🎥 آیا #فلسفه امری انتزاعی است؟ 🔺دکتر سید محمد تقی #طباطایی @goftman_ir

🎧 #پادکست گفتمان مرحوم دکتر داود #فیرحی با موضوع مشروطه و تکوین حوزه عمومی @goftman_ir

🎥 جایگاه متفکرین دنیای #اسلام برای اروپا 🔺دکتر محمد #رجبی @goftman_ir

🎥 مفهوم #گفتمان و رویکردهای جدید زبان شناسانه 🔺دکتر عبدالحسین #کلانتری @goftman_ir

📜 #گفتمان و زبان شناسی "...بررسی دقیق و عمیق نظریات گفتمان ضمن آنکه نگاهی تا تاریخی را طلب می کند، نیازمند آن نیز هست که به صورت مداوم نسبتش را با تحولاتی مشخص نماید که در دیگر حوزه های معرفتی از جمله فلسفه و به صورت خاص فلسفه زبان، زبان شناسی، جامعه شناسی، #مطالعات فرهنگی و تأملات پسامدرن به وقوع پیوسته است. این نظریه به واسطه اهمیت یافتن «زبان» در فلسفه و جامعه شناسی پدید با آمد. از این رویداد غالبا با عنوان «چرخش زبانی» (linguistic turn) یاد می کنند که در فعالیت های فکری صاحب نظران حوزه های مختلف، بالاخص فلسفه، زبان شناسی و جامعه شناسی به وقوع پیوسته است. در زبان شناسی، مطالعه زبان در سطح بالاتر از جمله را گفتمان می گویند. این تلقی در زبان شناسی در واکنش به ضعف مطالعه واحدهای جمله، نظير صوت، واج و کلام و نسبت آنها با معنا پدید آمد که استان آنرا «زبان شناسی صورت گرأه (formal linguistics) نامیده اند. در مقابل، زبان شناسی نقش گراه (functional linguistics) تأکید دارد که معنای جمله در واحدی فراتر از جمله و مبتنی بر روابط نهفته در خود متن است. زبان شناسی نقش گرا این بصیرت را مرهون «زبان شناسی ساختارگرای» «سوسور» است....این نوع تحلیل خود را از کلام و زبان، تحلیل گفتمان نامیده اند. تحلیل گفتمان برای این تحلیل گران، به فراسوی مرزهای جمله گسترش می یابد و در پی تحلیل ساختارها در پاره گفتارهای شفاهی با متون بالاتر از جمله نظر دارد. کسانی مانند #فرکلاف ، با ترکیب این تلقی از زبان شناسی و برخی نظریات فوکو دست به تأسیس روش نوینی با نام «تحلیل گفتمان انتقادی» زده اند..." جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📘کتاب "گفتمان از سه منظر زبان شناختی فلسفی و جامعه شناسی" عبدالحسین #کلانتری 📙کتاب "تحلیل متن و گفتمان" نوشته تون آدریانوس ون دیک ترجمه پیمان کی فرخی 📕کتاب "گفتمان" نوشته دیوید هوارث ترجمه احمد #صبوری 📗کتاب "نظریه و روش در تحلیل گفتمان" نوشته ماریان یورگنسن و لوئیز فیلیپس ترجمه هادی جلیلی @goftman_ir

🎥 جایگاه #عارف در نسبت با #فیلسوف 🔺دکتر سید حمید #طالب_زاده @goftman_ir

📜آزادی و ضرورت "... #ابن‌_سینا برای توضیح مفهوم علم و تعقل، از سلب شروع می‌کند؛ انسان ابتدا از امور مادی سلب توجه می‌کند. وقتی می‌خواهد در مورد اسب فکر کند، به آن توجه می‌کند؛ اسب یک موجود جسمانی است و کالبدی دارد. در ابتدا باید از این کالبد صرف‌نظر شود. ذهن از کالبد عزل نظر می‌کند و به صورت خیالی‌اش می‌اندیشد و هیئتش را در ذهن تصور می‌کند. اما این هیئت به نحو جزئی در ذهن حاضر می‌شود. حال در مقام سلب باید از جزئیات هم عزل نظر ‌کند؛ یعنی از رنگ، شکل و اندازه‌ای که دارد هم صرف نظر ‌کند. در اینجاست که مفهوم اسب پیدا می‌شود. پس عقل با سلب آغاز می‌کند تا به مفهوم شیء می‌رسد و ماهیت معقول آن را کشف می‌کند. این سلب مبتنی بر شأن آزادی عقل است. عقل با این آزادی است که به مفهوم اسب می‌رسد. این مفهوم همان ذات معقول یا «کُنه» شیء است. پس عقل با آزادی به کُنه اشیاء می‌رسد. وقتی مفهوم به دست آمد، به قانون و نظم رسیده‌ایم که مساوق مفهوم ضرورت است. هر کجا قانون و نظم باشد، ضرورت وجود دارد. پس وقتی به مفهومی ناب یا به کنه اشیاء رسیدیم، در آنجا ضرورت است و دیگر امور تصادفی نیستند. رنگ اسب ممکن است متفاوت باشد، اما این رنگ‌ها داخل در آن مفهوم نیستند. بلکه از عوارض آن هستند. عقلی که آزاد است، عقلی که سلب می‌کند و پرده به پرده نفی می‌کند، دائم آزادی خودش را بالاتر می‌برد. این عقل به تدریج همه پرده‌ها را نفی می‌کند تا به مفهوم شیء برسد. وقتی به مفهوم شیء رسید، به ضرورت می‌رسد و آزادی به ضرورت منتهی می‌شود! یعنی عقل با طرد همه قیود، خودش را به ضرورت می‌رساند. بنابر این می توان گفت عقل آن است که با آن، آزادی و ضرورت با هم رخ می‌دهند....." سید حمید #طالب‌_زاده جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📙کتاب "هستی در اندیشه فیلسوفان"نوشته اتین ژیلسون ترجمه حمید طالب‌زاده 📗کتاب "فلسفه آلمانی میراٍٍث ایداآلیسم آلمانی " نوشته تری پینکارت ترجمه ندا قطرویی 📙کتاب "ما و علوم انسانی " مجموعه نشست‌های گفتمان نخبگان علوم انسانی @goftman_ir

🟥 عقل مستفادکامل‌ترین مرحلۀ عقل انسانی است که در آن تمامی معقولات نظری و بدیهی، بالفعل در نزد عقل حاضرند و نفس به خاطر عدم اشتغال به امور بدنی تمامی این معقولات را نزد خود مشاهده می‌کند. این مرحله از عقل برای انسان‌هایی که در علم و عمل کامل می‌باشند بعد از مفارقت از بدن حاصل می‌شود اما در این‌که آیا قبل از مفارقت از بدن نیز حاصل می‌شود یا نه، بین حکماء اختلاف نظر وجود دارد. 🔺این مرتبه را عقل مستفاد گویند چرا که تمامی معقولات مستفاد از عقل، فعّال می‌باشند. @goftman_ir

🎥 دکتر سجاد #صفار_هرندی @goftman_ir

🎥 رویکرد تفسیری به #علم 🔺حجت الاسلام حمید #پارسانیا @goftman_ir

🎧 #پادکست گفتمان با موضوع پرسش از وجه عرفانیِ فرهنگِ ایرانی دکتر مهدی #بنایی 🔗 لینک شنیدن نسخه کامل در ساندکلاد👇 https://soundcloud.com/goftman_ir/drbanaei 🔗 لینک شنیدن نسخه کامل در کست باکس👇 https://castbox.fm/app/castbox/player/id4289831/id407749345 @goftman_ir