🎥 بورژوازی و تکوین علم مدرن 🔺دکتر حسین #کچویان @goftman_ir

📜بورژوازی و تکوین جهان مدرن 🟥 طی سده‌های آغازین هزاره دوم (پیش از رنسانس)، در لایه‌های درونی جامعه فئودالی تغییرات تاریخی بزرگی در حال تکوین بود. این تغییرات به چشم نمی‌آمدند، ولی مدام و به طور بی بازگشت در جریان بودند. جنگلها تسطیح و زمین‌های بایر آباد می‌شدند، خیش‌های شکافنده‌تری ساخته می‌شد، کارخانه‌های نیرومندی به وجود می‌آمد که به برکت وجود آنها فلز سخت و بی‌انعطاف به اشکال مطلوب در می‌آمد. نتیجه نهایی این تغییرات آن بود که به صورت بطئی و تدریجی بازده تولید کشاورزی افزایش یافت. این افزایش به معنای رشد چشمگیر محصول مازاد بر مصرف بود. ظهور مازاد با رونق مبادله و تجارت همسایه است و گسترش تجارت و بازرگانی لاجرم به رشد شهرنشینی و ایجاد اجتماعات بزرگ شهری می‌انجامد. مناطق گوناگون اروپا، محصولات متنوعی را تولید می‌کردند و مبادله اندک اندک بالا می‌گرفت. توسعه تجارت مستلزم این بود که اقتصاد پولی به جای اقتصاد مبادله پایاپای، که در قرون وسطا معمول بود، رایج شود. خیلی زود در شهرهای ایتالیا و آلمان بانکها و بانکداران پدید آمدند و روش اعتباری به وجود آمد. با رونق بیشتر این تجارت، برات، حواله، و نظام اقتصادی پیشرفته‌تر شد و برای نخستین بار در تاریخ بشر، تجار این ناحیه از دنیا احساس کردند که می توانند به صورتی پیش‌بینی پذیر تجارت کنند. بدین ترتیب، در درون شهرهای تجاری نوبنیاد اروپا، طبقه اجتماعی جدیدی به وجود آمد که خود مولود و مولد این تغییرات بود؛ طبقه‌ای که به واسطه انتساب به شهر و شهرنشینی، بورژوازی(شهرنشینان آزاد) نام گرفت. بورژوازی متشکل از بازرگانان، بانکداران، پیشه‌وران، ماهیگیران، و معدنکارانی بود که در شهرهای نوپا مجتمع شده بودند. جنبش رنسانس، در دامن همین شهرهای نوپا پرورش یافت و ادبا و هنرمندان انسان‌گرا از متن بورژوازی برخاستند. تناسب معناداری میان مفاهیم و ارزش های مورد تأکید انسان گرایان چون زندگی فعال، میل به کامیابی دنیاگرایی، ریسک پذیری، و اعتلاجویی با احوال و امیال بورژوازی در حال رشد وجود دارد. جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📕کتاب "تجددشناسی و غرب شناسی: حقیقت‌های متضاد" نوشته حسین #کچویان 📗کتاب" اروپا مولود قرون وسطی (بررسی تاریخی فرایند تکوین اروپا)»" نوشته ژاک لوگوف ترجمه بهاءالدین بازرگانی 📘کتاب "درآمدی بر فهم جامعه مدرن" دوره سه جلدی ویراستاران استوارت هال وبرم گیبن @goftman_ir

🎧 پادکست گفتمان تاریخ جنون در بیان فوکو دکتر عبدالحسین #کلانتری 🔗 لینک شنیدن نسخه کامل در ساندکلاد👇 https://soundcloud.com/goftman_ir/eivzpkmeihn7 🔗 لینک شنیدن نسخه کامل در کست باکس 👇: yun.ir/lkr96a @goftman_ir

کانون غرب‌شناسی واندیشۀاسلامی 📣 در این کانال مباحث مختلف و مهمّ پیرامون شناخت تمدن وعالم غرب،تفکر و فرهنگ،علوم‌انسانی، تمدن اسلامی و تحلیل گفتمان انقلاب اسلامی بر اساس فلسفه ی تاریخ و معارف مهدویت ارائه می‌شود! 🌐پیام رسان سروش https://sapp.ir/qarb_islam 🌐پیـام رسـان گـــپ https://gap.im/Qarb_Islam 🌐پیام رسان ایـتا https://eitaa.com/kanooneQarbshenasiAndisheIslami «محفل زمانه شناسی»

🎥 فهم انسان مسیحی قرون وسطی از خود 🔺دکتر عطاا... #بیگدلی @goftman_ir

📜انسان مسیحی "...هنگامی که اوگوستینوس مشاهده کرد نظریه پلاگیوس و حذف انتقال گناه نخستین اساس سنت کلیسایی را به خطر می اندازد، با جدیت تمام با این نظر مخالفت و از سنت پولوسی، دفاع کرد. به نظر او گناه آدم با پیوستگی جوهری انسانها با او به همه سرایت پیدا کرده است. انسان با خواست و اراده خود گناه کرد و به ذات الهی توهین نمود. او گوستینوس با دیدی نوافلاطونی به تبیین گناه نخستین پرداخت. با گناه نخستین بدن علیه روح شورش کرد وا روح که ذاتا برتر از بدن بود و برای اداره آن خلق شده بود، تابع بدن و ارزشهای آن شد. روح پس از چندی خود را نشناخت و خود را یک بدن انگاشت و پنداشت که ارزشهای آن، ارزشهای روحانی است. در نتیجه نگاه انسان به مادیات جلب شد و از الوهیت روی گردانید. حال انسان به تنهایی و با تکیه بر قوای طبیعی اش نمی تواند خود را نجات دهد. او با اراده و به اختیار خود سقوط کرد، ولی اختیار ( librum arbitrium ) تنها برای نجات او کافی نیست. او نیاز به امدادی غیبی دارد. این امداد یا لطف الهی در تاریخ به صورت متجسد و مصلوب شدن پسر خدا برای باز خرید انسان اتفاق افتاده است و پس از آن نیز بر اساس اراده خداوند بر برخی از انسانها تعلق می گیرد لطف و رحمت الهی باید باشد تا اراده و اختیار انسان بتواند با تمایلات دنیوی و فاسدی که گناه نخستین ایجاد کرده است، به طور مؤثر مبارزه کند و استحقاق خداوند را داشته باشد. لطف الهی کمکی اساسی است از طرف خداوند به اراده انسان. لطف با اراده همکاری می کند تا انسان به طور مؤثر عمل کند تا خیری را که با گناه نخستین از دست داده بود، دوباره به دست آورد. لطف قبل از اراده است، ابتدا باید لطف خداوند شامل حال انسان شود تا او بتواند عملی را برای بلند مرتبگی نفس خود انجام دهید..." جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📘کتاب" تاریخ فلسفه در قرون وسطی و رنسانس" نوشته محمد ایلخانی 📙کتاب "شهر خدا" نوشته آگوستین قدیس ترجمه حسین توفیقی 📗کتاب "تاریخ فلسفه کاپلستون- جلد 3" نوشته فردریک کاپلستون ترجمه ابراهیم دادجو 📕کتاب "تاریخ فلسفه مسیحی در قرون وسطی" نوشته اتین ژیلسون ترجمه رضا گندمی نصرآبادی

🎥 رنسانس و سعادت این دنیایی انسان 🔺دکتر مزدک #رجبی @goftman_ir

🎧 #پادکست گفتمان دکتر سعید #زیباکلام با موضوع ابطال گرایی و گرانبار بودن مشاهده از نظریات @goftman_ir

🎥 قرن هجدهم، قرن خودآگاهی #مدرنیته 🔺دکتر حسین #کچویان @goftman_ir

📜قرن هجدهم، قرن خودآگاهی #مدرنیته عصر روشنگری از دو جهت در تکوین فلسفۀ تاریخ جدید و اندیشه ترقی حائز اهمیت است. اول جایگاه تکوینی این عصر به دلیل نقش آن در صورت بندی ابتدایی اندیشۀ ترقی است. روشنگری بینشی را به تاریخ برانگیخت که بر اساس آن، انسان واجد توانایی وضع قوانین دربارۀ تحولات تاریخی می شود. از این جهت، طرح روشنگری، نسبت به مسیحیت، هم تابع و هم طغیانگر است. در مسیحیت، انسان از مبدائی خاص آغاز می شود و بر اساس سیری مشخص در حرکت بود. تعیین قوانین تاریخ و جزئیات تاریخی متکی بر اندیشۀ وحیانی و بر عهدۀ شهود الوهی قرار داشت. در حقیقت تقابل امر ثابت و متغیر در مسیحیت وجود نداشت، زیرا ماهیت انسان، امری متغیر و رو به کمال بوده و علم به این ماهیت متغیر، در حیطه علم خداوند قرار می گرفت. از این رو، نه تعیین ماهیت انسان و نه مشخص کردن مسیر تکامل او در حیطۀ علم و اختیار بشری نمی گنجید. روشنگری کوشید این اندیشه را در حیطۀ اختیارات انسان قرار دهد و طرحی را که بر اساس مشیا الهی مقرر شده بود، به اندیشه ترقی دنیوی تبدیل کند. جهت تفصیل مباحث منابع ذیل معرفی می گردد: 📙 کتاب " اندیشه ترقی" نوشته سیدنی پولارد ترجمه حسین اسدپور پیرانفر 📗 کتاب "ریشه های الهیاتی مدرنیته" نوشته مایکل آلن گیلسپی ترجمه زانیار ابراهیمی 📘 کتاب " تاریخ فلسفه -جلد6- از ولف تا کانت" نوشته فردریک کاپلستون ترجمه اسماعیل سعادت و منوچهر بزرگمهر 📕 کتاب " فسلفه روشنگری " نوشته ارنست کاسیرر ترجمه یدالله موقن 📙 کتاب " درآمدی تاریخی بر نظریۀ اجتماعی " نوشته الکس کالینیکوس ترجمه اکبر معصوم بیگی 📗 کتاب " مفهوم کلی تاریخ " نوشته رابین جورج کالینگوود ترجمه علی اکبر مهدیان @goftman_ir

🎥 نحوه مواجهه ما با #مدرنیته 🔺دکتر سید مهدی #ناظمی @goftman_ir

🟥 در پایان سده 6 ق.م، یک عصر طلایی در یونان آغاز شد که به مدت 200 سال دوام آورد. اکنون به آن عصر دوره کلاسیک گفته می شود. در آغاز این دوره کلاسیک، مردمِ دولت شهر یونان رهبر مستبدشان را سرنگون کرده و نوعی حکومت دموکراسی ایجاد نمودند. تحت این سیستم همه شهروندان می توانستند در مجمع صحبت مرده و رای دهند و نماینده ای را به نیابت از خود انتخاب نمی کردند. تنها مردان آزاد بالای 30 ساله ای که والدین آتنی داشتند «شهروند» به شمار می آمدند. 🔺در نظر #افلاطون نقش حاکمان تامین «زندگی والا (نیک)» برای مردم است. دانستن اینکه زندگی خوب چه نوع زندگی است، مستلزم توانایی فکری و دانش نسبت به اخلاق و اخلاقیات است؛ و تنها فیلسوفان این توانایی و دانش را در اختیار دارند. در نتیجه قدرت سیاسی باید تنها در دست فیلسوفان باشد و در نهایت مادامی که فیلسوفان شاه نشوند، شهرها هرگز از بدی و شرارت مصون نخواهند بود. @goftman_ir