ابیاتی از پروین اعتصامی ای دل، اول قدمِ نیک‌دلان با بد و نیک جهان، ساختن است... دل ویرانه عمارت کردن خوشتر از کاخ برافراختن است عمارت کردن: آباد کردن. دیوان پروین اعتصامی، ص ۲۶۱. #پروین_اعتصامی #دل https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

شعری از قیصر امین‌پور رفتن، رسیدن است موجیم و وصل ما، از خود بریدن است ساحل بهانه‌ای است، رفتن، رسیدن است تا شعله در سریم، پروانه‌اخگریم شمعیم و اشک ما، در خود چکیدن است ما مرغ بی‌پریم، از فوج دیگریم پرواز بال ما، در خون تپیدن است پر می‌کشیم و بال، بر پرده‌ی خیال اعجاز ذوق ما، در پر کشیدن است ما هیچ نیستیم، جز سایه‌ای ز خویش آیین آینه، خود را ندیدن است گفتی مرا بخوان، خواندیم و خامُشی پاسخ همین تو را، تنها، شنیدن است بی‌درد و بی‌غم است، چیدن رسیده را خامیم و درد ما، از کال چیدن است ☘☘☘ گزینه‌ی اشعار قیصر امین‌پور، ص ۱۳۱. #قیصر_امین‌پور https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

معرفی کتاب باورهای عامیانه‌ی مردم ایران چاپ اول این کتاب را مرحوم دکتر حسن ذوالفقاری با همکاری علی‌اکبر شیری، توسط نشر چشمه در تهران، در سال ۱۳۹۴ در ۱۱۶۳ صفحه منتشر کرده که به علت استقبال زیاد از آن، چاپ سومش در سال ۱۳۹۵ بوده است. این اثر، به شیوه‌ی فرهنگها، به ترتیب الفبایی، باورهای عامیانه‌ی نقاط مختلف ایران را بیان کرده است. باور، عقیده‌ای درست یا نادرست است که گاه خُرافی است و گاه نه. در مقدمه‌ی این کتاب، ویژگی‌های باورها، چنین بیان شده است: نسبی بودن، گستردگی و شمول، تناسب با زندگی بشر، دگردیسی و شکل تازه به خود گرفتن با گسترش علوم، نمادین بودن و... . در این کتاب، انواع باورهای عامیانه، از منظر ریشه نیز مورد بررسی قرار گرفته است؛ از جمله: ریشه‌های اسطوره‌ای، دینی و مذهبی، طبّی، افسانه‌ای، فردی و اجتماعی، فلسفه‌ی پیدایش و ماهیت آن، و از منظر تاریخچه. #معرفی_کتاب #باورهای_عامیانه‌ی_مردم_ایران #حسن_ذوالفقاری https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

امام علی - علیه السلام - فرمودند: تن‌دُرُستیها و نعمتها، هرگاه ادامه پیدا کند، قدرش مجهول است ؛ وقتی ناپیدا شود، قدرش شناخته آید. غرر الحکم ، ج ۱، ص ۸۰. #امام_علی(ع) #تن‌درستی #نعمت https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

یک رباعی از بابا افضل کاشانی🌺🌺🌺 در ظلم، به قول هیچ کس کار مکن با خَلق، به خُلق گوی و آزار مکن فردا گویی: من چه کنم؟ او می‌گفت این از تو بِنَشنَوَند، زنهار مکن تاریخ ادبیات ایران، دکتر سبحانی، ص ۲۹۹. #بابا_افضل_کاشانی #ظلم https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

آرایه‌های ادبی تضادّ معنوی گاهی میان دو کلمه، تضاد وجود ندارد؛ ولی میان یکی با لازم معنای دیگری، تضاد احساس و دریافت می‌شود. در بیت زیر، میانِ به طاق بلند و در چاه بودن، تضادی وجود ندارد؛ ولی لازمه‌ی در چاه بودن، پَستی در برابر بلندی است و از این روی، جمع بین آنها ممکن نیست: مپرس حال مقیمانِ خانه‌ی افلاک که نان به طاق بلند است و آب در چاه است (سلیم طهرانی) مانند آزاد و زنجیر به گردن، در بیت زیر: تا نشمُرَد آزاد کسی بعد هلاکم زنجیر به گردن بسپارید به خاکم ( قُدسی مشهدی) با تلخیص از بدیع در شعر فارسی، دکتر عَقدایی، ص ۸۹. #آرایه‌های_ادبی #تضاد_معنوی https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

بخشی از سروده‌ی بلند از نخلستان تا خیابان از علیرضا قَزوه دیشب در نهج‌البلاغه با کسی بودم که مرا به پای خویش، تا نخلستانهای کوفه برد از نخلستان، صدای گریه می‌آمد دیشب به مضامین مظلوم نهج‌البلاغه می‌اندیشیدم که ابوذر از راه رسید این بار پا به پای ابوذر رفتم از نخلستان تا خیابان. از چارراه درد گذشتیم از چارراه فقر که اعتراض ابوذر، مرا به خود آورد: اینان، برادران علی هستند. من می‌گذشتم و ابوذر فریاد می‌زد... من می‌گذشتم و ابوذر از کنار این همه تفاوت نمی‌گذشت دردا که به ابوذر، تنه می‌زدند دردا که به ابوذر، طعنه می‌زدند.‌.. از نخلستان تا خیابان، قزوه، ص ۱۰۹ و ۱۱۰. #نهج‌البلاغه #ابوذر https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303

کتاب چهل‌سانتی📚📚📚 گویند: در یکی از شهرهای دور از مرکز، کتاب‌فروشی بود که کمتر مشتری برای خریدن کتاب به وی مراجعه می‌کرد. به ناچار، نیمی از مغازه‌ی خود را، به فروش شلغم و چغندر اختصاص داد. روزی، مرد شیک‌پوشی داخل مغازه شد و مقدار زیادی کتاب از او خرید و هفت روز متوالی، به این کار خود ادامه داد. روز هشتم، وقتی به کتاب‌فروش مراجعه کرد، گفت: آقا، شما یک کتاب چهل‌سانتی ندارید؟ کتاب‌فروش با تعجب پرسید: چرا چهل‌سانتی؟ مرد شیک‌پوش گفت: چون جای چهل سانت از دکور کتابخانه‌ام خالی می‌باشد. حکایتها و لطیفه‌های فرهنگی در وصف کتاب و شیوه‌ی نویسندگی، لامعی، ص ۴۴. #کتاب https://eitaa.com/joinchat/3003253043Ce1ab333303