eitaa logo
کمیته خادم الشهداء سیرجان
1.1هزار دنبال‌کننده
1.4هزار عکس
457 ویدیو
38 فایل
کانال رسمی کمیته خادمین شهداء شهرستان سیرجان
مشاهده در ایتا
دانلود
حکمت 10: عفو و گذشت از دشمن إِذَا قَدَرْتَ عَلَى عَدُوِّكَ هرگاه بر دشمنت دست يافتى فَاجْعَلِ الْعَفْوَ عَنْهُ شُكْراً لِلْقُدْرَةِ عَلَيْه‏ پس بخشش و گذشت از او را شكر و سپاس (نعمت) توانائى بر او قرار ده. شرح: از پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله روايت شده: روز قيامت نداكننده‏اى فرياد مي كند: هر كه را بر خدا اجر و پاداشى است بايستد! و نمى‏ايستند مگر گذشت كنندگان. آيا نشنيديد فرمايش خداى تعالى را در آیه 40 سوره شوری که فرمود : (فَمَنْ عَفا وَ أَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) پس كسي كه از دشمن بگذرد و بين خود و او اصلاح نمايد، بر خدا است كه اجر و پاداش او را عطا فرمايد. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 11: نكوهش نداشتن و از دست دادن دوست أَعْجَزُ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ اكْتِسَابِ الْإِخْوَانِ ناتوان ترين مردم كسى است كه از دوست يابى ناتوان باشد، وَ أَعْجَزُ مِنْهُ مَنْ ضَيَّعَ مَنْ ظَفِرَ بِهِ مِنْهُم‏ و ناتوان تر از او كسى است كه از دست بدهد دوستى از ياران را كه به دست آورده. شرح: زيرا نگاه داشتن دوست آسان تر است از یافتن او 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔@khademinshohadasirjan
حکمت 12: درباره افراد بی خاصیت نکته: این حکمت درباره افرادی است كه از جنگيدن و همراهى آن حضرت (با دشمنان) كناره گيرى كردند یعنی: عبد اللّه ابن عمر ابن خطّاب و سعد ابن ابى وقّاص‏ و سعيد ابن عمرو ابن نفيل و اسامة ابن زيد و محمّد ابن مسلمة و انس ابن مالك و ابو موسى اشعرىّ و اخنف ابن قيس و مانندان ايشان. خَذَلُوا الْحَقَّ وَ لَمْ يَنْصُرُوا الْبَاطِل‏ با حقّ (: امام عليه السّلام) همراهى ننمودند و باطل (: معاويه) را كمك نكردند. شرح: اشاره به اينكه آنان كه باطل را يارى نمودند بهانه ‏اى دارند و آنان كه بى ‏طرفى اختيار نمودند عذرى ندارند؛ و يا اشاره است به بيهوده بودن وجود كساني كه اثرى از حقّ و نشانه‏ اى از باطل در آنها نيست؛ و يا اشاره به آن است كه ايشان در شقاوت و گمراهى به عمرو ابن عاص و ديگران كه باطل را يارى نمودند نرسيده بودند. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 14: خداوند بى ‏ياران را كمك مي كند مَنْ ضَيَّعَهُ الْأَقْرَبُ أُتِيحَ لَهُ‏ الْأَبْعَد كسي را كه خويشان بسيار نزديك (مانند برادر و عمو و دائى) رها كنند، بيگانه بسيار دور براى (يارى و كمك) او خواهد رسيد. شرح: خداوند كسانى را مى ‏گمارد كه او را تنها نگذارند. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 15: درباره گرفتاران مَا كُلُّ مَفْتُونٍ يُعَاتَبُ هر گرفتارِ فتنه و بلائى را نبايد سرزنش نمود. شرح: زيرا بسا شخص از روى اضطرار و ناچارى گرفتار شده، پس سرزنش نمودن او روا نبود، چون سودى ندارد، بلكه بايستى او را كمك و يارى نمود، يا درباره ‏اش دعا كرد تا از آن رهائى يابد. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 17: حکم خضاب کردن محاسن از امام عليه السّلام، در زمان خلافتش، سبب خضاب نكردن را به اين طريق پرسيدند: معنى فرمايش رسول خدا- صلّى اللّه عليه و آله- كه فرموده: «تغيير دهيد پيرى را (ريش را رنگين نمائيد) و خود را به يهود همانند نسازيد» چيست؟ آن بزرگوار فرمود: إِنَّمَا قَالَ ص ذَلِكَ وَ الدِّينُ قُلٌ‏ اين سخن را پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله فرمود، هنگامي كه (اهلِ) دين اندك بود، پس (مسلمانان را امر نمود تا خضاب نمايند و به يهود نمانند، چون آنها خضاب نمى‏ كردند) فَأَمَّا الْآنَ وَ قَدِ اتَّسَعَ نِطَاقُهُ‏ وَ ضَرَبَ بِجِرَانِهِ‏ ولى در اين زمان كه كمربند دين گشاده شده (: اسلام در همه جا منتشر گرديده) و سينه خود را بر زمين نهاده (: مستقرّ و پابرجا گشته) فَامْرُؤٌ وَ مَا اخْتَار هر مردى به اختيار و اراده خود مى‏ باشد (: مى‏ خواهد خضاب نمايد و مى‏ خواهد ننمايد). شرح: خلاصه اینکه خضاب کردن، امرى است مباح، يعنى جائز و روا، نه واجب و مستحبّ، بله خضاب يك نوع زينت و آرايشى است، چنان كه در حکمت 465 بيايد كه به اين نكته اشاره فرموده است. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 19: درباره جوانمردان أَقِيلُوا ذَوِي الْمُرُوءَاتِ عَثَرَاتِهِمْ‏ از خطا و لغزش هاى جوانمردان بگذريد، فَمَا يَعْثُرُ مِنْهُمْ عَاثِرٌ إِلَّا وَ يَدُ اللّهِ بِيَدِهِ يَرْفَعُه‏ كه از آنان كسى نمى ‏لغزد مگر آنكه دست (لطف) خدا به دست اوست، كه او را (از آن لغزش) بلند مى ‏نمايد (: موفّق مى ‏سازد تا از آن خطا و زشتى باز گردد). شرح: خلاصه خداوند نيكوكاران را توفيق عطا فرمايد تا بر اصلاح خطاى خود بكوشند. ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
حکمت 20: نكوهش ترس و شرمندگى بيجا و از دست دادن فرصت قُرِنَتِ الْهَيْبَةُ بِالْخَيْبَةِ وَ الْحَيَاءُ بِالْحِرْمَانِ‏ 1- ترس، همراه زيان؛ و شرمندگىِ پيوسته، نوميدى است؛ شرح : حيا بر دو قسم است: يكى ممدوح و آن حيائى است كه ناشى از عقل و خردمندى است، به اينكه شخص، از چيزى شرمنده باشد كه عقلِ صحيح يا شرع، به زشتى آن حكم كند، مانند شرمندگى از گناهان و ناشايسته ‏ها، و ديگرى مذموم، و آن حيائى است كه ناشى از حُمق و بى‏ خردى است، به اينكه شخص شرمنده شود از كارى كه عوامّ مردم آن را زشت پندارند و در واقع زشت نيست، و عقلِ صحيح و شرع به آن حكم مى‏نمايد، مانند شرمندگى از پرسش مسائل علمي يا به جا آوردن عبادات شرعي. وَ الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَيْر 2- فرصت (: وقتِ مناسب) مانند ابر گذرنده مى‏گذرد، پس فرصت هاى نيكو را از دست ندهيد. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔@khademinshohadasirjan
حکمت 21: درباره غصب خلافت امام علی ع لَنَا حَقٌّ فَإِنْ أُعْطِينَاهُ خلافت بهره ماست، اگر آن را به ما دادند، خواهيم گرفت وَ إِلَّا رَكِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَى‏ و اگر ندادند بر كَفَل شترها سوار شده، هرگز دست بر نداشته، مهار شتر را يکسره به دست غصب كنندگان نمى ‏سپاريم، هر چند به طول انجامد. شرح: بعید نيست که امام عليه السّلام اين سخن را در روز سقيفه که حقّ امام را غصب کردند، يا در همان روزها فرموده باشد. [به هر حال این گزاره که "امام ۲۵ سال خانه نشین شدند" غلط است؛ بلکه امام ۲۵ سال شخص دوم حکومت بودند]. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔 @khademinshohadasirjan
☀️🌤⛅️🌥☁️🌩⛈🌨💧 حکمت 22: ترغيب به كردار نيكو مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ حَسَبُهُ‏ هر كه كردارش او را كُند گرداند (: عبادت و بندگى نكرده، كار نيكو انجام ندهد) مقام و منزلتش او را تُند نمى‏ گرداند. شرح: یعنی حَسَب و بزرگى ظاهرى، مقام دنيا و آخرتى به او نمى ‏دهد، چون مقام و منزلت عارضى است، و اثر كردارِ نيكو، ذاتى است و از بين نمى ‏رود. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔@khademinshohadasirjan
☀️🌤⛅️🌥☁️🌩⛈🌨💧 حکمت 24: درباره ناسپاسان يَا ابْنَ آدَمَ! إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ –سُبْحَانَهُ- يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ، وَ أَنْتَ تَعْصِيهِ، فَاحْذَرْه‏ اى پسر آدم! هرگاه ديدى پروردگار منزّهَت، نعمت‏ هايش را پى در پى به تو عطا مى‏ فرمايد، در حالي كه تو او را معصيت و نافرمانى مى ‏نمايى، پس از (عذابِ) او برحذر باش. شرح: چون كفران و ناسپاسى، موجب انتقام و كيفر است. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔@khademinshohadasirjan
☀️🌤⛅️🌥☁️🌩⛈🌨💧 حکمت 28: ياد مرگ إِذَا كُنْتَ فِي إِدْبَارٍ وَ الْمَوْتُ فِي إِقْبَالٍ‏، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَى‏ هنگامي كه تو پشت (به دنيا) مي كنى و مرگ (به تو) رو مى ‏آورد، پس چه زود ملاقات و به هم رسيدنِ (بين تو و مرگ) پيش خواهد آمد. 🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃🍂 ✅️ 🆔https://eitaa.com/golzarsirjan_ir