─═┅═༅🍃🌼🍃༅══┅─ ❖‌◁{5}…در مورد انفاق چند مطلب در این جزء آمده است: ❍ #انفاق_خالصانه.. به مثابه یک بذر° هفت خوشه° هر خوشه صد دانه... ۲۶۱ بقره ❍ #انفاق_ریاکاران..به مثابه کاشتن بذر بر روی سنگ صاف که اگر رگبار ببارد از بین می رود..۲۶۴ بقره ❍ #مال_انفاق.. از پاکیزه ترین اموالی که از زمین به دست می آورید، نه اموال نامرغوب و بی ارزش.. ۲۶۷ بقره ❍ #صدقه_به_دو_صورت پنهانی و علنی قابل انجام است که هر یک فوایدی دارد...۲۷۱ بقره ❍ #مشخصات_فقیران_واقعی.. + کتمان فقر+ نشانه آن در ظاهر+ عدم اصرار به مردم..۲۷۳ بقره.

❣ #تدبر_در_قرآن 📢 در مراسم آغاز سال نو در حافظیه شیراز، عده‌ای با سوت و کف و هورا مانع شنیدن قرائت قرآن شدند، اما به بهانه لجبازی با جمهوری اسلامی، دارند خودشون رو به کفر میکشونند. 🌴 سوره فصلت 🌴 🕋 وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَسْمَعُوا لِهذَا الْقُرْآنِ وَ الْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ «26» ⚡️ترجمه: و كسانى كه كفر ورزيدند گفتند: «به اين قرآن گوش ندهيد و در (هنگام تلاوت) آن، (سخن) لغو و باطل بيافكنيد تا شايد

در محضر قرآن با یاد امام زمان😍 قیام امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در قرآن چگونه توصیف شده است؟ #آیات_مهدوی #جزء_اول

قران صبحگاهی سلام علیکم هروز یک آیه بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ ﺑﻪ ﻧﺎم ﺧﺪﺍی ﺧﻮﺏِ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ (١) وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (127) و (بياد آور) هنگامى كه ابراهيم، پايه هاى خانه (كعبه) را با اسماعيل بالا مى برد (ومى گفتند:) پروردگارا از ما بپذير، همانا تو شنوا و دانايى. - بانيان كارهاى نيك را فراموش نكنيم. «اذيرفع» «اذ» يعنى گذشته را ياد كن. - در مسير اهداف الهى، كار بنّايى و كارگرى نيز عبادت است. لذا از خداوند قبولى آنرا مى خواهند. «يرفع ابراهيم القواعد... ربنّا تقبّل منّا» - كار مهم نيست، قبول شدن آن اهميّت دارد. حتّى اگر كعبه بسازيم، ولى مورد قبول خدا قرار نگيرد، ارزش ندارد. «ربّنا تقبّل» - كارهاى خود را در برابر عظمت خداوند، قابل ذكر ندانيم. حضرت ابراهيم نامى از كار و بنايى خود نبرد و فقط گفت: «ربّنا تقبّل منّا» - در روايات آمده است: از شرايط استجابت و آداب دعا، ستايش خداوند است. ابراهيم عليه السلام دعاى خود را با ستايش پروردگار همراه ساخته است. «انّك انت السميع العليم»

از آيات و روايات متعدّد استفاده مى شود كه خانه كعبه، از زمان حضرت آدم بوده و حضرت ابراهيم عليه السلام آنرا تجديد بنا نموده است. چنانكه آن حضرت در موقع اسكان همسر و فرزندش در سرزمين مكّه مى گويد: «ربّنا انّى اسكنتُ من ذرّيتى بوادٍ غير ذى زَرع عند بيتك المحرّم» [420] خداوندا بعضى از خاندانم را در اين سرزمين خشك و بدون زراعت، در كنار خانه ى تو سكونت دادم. بنابراين در زمان شير خوارگى حضرت اسماعيل عليه السلام نيز اثرى از كعبه وجود داشته است. و در سوره ى آل عمران [421] نيز از كعبه به عنوان اوّلين خانه مردم ياد شده است. در آيه مورد بحث نيز سخن از بالا بردن پايه هاى خانه بدست ابراهيم عليه السلام است و اين تعبير مى رساند كه اساس خانه كعبه، قبلاً وجود داشته و ابراهيم و اسماعيل عليهما السلام آنرا بالا برده اند. حضرت على عليه السلام نيز در خطبه قاصعه [422] مى فرمايد: خداوند تمام مردم را از زمان حضرت آدم تا ابد، با همين كعبه و سنگ هاى آن آزمايش مى نمايد. ابراهيم واسماعيل عليهما السلام در كار مساوى نبودند. در حديث مى خوانيم: ابراهيم بنّايى مى كرد واسماعيل سنگ به دست پدر مى داد. وشايد به سبب همين تفاوت، ميان نام آن دو بزرگوار فاصله گذاشته است. «يرفع ابراهيم القواعد من البيت و اسماعيل» ----- 420) ابراهيم، 37. 421) آل عمران، 96. 422) نهج البلاغه، خطبه 192.