روز قدس, اتحاد ملی و انسجام اسلامی, وحدت, وحدت اسلامی روز قدس یکی از آن جلوه‌ های حقیقی اتحاد و انسجام دنیای اسلام است.

⭕️جنگ نرم وقدس درکلام رهبرفرزانه انقلاب جنگ نرم مسئله‌ی فلسطین یکی از مسائل بسیار مهم، بلکه مهم‌ترین مسئله‌ی دنیای اسلام است، بکلّی ندیده گرفته میشود این فشارها و این مشکلاتی که برای ملّت فلسطین وجود دارد. به نظر ما میشود امپراتوری رسانه‌ا‌ی صهیونیستی غربی را شکست داد؛ میشود این کار را کرد، اگر همه همّت کنیم، میتوانیم. شکست صهیونیست‌ها در جنگ نرم هم ممکن است؛ همچنان‌که در جنگ سخت، صهیونیست‌ها شکست خوردند؛ همچنان‌که ملاحظه کردید رژیم صهیونیست در لبنان شکست خورد، مجبور به عقب‌نشینی شد، مجبور به اعتراف به شکست شد؛ درحالی‌که همه خیال میکردند این یک رژیم شکست‌ناپذیر است. در جنگ نرم هم میتوان رژیم صهیونیستی و عوامل آن را شکست داد.۱۳۹۶/۱۰/۲۶ https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️دشمن شناسی درکلام رهبرفرزانه انقلاب دشمن شناسی شاخص چهارم، حسّاسیّت در برابر دشمن و کار دشمن و نقشه‌ی دشمن و عدم تبعیّت از او، که البتّه باید دشمن را شناخت، نقشه‌ی او را فهمید و از تبعیّت دشمن سر باز زد -عرض کردیم که قرآن این عدم تبعیّت را «جهاد کبیر» نام نهاده است؛ {...} شاخص چهارم: حسّاسیّت در برابر دشمن. دشمن را بشناسیم، در برابر حرکات دشمن حسّاسیّت داشته باشیم. آن کسانی که در دوران دفاع مقدّس در جبهه بودند میدانند که آنجا کسانی در قرارگاه‌ها بودند که به‌وسیله‌ی عوامل خودشان هر حرکت کوچک دشمن را دنبال میکردند، رویش حسّاس میشدند: فرض بفرمایید امروز دشمن این جابه‌جایی را انجام داده است؛ این برای چیست، چرا انجام داده است؛ علّت‌یابی میکردند. حسّاس در مقابل حرکات دشمن. دشمن را بشناسیم، نقشه‌های او را تشخیص بدهیم، بر روی کارهای او، حرفهای او، اظهارات او حسّاس باشیم؛ و در مقابل زهری که او احتمالاً خواهد ریخت، پادزهر فراهم بکنیم و آماده باشیم برای اینکه حرکت او را خنثی بکنیم. این، حسّاسیّت در مقابل دشمن است. خب، نقطه‌ی مقابل این حسّاسیّت چیست؟ نقطه‌ی مقابل یکی این است که بعضی اصل دشمن را انکار میکنند. وقتی ما میگوییم دشمن داریم، میگویند «آقا، شما دچار توهّمید؛ توهّم توطئه». خود این مطرح کردن توهّم توطئه، به‌نظر ما یک توطئه است؛ برای اینکه حسّاسیّتها را کم کنند [میگویند]: «آقا، دشمن چیست، کدام دشمنی؟» واضح‌ترین چیزها را انکار میکنند. میگوییم آمریکا دشمن انقلاب است، ذات نظام سلطه اقتضا میکند که با نظامی مثل نظام جمهوری اسلامی دشمن باشد؛ منافعشان ۱۸۰ درجه با یکدیگر اختلاف دارد.۱۳۹۵/۰۳/۱۴ https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️نفوذدر کلام رهبری نفوذ دشمن به نظر ما سلاح اصلی آمریکا هم در این منطقه که ما در جمهوری اسلامی مراقب این معانی هستیم، نفوذ است -نفوذ در مراکز حسّاس و تصمیم‌گیر- ایجاد تفرقه است، ایجاد تزلزل در عزم ملّی ملّتها است، ایجاد بی‌اعتمادی میان ملّتها، میان ملّتها و دولتها، دستکاری در محاسبات تصمیم‌گیران و وانمود کردن اینکه حلّال مشکلات این است که زیر پرچم آمریکا بروید و تسلیم آمریکا بشوید و حرف آمریکا را قبول بکنید، هر چه او گفت عمل کنید و گوش کنید، این حلّال مشکلات است؛ این را در ذهنیّت تصمیم‌گیران ملّتهای اسلامی و کشورهای اسلامی میخواهند وارد کنند؛ سلاحهای آنها اینها است که از سلاحهای سخت و سلاحهای نظامی خطرناک‌تر است. https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

*روز قدس روز اسلام است.* *خروش ملت روزه دار ایران برای دفاع از آرمانهای فلسطین* *همه با هم :* مرگ بر آمریکا مرگ بر اسراییل مرگ بر انگلیس مرگ بر منافق مرگ بر ضد ولایت فقیه مرگ بر آل سعود خبیث مرگ بر نوکران آمریکا مرگ بر سازشکار 👊👊👊👊👊 نشر حداکثری ✌✌✌✌✌ https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

📽 کولاک خبرنگار فلسطینی؛ داعش، احرار الشام و جبهه النصره کجا هستند؟ ایران تا کنون بی دریغ از فلسطین حمایت کرده و از بازی های اطلاعاتی آمریکا و اسرائیل شکست نخورده است! 💢 مصطفی الزواتی، روزنامه نگار فلسطینی و تحلیلگر مسائل خاورمیانه: 🔺️"حمایت های نظامی ایران یکی از راهبردی ترین کمک ها است؛ هر آنچه که در زمینه تکنولوژی، لجستیکی و سامانه های موشکی داریم همگی‌ از ایران است" #روز_قدس #قدس #القدس_اقرب

 روز جهانی قدس ، تلنگری بر مقابله با نفوذ صهیونیسم در منطقه و جهان روز قدس یا روز جهانی قدس آخرین جمعه ماه رمضان است که امام خمینی(ره) در سال ۱۳۵۸ش (رمضان ۱۳۹۹ق) آن را روزی رسمی برای حمایت از مردم فلسطین دانست و از مسلمانان جهان خواست که برای کوتاه کردن دست دولت اسرائیل و پشتیبانان آن به هم بپیوندند. کد خبر: ۳۳۰۳۱۸ تاریخ: ۱۷ ارديبهشت ۱۴۰۰ - ۰۰:۰۷ « محمد مرندی» کارشناس مسائل بین الملل در یادداشت شفاهی ضمن بیان فلسفه اصلی روز جهانی قدس  به پتانسیل این مراسم و بازتاب گسترده و نتایج مثبت آن در نظام بین الملل پرداخت. روز قدس یا روز جهانی قدس آخرین جمعه ماه رمضان است که امام خمینی(ره) در سال ۱۳۵۸ش (رمضان ۱۳۹۹ق) آن را روزی رسمی برای حمایت از مردم فلسطین دانست و از مسلمانان جهان خواست که برای کوتاه کردن دست دولت اسرائیل و پشتیبانان آن به هم بپیوندند. امروزه علاوه بر ایران، مردم کشور‌های مختلف جهان  اعم از اسلامی و غیر اسلامی مراسم روز قدس  را  با راهپیمایی برگزار می‌ کنند و  طبق اخرین اطلاعات بدست آمده این مراسم در 80 کشور در آخرین جمعه ماه مبارک رمضان برگزار می شود. اما فلسفه اصلی روز جهانی قدس مبتنی بر یک پیام بیداری و هوشیار کننده افکار عمومی مسلمانان و دیگر مردم جهان است تا کمی نسبت به مسئله فلسطین تامل داشته باشند چرا که با فراموشی مسئله فلسطین قدرت و نفوذ صهیونیسم  افزایش خواهد یافت.  هدف غایی روز جهانی قدس تنها برای اعتراض  به سرکوب و پاک سازی قومی فلسطینیان توسط رژیم صهیونیستی نیست بلکه تلنگری است که هر ساله مسلمانان و عدالت خواهان  جهان را وا می دارد که به جایگاه  رژیم صهیونیستی در منطقه توجه بیشتری داشته باشند. حقیقت این است که رژیم صهیونیستی ، پایگاه استعماری دولت های غربی در منطقه غرب آسیا است و قدرت های غربی با استفاده از رژیم صهیونیستی در میان مسلمانان  سیاست های خود را اعمال می کنند. اکنون رژیم صهیونیستی به دنبال افزایش قدرت و نفوذ خود در منطقه و پس از آن در نظام بین الملل است و روز جهانی قدس عاملی هوشیار کننده ای است که هر سال این خطر را به مسلمانان و دیگر مردم جهان گوشزد کند. اکنون پس از تغییر و تحولاتی که درساختار و ماهیت روابط میان دولت ها  و حتی مردم به وقوع پیوسته شرایط کمی متفاوت تر شده و اکنون به تناسب ویژگی  جهانی شدن نظام بین الملل  می توان اقدامی بس کوچک اما اثر گذار انجام داد. مراسم روز قدس  در حد خود می تواند آثار مثبتی داشته باشد چرا که همانگونه که مطرح شد ما شاهد آن هستیم که این مراسم به شکل تظاهرات و راهپیمایی هایی  در دیگر نقاط و کشور های اسلامی و غیر اسلامی در حال اجرا است. این اقدام در طراحی  و چارچوب بزرگتر و وسیع تری می تواند از اهمیت  بالا و ویژه ای در نظام بین الملل برخوردار و بازخورد بیشتری را منعکس کند چرا که « مسئله  قدس»، « اشغالگری » از مهمترین مولف های مسئله فلسطین هستند که پتانسیل بالایی برای برای مانور دادن و اقدام متقابل در مقابل رژیم صهیونیستی را دارد. به تناسب قدرت استعماری غرب و رژیم صهیونیستی ، با توجه به ویژگی جهانی شدن نظام بین الملل با استفاده از مولفه های مسئله فلسطین، مراسم روز قدس این توانایی را در فلسفه وجودی خود دارد  که بتواند نمایش قدرتی در مقابل قدرت های غربی باشد. پس از جهار دهه ، گفتمان انقلاب اسلامی نقش آفرینی موثری در نظام بین الملل داشته  و میتوان گفت که روز قدس در کنار دیگر موارد، از مهمی مولفه های ارزشی است در این گفتمان محسوب می شود.  https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95          

⭕️ادامه مبحث اساس وشالوده یهود امیرمحمد یاور رهبر: پروتكل هفتم: مسلح شدن يهود جهت دفاع و حملات شديد، سركوب قيام ها توسط عوامل، برافروختن جنگ هاي محدود و منطقه اي يا جهانگير، رازداري رمز موفقيت سياست ما (يهود)، استفاده از مطبوعات و افكار عمومي، استفاده از قدرت هاي عواملي مانند آمريكا، چين، ژاپن و دولت هاي ديگر.  اینجافقط به یک جمله از حضرت امام اکتفا می کنم که فرمودند . تمام مشکلات وبدبختی های عالم واین دنیا از وجود حکومت یهود وصهیونیسم است https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

⭕️ امیرمحمد یاور رهبر: کالبد شکافی روش ها از فریب تا سبک زندگی قسمت دوم اعمال قدرت بر گروه‌های هدف گروه‌های هدف در جنگ نرم، رهبران، نخبگان و توده‌های مردم هستند. نخبگان نیروهای میانی را تشکیل می‌دهند و می‌توانند به عنوان تصمیم‌گیران و تصمیم‌سازان یک حکومت مطرح باشند. نخبگان جامعه‌ی مدنی مانند رهبران احزاب و... هم با آشفتگی ذهنی خود، می‌توانند ترس را به ذهن مردم انتقال دهند، وحشت ایجاد کنند و روحیه‌ی ملت را درهم بشکنند. بنابراین گروه‌های هدف مشخص هستند اما عملیات نرم طبیعتاً برای یک رهبر یا رهبران سیاسی متفاوت است با آنچه با توده‌ی مردم یا نخبگان انجام می‌شود. نبرد اصلی در جنگ نرم یا "soft war" و جنگ سخت یا "Hard war" برای اعمال قدرت است. یعنی یک کشور، حزب یا گروه یا فرد می‌خواهد برطرف مقابل که ممکن است یک کشور یا حزب، یا فرد دیگری باشد، اعمال کنترل و اعمال قدرت کند. بر اساس تعریف رابرت دال و دیگران، اعمال قدرت آن است که طرف مقابل شما کاری را انجام دهد که شما نمی‌خواهید اما او می‌خواهد. در عملیات نرم فرد این کار را با اختیار خود انجام می‌دهد، در حالی که در عملیات سخت شما او را با زور وادار می‌کنید تا مطابق خواسته‌ی شما تغییر رفتار دهد. در نبرد نرم این حرکت به گونه‌ای انجام می‌پذیرد که فرد با میل خود یا خلاف میل خود عملی را انجام می‌دهد که نهایتاً به نفع شماست ولی شما در مورد آن زور به کار نبرده‌اید. این‌جا روش‌های دیگری وجود دارد که یکی از آن‌ها "فریب" یا "بزرگ‌نمایی" است که باعث تضعیف روحیه‌ی طرف مقابل می‌شود و فرد، آمادگی لازم را برای پذیرفتن نظرات دیگران پیدا می‌کند. بنابراین در جنگ نرم، تأثیرگذاری از نوع غیرمستقیم است. ماهیت زور در جنگ نرم ماهیت زور یا اعمال اقتدار در جنگ نرم با ماهیت آن در جنگ سخت متفاوت است. زور یعنی ایجاد تغییر در رفتار دیگران، بر خلاف میل آن‌ها. در جنگ نرم همین اتفاق رخ می‌دهد و ممکن است خلاف میل فرد باشد اما فرد خودش آن را چندان احساس نمی‌کند. تصور کنید فردی را که کلاه‌برداری می‌کند؛ او به نوعی مبلغی پول را از دست شخصی درمی‌آورد اما با فریب و روش‌هایی که شخص را وادار می‌کند با دست خودش این کار را انجام دهد. حال تصور کنید دزدی با زور پول شخصی را در خیابان ‌بقاپد؛ هر دو به نحوی با استفاده از زور این کار را انجام داده‌اند اما ماهیت این زور، متفاوت است. از لحاظ روان‌شناسی، انسان یک سیستم است که مجموعه‌ای درون‌داد (اطلاعاتی که به فرد داده می‌شود) و مجموعه‌ای برون‌داد دارد. اگر شما بتوانید درون‌داد و اطلاعاتی را که به ذهن او وارد می‌شود به نوعی کنترل کنید، تا حدودی می‌توانید رفتار برونی او را هم کنترل کنید. وقتی ورودی یک کارخانه کنترل شود، خروجی آن را نیز در کنترل است. در نبرد نرم، همین کار صورت می‌گیرد. اطلاعات مورد نیازی که ظاهراً مفید است، به فرد داده می‌شود اما این اطلاعات ممکن است "درست"، "گزینش شده" یا "اشتباه" باشد. نهایتاً رفتاری که از فرد منتج می‌شود، رفتاری است که شما مایلید صورت بپذیرد. نخبگان هر خبری را که می‌شنوند، نمی‌پذیرند. ابتدا با شک و تردید برخورد می‌کنند؛ زیرا خود یک سیستم گزینشی دارند. برای این‌که اطلاعاتی را به نخبگان انتقال دهید، لازم است از فرایند دیگری استفاده کنید. اما بخش بزرگی از توده‌ی مردم هرچه را که می‌شنوند، می‌پذیرند؛ این در حالی است که نخبگان در بخش عمده‌ی آنچه می‌شنوند، شک می‌کنند. بنابراین در عملیات نرم روش‌های مختلفی دنبال می‌شود تا به نتیجه‌ی دلخواه حاصل شود. https://eitaa.com/joinchat/1676804212C6788504d95

‏فیلم از طرف امیرمحمدیاوررهبر