۸.تکریم انسان در اسلام در تساهل و تسامح لیبرالی نیست. از نظر اسلام اندیشه و عقاید تا زمانی که از مسیر حق، منطق، ادب و قانون خارج نشود، پذیرفته است. همچنین اسلام در مقام اجرای قوانین اسلامی یا مجازات مجرمان و اخلال‌گران در نظم اجتماعی، معامله و سازش نمی‌‌کند. ✨حال با توجه به آنچه مطرح شد متوجه می‌شویم اسلام مکتبی‌ست که آزادی و کرامت افراد را در چهارچوب خاصی تعریف می‌کند و این باعث تنگ‌تر شدن مفهوم آزادی نیست بلکه در مقابل اموری که آزادی دیگران را سلب می‌کند با دقت و ظرافت بیشتری می‌ایستد. به‌عنوان مثال نمی‌توانیم محیط را فاسد کنیم یا بستر فسق را مهیا کنیم سپس از مردم بخواهیم آلوده نشوند این عین اسارت است نه آزادی. ✨حال سؤال را جزئی‌تر طرح می‌کنیم؛ آیا حجاب زن مایه‌ی تکریم اوست یا خیر؟ رهبر انقلاب می‌فرمایند:"حجاب تکریم آن کسی است که در حجاب است. حجاب زن تکریم زن است". آیت الله خامنه‌ای با اشاره به تاریخ اروپا و تاریخ ایران باستان اشاره می‌کند که در آن زمان، زنان بر روی صورت خود حجابی می‌انداختند تا چشم‌ها به آنها نیفتد. ایشان این عمل را تکریم زن می‌دانند در ادامه می‌فرمایند:" در ایران باستان زن‌های اعیان و اشراف و رؤسا، همه با حجاب بودند. زن‌های افراد پایین و طبقات پست نه، بی‌حجاب هم می‌آمدند. مانعی هم نبود. اسلام آمد این تبعیض را کنار گذاشت... این تکریم مال همه زنان است. این نظر اسلام است".(۱۳ دی ۱۳۸۶ دیدار با دانشجویان دانشگاه‌های استان یزد) ✨ از طرفی در جامعه اسلامی زن مسلمان دارای حرمت و شخصیت ویژه است که حجاب و پوشش زن مظهر حرمت و شخصیت وی به شمار می‌رود. حجاب نشانه تکریم زن است و اسلام حرمت و تکریم را برای تمام زنانی که در ورای حجاب قرار می‌گیرند قائل می‌شود". (در دیدار عمومی خواهران در هفته زن۱۷ آذر ۱۳۷۲) رهبر معظم انقلاب حجاب و آن حفاظ زنانه را احترام به زن و مظهر تقوا می‌داند. (۱۳ بهمن ۱۳۷۷، در دیدار با جوانان)  ✨در اینجا دو نکته حائز اهمیت است یکی تأکيد وجود حجاب در تاریخ قبل از اسلام و همچنین در روم باستان و تکریم زن به واسطه حجاب در آن دوران. (یعنی یکی از نشانه‌های تکریم زن حجاب بوده است) و دوم، برداشتن تبعیض میان زنان اشراف و زنان از طبقات پایین. که البته دومین نکته ریشه در کرامت‌بخشی به زن در نگاه توحیدی اسلام دارد. بحث توحیدی حجاب بسیار مفصل است اما آنچه در این سخنان می‌توان دریافت، مبارزه با نوعی طبقه‌بندی در بین زنان یک جامعه است و برداشتن این تبعیض میان آنان تا آنجا که همه زنان از این نعمت الهی برخوردار شوند. چرا که "جامعه‌ی توحیدی، یک جامعه‌ی بی‌طبقه است. یک جامعه‌ای که گروه‌های انسان‌ها در آن جامعه از یکدیگر بر حسب حقوق و مزایا جدا نشده‌اند".(طرح کلی اندیشه‌ی اسلامی در قرآن،ص۲۱۰) 🍃سخن نو ، دقیقا معطوف به این نگاه است که حجاب نه‌تنها سلب آزادی نیست بلکه به‌دنبال تأمین آزادی بیشتر است، نه‌تنها خدشه به کرامت انسان‌ها نیست بلکه اوج تکریم اوست و نه‌تنها تبعیض نیست بلکه وسیله‌ای برای برچیدن تبعیض‌ها است. ✍زينب نجیب @ghalamenajib

انتشار یادداشت "حجاب، مایه تکریم" در خبرگزاری مهر 🌿...سخن نو، دقیقاً معطوف به این نگاه است که حجاب نه‌تنها سلب آزادی نیست بلکه به‌دنبال تأمین آزادی بیشتر است، نه‌تنها خدشه به کرامت انسان‌ها نیست بلکه اوج تکریم اوست و نه‌تنها تبعیض نیست بلکه وسیله‌ای برای برچیدن تبعیض‌ها است.👇 mehrnews.com/x33xCg @ghalamenajib

بعد از بارندگی و طوفان شب گذشته...⛈ با وزش باد، ابرها سبکبال از آسمان گذشتند...🌤 و چه زیبا بود شکفتن گلی زیبا، در این سرمای پاییزی...🌼 بعد از طوفان... 🌊 نور خواهد تابیید... 🌅 و غنچه‌های زیبا دوباره چشم خواهند گشود...💐 به امید پیروزی فلسطین🇵🇸 #طوفان_الاقصی #مقاومت @ghalamenajib

🔹چند روز پیش در جشن فارغ‌التحصیلی یکی از دانشگاه‌های معتبر شاهد بی‌حجاب دانشجویان دختر بودیم که در کنار مدیر دانشگاه عکس انداختند و در پایان عکس قرار شد کلاه از سر برداشته و آن را بالا بیندازند... 🔹و اما قبل‌تر، در دانشگاهی دیگر، مدیر دانشگاه به‌محض خروج از نمازخانه شاهد صحنه‌ای بس قبیح می‌شود که سریعا به آن فضا معترض شده و ناراحتی و خشم حاصل از غیرتش را نشان می‌دهد... فیلم این دانشگاه به سرعت منتشر شد و کاربران تا چند روز به‌ آن واکنش نشان دادند این در حالی بود که واکنش‌ها بیشتر نقد رفتار مدیر را نشان می‌داد. 🔹و اما دانشگاه اولی.‌‌.. هرگز به این اندازه دیده نشد و واکنش قشر مذهبی جز تأسف حاصلی نداشت. ✍زينب نجیب #از_ماست_که_بر_ماست #حجاب @ghalamenajib

اسلام همیشه از نفاق ضربه خورده است. شدت دشمنی منافقان، با متفکری همچون علامه مصباح(ره) چنان است که با وجود رحلت ایشان سعی می‌شود با بازی‌های شیطنت‌آمیز و با پیوست برخی چهره‌ها و سخنان کاملا بی‌ارتباط با اندیشه و مشی ایشان، خاکی به سوی عظمت ایشان پرتاب کنند.... اما غافل از اینکه حقیقت خود چنان می‌درخشد که فقط کوردلان از دیدنش ناتوانند.... ✍زينب نجیب @ghalamenajib

حجاب و سیگار ✍زينب نجیب برخی در یک قیاسی کاملاً اشتباه، قانونی کردن حجاب و مجازات کشف حجاب و بدپوششی را همچون قانون منع سیگار در معابر عمومی عنوان می‌کنند و اذعان دارند چرا منع استفاده از سیگار را در اماکن عمومی قانونی نمی‌کنند و برای آنها جرم‌انگاری  نمی‌شود، اما در امر حجاب به این شدت پافشاری می‌شود؟ برخی دیگر می‌گویند؛  از آنجا که سیگار، دشمن سلامتی و مادر بسیاری از مریضی‌هاست دلیل خوبی برای قانونی شدن منع آن است و اگر هم مصرف سیگار در کشور کم یا قطع شود یک فشار بسیار سنگین از روی سیستم بهداشتی و منابع مالی حوزه سلامت برداشته می‌شود که می‌توان آن را خرج ضرورت‌های دیگر کرد. ثانیا از نظر فرهنگی یک شهر بدون سیگار خیلی جذاب‌تر است و شهروندان برای نسل‌های جوان بدآموزی ندارند. حتی می‌شود برای آن توجیه دینی هم آورد.  سپس در ادامه می‌گویند؛اما آیا با همه این توجیهات درست و منطقی، چنان قانونی خوب و صحیح است؟ قطعا جواب منفی است. زیرا از آنجاکه چنین قانونی قابلیت اجرایی ندارد دردی را دوا نمی‌کند و قانون بد و نامناسبی است. این قانون به شکل وسیع توسط جامعه نقض خواهد شد و نهاد متولی قانون هم امکانات و ابزار اجرای آن را نخواهند داشت. نتیجه هم فقط ایجاد نارضایتی خواهد بود. خب برای پاسخ دادن به این دست از بزرگواران که عده‌ای از آنها خود را جامعه شناس و عده‌ای دیگر خود را حقوق‌دان معرفی می‌کنند باید پاسخ را در دو جهت ارائه داد. یکی از جهات استفاده از مغالطه‌ی قیاس مع‌الفارق است. اصطلاح «قیاس مع الفارق»، زمانی به کار برده می‌شود که چیزی را تنها به دلیل شباهت جزئی و ظاهری که با چیز دیگر دارد، کاملا شبیه به هم قرار داده و حکم واحدی را برای آنها در نظر بگیریم، بدون آن‌که به تفاوت‌ها و اختلافات دقیقی که میان آن دو چیز وجود دارد، توجهی کنیم. در اینجا میان قانون حجاب یا به‌عبارتی منع از کشف حجاب و بدپوششی با منع سیگار کشیدن در اماکن عمومی تنها شباهت‌هایی مانند پدیده‌ی اجتماعی بودن، دیده شده و از تفاوت‌های عمیق این دو غفلت شده است. بدین‌ترتیب این بزرگواران در ذهن، دچار مغالطه شده و به‌جای علم دچار جهل گشته‌‌اند و متاسفانه آن را به جامعه تسری می‌دهند. اینجا سعی می‌شود به تفاوت‌ها اشاره شود. ۱.درست است که سیگار دارای مضرات بسیاری‌ از جهات فردی و اجتماعی در حوزه‌های فرهنگی و بهداشتی‌ست و حتی علما آن را جایز نمی‌دانند اما هیچ‌کدام به حرمت آن حکم نداده‌اند. چرا که اعمال حرام فلسفه خود را دارد و نمی‌توانیم تنها به واژه ضرر اکتفا کرده حکم به حرمت آن دهیم. از سویی گاهی امری ضرر بدنی ندارد اما بر طبق قواعدی به حرمت آن حکم می‌شود مانند آنچه در قضیه حرمت تنباکو توسط میرزای شیرازی به دلیل قاعده نفی‌سبیل اتفاق افتاد. و یا حرمت قمار که شاید تا به امروز ضرر جسمانی در آن دیده نشده اما حرام است و بسیاری از این دست مثال‌ها. حال این جایز نبودن سیگار را با حرمت کشف حجاب یا بدپوششی و رفتارهای غیر عفیفانه مقایسه کنید. آیا حجاب که به گفته فقیهان و دیگر عالمان مسلمان، از واجبات مسلّم و ضروریات دین اسلام و ضروریات مذهب است و در آیاتی از قرآن و احادیثی از ائمه(ع)، بر وجوب و اهمیت آن تأکید شده است و مسئله‌ایست که به‌شدت به فرهنگ یک کشور گره خورده و ریشه در هویت یک ملت دارد و تاریخ نیز گواه آن دارد که برای حفظ آن جان‌ها فدا و خون‌ها ریخته شده ، با جایز نبودن یک سیگار قابل قیاس است؟ ۲. شاید مطرح شود که دود حاصل از سیگار در مکان عمومی برای دیگران نیز ضرر دارد و حق‌الناس است. آری، اما آیا ضرر این امر قابل قیاس با ضرر کشف حجاب و بدپوششی است که هزاران چشم را به دنبال خود می‌کشد، شهوت را بیدار می‌کند، هوس‌ها را به قلیان در می‌آورد و در پس آن خانواده سست می‌شود، افراد در فضای رقابتی و جنسیتی قرار می‌گیرند، دل‌ها ناآرام می‌گردد، فسادها و ناهنجاری‌های جنسیتی ایجاد می‌کند و چه‌بسا همین استفاده از سیگار که در نظر این عالیجنابان بسیار مذموم است شدت می‌یابد؟ نگارنده قطعا قائل به ایجاد بستری مناسب برای اصلاح این ناهنجاری نیز هست اما موضوع مقایسه دو امر کاملا متفاوت مطرح است. ۳.اصلا قابل قياس نبودن حرمت شرعی و پیامدهای فرهنگی این دو امر یک طرف، حرمت سیاسی کشف حجاب وزنه‌ای نیست که بتوان به سهولت از آن گذشت. حرام خواندن سیاسی کشف حجاب، در امتداد همان احکام صریح اسلام در حوزه حجاب و حرمت بی حجابی در اسلام است. اما نکته مهمش این است که حرام سیاسی اعلام کردن یک عمل در یک مرتبه مهمتری است. گاهی کشف حجاب از یک گناه شرعی و ناهنجاری اجتماعی و فرهنگی نیز فراتر می‌رود و اثر سیاسی از خود باقی می‌گذارد و تبعاتش فراتر از یک ناهنجاری، حتی نظم و آرامش جامعه و به نوعی امنیت مردم و کشور را نیز تحت تاثیر قرار می‌دهد. ادامه دارد...👇👇 @ghalamenajib

بنابراین حرام سیاسی خواندن کشف حجاب از این منظر اهمیت خودش را بیشتر از یک حرام شرعی و فردی نشان می‌دهد.آیا سیگار کشیدن دراماکن عمومی دارای چنین آسیب‌ها و تبعاتی‌ست؟ در ادامه گفته شد که عدم قابلیت اجرایی شدن این قانون، دلیل بد بودن آن است. به‌عبارتی فقط باید قانونی وضع شود که قابلیت اجرا داشته باشد و چون این قانون به شکل وسیع توسط جامعه نقض خواهد شد و نهاد متولی قانون هم امکانات و ابزار اجرای آن را ندارد قطعا در اجرای آن موفق نخواهد بود. و عدم اجرای آن از سوی مردم نتایج خوبی نداشته و تنها منجر به نارضایتی می‌شود. برای پاسخ به این نکته هم باید گفت ؛ اولا چه کسی گفته این قانون به شکل وسیع نقض خواهد شد؟ برای این سخن خود چه استدلال یا آمار مستندی دارید؟ برعکس آنچه برخی اینچنین اذعان دارند، بیش از ۷۰ درصد بانوان هیچ مقابله‌ای با حجاب ندارند وبسیاری از ابن درصد آن را لازم می‌دانند. از سوی دیگر درصدی از بانوان مکشوفه‌ی ما بر این اساس که دیگر حکومت حساسیتی بدین امر ندارد به این رفتار خود ادامه می‌دهند وشواهد و آمار نشان می‌دهد به محض ایراد یک سخن از سوی نیروی انتظامی یا دیدن آنها و حتی در حین برخورد با ضابطین امر و آمران به معروف، حجاب خود را اصلاح می‌کنند. در این میان درصد اندکی هستند که بر ناهنجاری خود اصرار ورزیده که قطعا باید با آنها برخورد شود. نکته‌ی بعدی این است که حتما باید برای اجرای این قانون هم امکانات فراهم باشد و هم قانونی تدوین شود که به شایستگی بدان عمل گردد و البته مطالبه‌ ملت ایران و دلسوزان این امر همین است که ان‌شاءالله تحقق یابد. @ghalamenajib

انتشار یادداشت "حجاب و سیگار" در روزنامه جوان. https://www.Javann.ir/0052CP @ghalamenajib

سلام خدمت مخاطبان کانال مسئله مقایسه "حجاب و سیگار" شبهه‌ای بود که اخیرا توسط یکی از اساتید جامعه‌شناس و فعال در حوزه زنان مطرح شد و حقیر در راستای پاسخ به ایشان و هم‌اندیشان ایشان در نوشتن این یادداشت مبادرت ورزیدم... انتخاب چنین نامی و کنار هم قرار دادن این دو واژه‌ی بیگانه از هم، تنها و تنها به دلیل ترفند رسانه‌ای و جلب توجه است. از توجه شما بزرگواران ممنونم زینب نجیب

شبهایی که با تو بیش از همیشه سخن دارم، این عکسهایت است که مرا ساعت‌ها با خود سرگرم می‌کند... #به_وقت_عاشقی @ghalamenajib

برخی از افراد مقوله‌ی حجاب را از مقوله‌ی عفاف جدا می‌دانند. اما این مسئله به دلیل اهمیت، علل و اثرگذاری آن باید با ظرافت و دقت بیشتری مورد مداقه قرار گیرد و البته در همین بحث‌های موشکافانه است که متوجه خواهیم شد رابطه تنگاتنگی میان مفهوم عفاف و حجاب برقرار است... انتشار یادداشت "حجاب و عفاف؛ دوگانه یا اتحاد" در خبرگزاری برنا👇 https://borna.news/008UK4 @ghalamenajib