنند، نيز نه تنها مصون از تعرض صهيونيست‌ها نبوده‌اند، بلکه مقر مستحکمی برای ترويج ايده‌های آنان شده‌اند. 🔺بنابراین صهيونيسم از زمان شکل‌گيری به عنوان يک جنبش و پس از آن تأسيس رژيم اسرائيل، با سيطره بر رسانه‌های گروهی و وسايل ارتباط جمعی، تلاش دارد افکار جهانيان را به تسخير خود درآورد. #ژئوپلیتیک_رسانه       @geraliit ——————————————————— ✅https://yek.link/SaleZawal

🔰معاونت کودک و نوجوان موسسه تبیان برگزار می‌کند: 🔸بوت کمپ یک روزه سواد رسانه‌ای 🎙 محورهای اصلی بوت کمپ: ⭕️مقدمات و مبانی سواد رسانه ⭕️ سواد بصری ⭕️ نشانه شناسی ⭕️ عملیات روانی و پروپاگاندا 🖌مدرس: شایان فخاری مدیر آکادمی سواد رسانه‌ای گرالیت ⏰ پنجشنبه 11 آبان، ساعت 8 الی 18 🏢 تهران، بلوار کشاورز، خیابان شهید نادری، موسسه تبیان 💳 هزینه ثبت‌نام: یک میلیون و 250 هزار تومان 📡 شرکت در کارگاه فقط به صورت حضوری با ظرفیت محدود 🌱 همراه با پذیرایی میان وعده و نهار 🗒 ثبت نام از طریق آدرس زیر: https://kodoumo.ir/landings/media-literacy-boot-camp/ ⁉️ برای کسب اطلاعات بیشتر با آیدی و شماره تلفن زیر در تماس باشید: 🟢 @tebyan_geralit 🟢 09302204599 @TebyanOnline

#تبلیغات🔸نمونه تبلیغات فیلم‌های سینمایی در سال ١٣۵٧ تبلیغ فیلم‌های سینمایی "دزد دوچرخه" و "عاشق‌ترین مرد دنیا در روزنامه اطلاعات یکشنبه ۳۰ مهر ۱۳۵۷، منبع: کانال دیروزنامه @baztr

🔴توجه توجه🔴 💢همایش بزرگ زیست رسانه ای،، 🔶 با موضوعات: ▪️چگونگی زیستن در دنیای رسانه ▪️تکنیک های تحلیل اخبار رسانه ای ▪️تقویت قدرت تحلیل در مقابله با اخبار فیک ویژه جوانان و کنشگران رسانه‼️ 🔰با حضور : استاد شایان فخاری ⏳زمان: ۲۳ آبان ماه شروع راس ساعت ۱۸ 🏠مکان: سالن همایش کانون بسیج شاهرود ✍به همراه پذیرایی و اهدای جایزه #زیست_رسانه_ای |بسیج دانشجویی| دانشگاه آزاد اسلامی شاهرود 🆔 @basij_iaushahroud

‍ 🔴 اظهارات شنیدنی سارق بانک ملی: مردم به من میگفتن رابین‌هود/از بانک سپه هم سرقت کردم اما همه را به نیازمندان دادم/فائزه هاشمي براي ملاقات با ما به ترکیه آمد/در كيفرخواست آمده؛ سرقت مسلحانه! ما حتي يك چاقو هم همراه‌مان نبود! 🔸 آرمين سارق اصلي صندوق امانات بانك ملي در گفتگو با اعتماد: نزديك ۱۴، ۱۵ ميليارد تومان بدهي داشتم. طلبكارها جلوي خانه مي‌آمدند و تهديدم مي‌كردند. هر روز هم به بدهي‌هايم اضافه مي‌شد. 🔸 دوستانم به شوخي و خنده به من گفتند؛ اگر مي‌خواهي بدهي‌ات را پرداخت كني، بهتر است بانك بزني! فكر سرقت از بانك سپه شعبه مركزي قائمشهر با اين صحبت‌ها شروع شد. 🔸 خانه مادربزرگ دوستم پشت همين بانك بود.ما خيلي راحت وارد بانك شديم تا برسيم به قسمت خزانه هيچ دري قفل نبود.تعطيلات بود و ما حدودا دو، سه روز داخل بانك سپه بوديم. در اين مدت، هيچ كس وارد بانك نشد. حتي از در پشتي بانك براي خودمان پيتزا سفارش داديم. 🔸 بعد هم به راحتي از بانك خارج شديم، اما حساب‌هاي‌مان درست از آب درنيامد و فقط ۷۰۰ ميليون تومان داخل خزانه بود.  كل ۷۰۰ ميليون تومان را به فقرا و افراد نيازمند كمك كرديم. 🔸 در جريان سرقت بانك سپه، ما اصلا به آن ۷۰۰ ميليون تومان دست نزديم و فقط بين خانواده‌هاي فقير و آنهايي كه حتي شام نداشتند بخورند، تقسيم كرديم، اما بعد كه ما را دستگير كردند، ۷۰۰ ميليون تومان از جيب خودمان به عنوان رد مال پرداخت كرديم. 🔸 براي همين در سال ۱۴۰۰، مردم در بسياري از سايت‌هاي خبري مازندران زير پست‌ها كامنت گذاشته بودند؛ رابين هود... . 🔸 بار دیگر دو روز عید فطر داخل بانک تجارت بودیم، اما هر كاري كرديم در خزانه باز نشد. كار را رها كرديم و رفتيم، بدون هيچ سرقتي. 🔸 قصدم بانك ملي شعبه نياوران بود، اما چون مسيرش دور بود و وسيله نداشتيم از سرقت آن صرف‌نظر كرديم. رفتيم سراغ بانك ملي شعبه دانشگاه تهران. من و پسرخاله‌ام داخل بانك رفتيم و برادرانم مقابل ساختمان بانك ملي در خيابان ‌وصال كشيك مي‌دادند تا اگر كسي آمد به ما اطلاع دهند. 🔸 به نگهبان گفتم؛ دوست عزيز خانه ما خيابان پشتي بانك است. شب‌ها صداي موزيك ما را اذيت مي‌كند. نگهباني كه شب‌ها داخل بانك است، نمي‌داند اين صداي موزيك از كدام خانه است؟ نگهبان بانك ملي به من گفت؛ ‌اي بابا، چه دل خوشي داري! بانك، نگهبان دارد؟! بانك، سرايدار دارد؟! اينجا هيچ كس شب‌ها نمي‌ماند. شب‌ها بانك را پلمب مي‌كنيم و مي‌رويم. 🔸 تا زماني كه جلوي در صندوق امانات برسيم هيچ دري قفل نبود و نياز به تخريب نداشت. ما ۱۷۰ فقره از صندوق‌هاي امانات بانك ملي را با ضربه چكش باز كرديم و دو كوله‌اي كه همراه‌مان بود را پر كرديم.  اتاق مانيتورينگ را پيدا و تمام هاردها را خارج كرديم و با خود برديم. 🔸 چهارده، پانزده ساعت در بانك ملي بوديم. حدود ساعت ۶ صبح كارمان تمام شده بود. خيابان انقلاب را به خاطر نماز جمعه بسته بودند. تصميم گرفتيم، بخوابيم. خوابيديم تا ۲ ظهر! 🔸 از همان دري كه وارد شده بوديم، خارج شديم. حتي موقع خروج از در پاركينگ، يك قفل كتابي به در زدم تا كسي شك نكند و بعد از ما نتواند وارد بانك شود. 🔸 تركيه بوديم كه بازپرس پرونده با من تماس گرفت و گفت؛ پدر، برادر همسر و برادرانت را بازداشت كردند و شما هم بايد به ايران برگرديد. اصلا ما خودمان قصد ماندن نداشتيم! 🔸 سازمان حقوق بشر به ما گفت؛ شما نبايد به ايران برگرديد، اما نمي‌توانستيم. عزيزان‌مان در ايران بازداشت بودند و وجدانم قبولم نمي‌كرد كه تركيه بمانم. 🔸 فائزه هاشمي براي ملاقات و مصاحبه با ما به تركيه آمد با اين عنوان كه دفترچه خاطرات آقاي هاشمي‌رفسنجاني داخل صندوق امانات بوده است. در صورتي كه چنين چيزي داخل صندوق امانات بانك ملي شعبه دانشگاه نبود. 🔸 من و پسرخاله‌ام كه متهمان رديف اول و دوم پرونده هستيم با اتهام افساد في الارض مواجه شديم. در كيفرخواست آمده؛ سرقت مسلحانه! ما حتي يك چاقو هم همراه‌مان نبود و اگر با ماموران مواجه مي‌شديم، قطعا فرار مي‌كرديم. منبع: بامدادنو @geraliit

🔺الجزیره با پویانمایی بررسی می‌کند: 🔴چگونه جنگ شهری، برتری های فناورانه ارتش های کلاسیک را بی تاثیر می‌کند؟ ✅https://yek.link/SaleZawal

‏🔸️تبار شناسی سیاست های فرهنگی کره جنوبی تهیه شده در مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی محمد جواد بادین‌فکر @geraliit

📄 فایل PDF کتاب «تکنیک‌های عملیات روانی در حوزه رسانه و خبر» نگاشته احمد قدیری #کم_حجم @Geraliit

‍ ‍ 💠 میکرولرنینگ 🔸 با توجه به ظهور تکنولوژی های نوین، رسانه های اجتماعی متنوع با قابلیت های متفاوت، اپلیکشن های کاربردی و بروز و رسانه های خبری، بیشتر از هر زمان دیگری دامنه توجه انسان کاهش یافته است. 🔹میانگین دامنه توجه (مدت زمانی که فرد می تواند بدون هیچ تغییری به یک محرک توجه کند) انسان تنها ۸ ثانیه است. دامنه توجه ماهی طلایی ۹ ثانیه است و در ما یک ثانیه کمتر است. 🔸 با این که دامنه توجه انسان کاهش یافته است، سرعت تعاملات ما بسیار افزایش یافته است و در مدت زمان کوتاهی با یک نگاه کوتاه خبری را می خوانیم آن را لایک می کنیم، نظر خود را پست می کنیم و این کار را برای چندین و چند خبر دیگر نیز انجام می دهیم. 🔹اما به نظر می رسد که در طول سال ها کاهش دامنه توجه به پردازش سریع تر اطلاعات توسط مغز انجامیده است. یک کارمند اداری به طور متوسط ۳۰ مرتبه در ساعت و یک فرد معمولی ۱۵۰ بار در روز گوشی خود را  چک می کنند علاوه بر اینکه توییت ها را می خوانند و فیلم هایی را هم می بینند. 🔸این فعالیت بیشینه باعث ایجاد یک ویژگی خاص در انسان شده است و آن تلاش برای یافتن سریع ترین مسیر ممکن در یافتن پاسخ به سوالات و نیازهای خود است. بجای خواندن تک تک پاراگراف های یک متن و یا تماشای کل یک سخنرانی و یا فیلم به دنبال بسته های اطلاعاتی دقیق و متناسب با نیازمان هستیم و سپس به دنبال مسیری دیگر برای یافتن پاسخ به سوال و به نیاز بعدی هستیم. به این سبک از یادگیری #میکرولرنینگ گفته می شود.  #علوم_شناختی_و_رسانه @geraliit