#کاروان_غدیر 📚 📋 مطلب اول بحمد الله چند سالی است که سنّت حسنۀ «کاروان‌های غدیر» در جای جای کشور شیعۀ ما و بعضی از کشورهای دیگر در حال برگزاری است. گرچه در بعضی از شهرها این سنّت تاریخی، ریشه‌‎ای بس طولانی و در نسل‌های گذشته دارد، اما پر رنگ شدن آن در زمانۀ ما برکتی است که خداوند نصیب این نسل کرده است. 🌷 در رابطه با چیستی و چرایی این سنّت حسنه مطالب زیادی بیان شده و به رشتۀ تحریر در آمده است، اما همچون دیگر جریان‌ها برای تبیین جنبه‌های مختلف آن، نیاز به پژوهش‌ها و بررسی‌های جدید، احساس می‌شود... 📚 با ما همراه باشید... 📖 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

#کاروان_غدیر 📚 📋 مطلب دوم به عنوان نمونه بررسی این موضوع که اصل ایجاد «کاروان» جهت شادی‌ها و آوردن قافله‌های عزاداری جهت ابراز و اعلان مصیبت، آیا در زمان اهل بیت علیهم السلام و یا پیش از آن در زمان انبیاء الهی وجود داشته است؟ و آیا اهل بیت علیهم السلام در این مورد نصّ خاصی دارند؟ و آیا این اجتماعات عظیم مورد تأیید آنان هست؟ و آیا در بین ملائکه این گونه مراسم‌ها متداول است؟ و آیا در زمان غیبت، وظیفۀ شیعیان چه خواهد بود؟ و سؤالات دیگری که در این باره مطرح می شود... و چه زیباست که اهل قلم با نوشتن مقالات تحقیقی و کتب پژوهشی یا وصفی به آن بپردازند... و ما سعی کردیم با پژوهشی در آیات و روایات، مصادیقی که به این امر پرداخته می‌شود را جمع آوری کرده و با دقت در الفاظ آن و توجه به سیرۀ معصومین و نیز ملائکه، آموزه‌هایی را جهت برگزاری «کاروان‌های شاد و قافله‌های عزاداری» ارائه نماییم... با ما همراه باشید... 📖 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

#کاروان_غدیر 📚 📋 مطلب سوم: حرکت کاروان‌‌‌ها و دسته‌‌‌های عزاداری در زمان امام صادق علیه السلام سنت حسنۀ تشکیل قافله‌‌‌ها و دسته‌جات عزاداری و کاروان‌‌‌های شاد و اجتماعات شعا‌‌ْٔئری در زمان معصومین علیهم السلام بوده است و اهل البیت علیهم السلام گاهی خود آن‌را ایجاد می‌کردند و گاهی به تمجید و تحسین وفد موجود می‌پرداختند. حَمَّادٍ الْبَصْرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: ...قَالَ بَلَغَنِي أَنَّ قَوْماً يَأْتُونَهُ مِنْ‏ نَوَاحِي‏ الْكُوفَةِ وَ نَاساً [أُنَاساً] مِنْ غَيْرِهِمْ وَ نِسَاءً يَنْدُبْنَهُ وَ ذَلِكَ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَمِنْ بَيْنِ قَارِئٍ يَقْرَأُ وَ قَاصٍّ يَقُصُّ وَ نَادِبٍ يَنْدُبُ وَ قَائِلٍ يَقُولُ الْمَرَاثِيَ فَقُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَدْ شَهِدْتُ بَعْضَ مَا تَصِفُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي النَّاسِ مَنْ يَفِدُ إِلَيْنَا وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا وَ جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ يَطْعُنُ عَلَيْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَيْرِهِمْ يَهُدُّونَهُمْ [يُهَدِّدُونَهُمْ‏] وَ يُقَبِّحُونَ مَا يَصْنَعُونَ. كامل الزيارات ص325 حماد بصری نقل می‌کند که خدمت امام صادق علیه السلام بودم و ایشان در رابطه با زیارت امام حسین علیه السلام فرمودند: اخباری به من رسیده است که گروهی از مردم کوفه و نواحی اطراف آن و افرادی از غیر این منطقه همراه با زنان به سمت امام حسین علیه السلام حرکت می‌کنند و در این دسته‌جات و کاروان‌ها زنان در حال گریه و ندبه هستند و این حرکت در نیمه شعبان اتفاق می‌افتد و در این گروه عده‌ای مشغول قرائت (قرآن و ذکر خداوند یا قرائت برخی مراثی و غیره) می‌باشند عده‌ای مشغول بیان مقتل و رویدادها و قصه‌های مربوط به اهل بیت علیهم السلام هستند و بعضی در مقام مداحی و مرثیه سرایی برای ایجاد شور و ندبه است. ( یعنی هر کسی به گونه‌ای در عظمت بخشی به دسته‌های عزاداری و این کاروان نقش ایفا می‌کند) حماد گفت بله فدایتان شوم خود من هم بعضی از این مطالبی که می‌فرمایید را مشاهده کرده‌ام. امام علیه السلام فرمودند: خدارا شکر‌‌‌‌، آن خدایی که در بین مردم کسانی را قرار داد که به سمت ما به صورت گروهی می‌آیند و به صورت گروهی مدح ما می‌کنند و یا برای ما مرثیه سرایی می‌کنند و آن خدایی را شکر که دشمنان ما را به گونه ای قرار داد که بر این افراد از شیعیان ما به خاطر قرابت و نزدیکی که آنان به ما دارند ‌‌‌‌، طعنه بزنند. و خدای را شکر که گروهی را قرار داد تا کار آن‌ها را زشت بشمارند وآنان را تقبیح کنند. در ادامه نکات نابی از این روایت ارائه می‌شود... با ما همراه باشید... 📖 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

#کاروان_غدیر 📚 📋 مطلب چهارم: نکاتی از روایت حمّاد در خصوص حرکت کاروان‌ها و دسته‌‎جات ۱ . از عبارت «بَلَغَنِي» برداشت می‌شود که حرکت دسته‌های عزاداری، یک سیرۀ متداول بین شیعیان بوده است و چون این حرکت در قرن دوم هجری یعنی در زمان حضور اهل بیت علیهم السلام بوده نشان می‌دهد که شیعیان این عمل را از اهل بیت علیهم السلام آموخته‌اند؛ شاید از حرکت پیامبر صلی الله و علیه و آله به سمت غدیر و یا فعل امام حسن علیه السلام و یا روش ورود امام سجاد علیه السلام و اسرای کربلا به مدینه و ... این حرکت را آموخته‌اند. ۲ . از عبارت «مَا يَصْنَعُونَ» می‌توان برداشت نمود که اولاً: اخبار فعالیت‌های شعائری و فرهنگیِ شیعیان به حضرات معصومین علیهم السلام می‌رسیده است و ثانیاً: ائمه اطهار علیهم السلام به تمام زوایای این حرکت‌های دسته‌جمعی آگاهی کامل داشته و تک‌تک گزاره‌های آن‌را نام برده و با نام بردن قسمت‌های مختلف آن‌ً‌‌‌‌، این حرکت را تأیید فرموده‌اند. ۳. حمّاد، اهل بصره بود و می‌گوید «قَدْ شَهِدْتُ» یعنی جناب حمّاد یا در اطراف کوفه بوده و این مراسم را دیده است و یا در مسیر بصره به کربلا و یا جای دیگری مشاهده نموده است . عبارت «و غیرهم» نشان می‌دهد که این عمل مخصوص کوفه و نواحی اطراف آن نبوده است. ۴ . از عبارت «وَ نِسَاءً» مشخص می‌شود حضور زنان در دسته‌جات عزاداری و کاروان‌های شادی اهل بیت علیهم السلام مورد تأیید و تشویق امام علیه السلام است و به صورت طبیعی با آمدن مردان و زنان‌‌‌‌، حضور فرزندان و کودکان نیز امری بدیهی است. و این مطلب نشان‌ می‌دهد امام علیه السلام تمایل دارند که تمام افراد شیعه از زن و مرد و کوچک و بزرگ‌‌‌‌، در این حرکت‌های ولایی حضور داشته باشند. در ادامه نکات دیگری از این روایت ارائه می‌شود... با ما همراه باشید... 📖 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

#کاروان_غدیر 📚 📋 مطلب پنجم: نکاتی از روایت حمّاد در خصوص حرکت کاروان‌ها و دسته‌‎جات ۵. از عبارت «الْحَمْدُ لِلَّهِ» استفاده می‌شود که این دسته‌جات و کاروان‌ها به قدری در چشم امام علیه السلام عظمت داشته که آن را نعمتی بزرگ دانسته‌اند و خدا را بر آن شکر می‌کنند. یعنی نعمتی که از طرف خداوند به اهل بیت علیهم السلام و شیعیان عنایت شده است و دسته‌جات و کاروان‌ها یک موهبت‌‌‌‌، نعمت و عطیه الهی است. ۶. از عبارت «الَّذِي جَعَلَ» می‌توان فهمید که انگیزۀ ایجاد دسته‌جات و کاروان‌ها‌‌، از طرف خداوند بر دل مردم الهام شده است یعنی سلسله جنبان این دسته‌جات عزاداری و این کاروان‌ها خداوند متعال است این یک عمل الهی است که مدیریت آن به دست خداوند است وقتی خدا اراده می‌کند در دل گروهی می‌افتد که دسته‌جات عزاداری و کاروان‌ها را ایجاد و به سرانجام برسانند. پس افرادی برای انجام این ارادۀ الهی انتخاب شده‌اند. ۷. از عبارت «إِلَيْنَا» در این روایت استفاده می‌شود که حرکت‌های دسته‌جمعی فقط به سمت امامان معصوم علیهم السلام را تأیید، تشویق و مدح قرار می‌گیرند و بقیۀ حرکت‌های گروهی مصداق این عبارت نیستند و نیز مشخص می‌شود که حرکت دسته‌جات عزاداری و کاروان‌ها مخصوص امام حسین علیه السلام نیست و شامل چهارده معصوم علیهم السلام می‌شود: مثل فاطمیه، صادقیه‌‌‌‌، غدیر و ... ۸. و نیز عبارت «وَ يَمْدَحُنَا وَ يَرْثِي لَنَا» نشان می‌دهد که فقط آن حرکت‌های گروهی مورد مدح است که در آن فقط مدح و ثنای اهل بیت علیهم السلام و یا ذکر مصائب و مراثی ایشان ذکر شود. و چون معمولا «مدح اهل بیت» در شادی‌ها و «رثاء ایشان» در عزاداری‌ها متداول است، پس این روایت شامل کاروان‌های شادی و دسته‌جات عزاداری می‌شود. و چه بسا تقدیم «مدح» بر «رثاء» إشعار به اهمیت کاروان‌های غدیر و نیمۀ شعبان و غیره داشته باشد. در ادامه نکات دیگری از این روایت ارائه می‌شود... با ما همراه باشید... 📖 ادامه دارد... ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

📣📣📣 اهدایی 📣📣📣 ✅ اهدای پرچم متبرک به مهر عتبه علویه مخصوص «کاروان غدیر» 🍀روش در خواست پرچم: پیامک به سامانه: 30004135 یا ثبت نام در سایت: www.ghadiriam.ir تلفن پشتیبانی: 09107198160 ⏰ فقط تا 31 اردیبهشت 1402 اول ذی القعده ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریه: 🆔 @ghadiriam12

گذرے کوتاھ در تاریخِ رواییِ تجمّعات مردم براے عهد و پیمان از دورانِ «عالَمِ ذَرّ» تا «شُکوھِ کاروان غدیر» در نجف إن شاء الله 🌸 🌐 www.ghadiriam.ir 🆔 @ghadiriam12

#پیشنهاد #دانلود 🎥 کلیپ‌هاے یک دقیقه‌اے ✋🏼 🟩 توصیۀ علما و اساتید در خصوص برپایی «کاروان باشکوھ غدیر» 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 استاد میرباقری، استاد انصاریان، استاد فرحزاد، استاد عابدینی، استاد مؤمنی، استاد کاشانی، استاد قمی، استاد میرزامحمدی، استاد پناهیان و استاد سعیدی 🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ستاد غدیریّہ: 🆔 @ghadiriam12