بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ‏ إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ وَ ما أَدْراکَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِکَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ سَلامٌ هِيَ حَتَّي مَطْلَعِ الْفَجْرِ ✨✨✨✨✨✨✨✨✨ ابن هبيرة رحمه الله می‌گوید: "...وإن وقع في ليلة من أوتار العشر ليلة جمعة فهي أرجى من غيرها." «اگر شب جمعه در یکی از شبهای فردِ ده شب آخر رمضان قرار گیرد احتمال اینکه شب قدر باشد زیاد است» 📕 لطائف المعارف ، امام ابن رجب حنبلی ، ص۳۶۷ ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سلفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com

❓اولین كسي كه توسل و استغاثه به رسول خدا (صلی الله علیه وسلم) را تحريم كرد كه بود ؟ ✅پاسخ این سوال را امام ابن حجر الهیتمی‌(رحمه الله) داده و می‌گویند: 🔹من خرافات ابن تيمية التي لم يقلها عالم قبله وصار بها بين أهل الإسلام مُثلة، أنّه أنكر الإستغاثة والتوسل به صلّي الله عليه وسلّم وليس ذلك كما أفتى، بل التوسل حسن في كل حال قبل خلقه وبعد خلقه في الدنيا والآخرة 🔸از جمله خرافات ابن تیمیه که هیچ عالمی‌‌قبل از او آن را نگفته است و بخاطرش در بین اهل اسلام مورد سرزنش قرار گرفت، این است که او استغاثه و توسل به پیامبر صلی الله علیه وسلم را انکار نمود، و آنطوری که فتوی داده است نیست، بلکه توسل به پیامبر در هر حال نیکو است، هم قبل از آفریده شدن پیامبر و هم بعد از آن هم در دنیا و هم در آخرت. 📚الجوهر المنظم في زيارة القبر الشريف النبوي المكرم ،ص١٤٨ #توسل #ابن_تیمیه ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سلفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com

❓نظر علمای معاصر شيخ ابن تيمية در رابطه با او چگونه بود؟ ✨حافظ، فقیه و مجتهد،امام تقی الدین السبکی (معاصر شیخ ابن تیمیة) در مقدمۀ کتابش «الدرة المضية في الرد على ابن تيمية» بعد از حمد و ثنای الله متعال، می‌گوید: 🔹اما بعد، فانه لما احدث ابن تيمية في اصول العقائد، ونقض من دعائم الإسلام الأركان والمعاقد. بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة، مظهرا انه داع إلى الحق، هاد إلى الجنة، فخرج عن الاتباع إلى الابتداع، وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الإجماع، وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدسة... 🔸اما بعد، پس از آنکه ابن تیمیه خودش را پشت تبعیت‌کردن از کتاب و سنّت پنهان کرده بود، و چنین نشان می‌داد که به حق دعوت می‌دهد و به بهشت هدایت می‌کند، سپس در اصول عقاید بدعت‌هایی ایجاد کرد و از پایه‌های اسلام، ارکان و گره‌هایی را نقض کرد، و از اتباع (پیروی کردن)به سوی ابتداع (بدعت‌نهادن) خارج شد، و با مخالفتش با اجماع، از جماعت مسلمانان شاذ شد و چیزهایی گفت که مقتضای جسمیت و ترکیب در ذات مقدس الهی بود... 📚الدرة المضيةفي الرد على ابن تيمية، ص ٦ #ابن_تیمیه ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سلفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com

🔪نجدی‎ها و برنامه سلف‎سازی🔪 💥بسیاری از نجدیها و پیروان محمد بن عبدالوهاب با آنکه خود را سلفی می‎نامند اما در بسیاری از اعتقادات با سلف صالح امت مخالفت می کنند از این رو به دنبال سلف سازی برای خود هستند. ⚡️از جمله کارهایی که این گروه انجام داده اند، این است که به هر روشی که هست عقاید باطل خود را منطبق بر عقیده سلف صالح می کنند تا برای خود آبرویی بتراشند. بر فرض مثال: امام احمد رحمه الله و مذهب حنبلی با توسل به اهل قبور موافق بوده و آنرا امری نیکو و مستحسن می دانند. معلوم است که نجدیها در این مساله با امام خود مخالفت می کنند و آن را ذریعه به شرک و در برخی از موارد شرک اکبر می دانند اما با این وجود کلام علمای حنبلی در این باره را تأویل و توجیه می کنند. 🍂در گذشته آنان به مخالفت صریح با امام ابوالحسن اشعری می پرداختند و اشاعره را به صورت آشکار تبدیع و تکفیر می کردند اما چند صباحی است که از این کار دست برداشته و امام ابوالحسن اشعری را با خود هم عقیده می دانند و برای او سه مرحله در عقیده ترسیم کرده اند تا به این وسیله او را هم عقیده خود معرفی کنند. 🍂یا در مورد دیگر امام نووی رحمه الله در بسیاری از مسائل با آنان مخالف است اما نجدیها سعی می کنند با تأویل و توجیه، کلام علما را بر عقیده باطل خود منطبق کنند. ☄و این عملی است که تنها در جهت سلف سازی از سوی مروجین تفکر نجدی دنبال می شود. ✅از این رو بر ما اهل سنت و جماعت لازم است که گول سخنان به ظاهر زیبای آنان را نخوریم و اگر عالمی از علمای اهل سنت و جماعت را با خود هم عقیده معرفی می کنند، از آنان طلب دلیل و سند کنیم. ✅در برخی از کانال های نجدی چنین گفته شده: «اقوال توحید علمای حنبلی و شافعی و حنفی و مالکی در رد توسل به اهل قبور» در حالی که هیچ یکی از علمای مذاهب چنین عقیده ای ندارند. 💢ما تا کنون تعداد زیادی ( حدود ۱۰۰) سنداز اقوال بزرگان را در تایید توسل در وبلاگ ، کانال تلگرام و ایتا آورده ایم . ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سلفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com

↩️ اهل بدعتِ مدعیِ مبارزه با بدعت 🔘چه بسیارند کسانی که خود اهل بدعتند لکن مدعی مبارزه با بدعت و مبتدعه هستند؛ کسانی که نه تنها در تشخیص بدعت و اهلش ناتوانند، بلکه حال و روز خودشان به مراتب بدتر از حال و روز کسانیست که آنها را اهل بدعت پنداشته اند،[1] از این بالاتر آنکه اینان برای مقابله با سنتها، معیارهای بدعت و سنت را تغییر داده و بدعتی بنیادین بنا ڪرده اند. آنچه به نحو اجمال گفتم درباره نجدیان و پیروان محمد بن عبدالوهاب به طور دقیق صادق است. جماعت نجدی خود بزرگترین بدعتها را مرتکب شده و معیارها و قواعد تشخیص بدعت و سنت را تغییر داده و در عین حال خودش را مدعی مقابله با اهل بدعت می پندارد. 🔘با جماعت نجدی که می نشینی بسیاری از کارها را صرفا بدین بهانه که سلف انجام نداده اند، بدعت می خوانند، درحالیکه 📍 اولا: پیش از آنکه درباره انجام شدن یا نشدن کاری از سوی سلف صحبت کنیم باید سراغ قرآن و سنت برویم، اگر در قرآن و سنت دلیل خاص یا عامی درباره موضوع مورد نزاع یافتیم دیگر نوبت به سلف نمی رسد، و من معتقدم بسیاری از منازعات ما در مباحث بدعت و سنت ناشی از بی توجهی به قواعد و ادله عامه ای است که در قرآن و سنت بیان شده است و جماعت نجدی بی از آنها چشم پوشی می ڪنند یا به نحوی سعی دارند بی دلیل، عمومیت آنها را تضییق یا تخصیص بدهند؛ سلف انجام داده اند. 📍 ثانیا: در بسیاری از موارد ما با دلیل ثابت می کنیم که سلف انجام داده اند، فرضا اگر هم سلف انجام نداده بودند، ترک سلف دلیل بر بدعی بودن آن فعل نیست. 📍 ثالثا: وقتی رسول الله کاری را انجام ندهد، مجرد ترک رسول الله دلیل بر حرمت نیست، حال چگونه است که مجرد ترک سلف را دلیل بر حرمت گرفته اید؟!! وقتی مجرد ترک رسول الله دلیل بر حرمت نیست، چگونه است که مجرد ترک سلف دلیل بر حرمت است؟!! 📍رابعا: بسیاری از این موضوعات مورد نزاع سالها از سوی علماء به عنوان امری مشروع بیان شده، در مشروعیت آنها فتوا داده اند، و ادله شرعی خود بر جواز را بیان کرده اند، حال که همه یا کثیری از علماء در موضوع و مساله ای حکم به جواز داده اند، مخالفت شما با این دسته از موضوعات کار در بالاترین حالتش، ورود در مساله ای اختلافی است، مساله و موضوعی که به دلیل فتوا بر مشروعیتش در سالها و قرنها، اختلاف در آن را سائغ و مجاز می سازد، و در این قسم از امور اختلافی، طرف مخالف حق تبدیع و مبتدع انگاشتن طرف دیگر را ندارد. ای کاش نجدیان کمی به این مساله توجه می کردند، تا بار سنگین نفرت پراکنی حاصل از نوشته و گفته هایشان قدری کاهش می یافت. 📚پاورقی: ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1]. وكثير من المنكرين لبدع العبادات والعادات تجدهم مقصرين في فعل السنن من ذلك، أو الأمر به. ولعل حال كثير منهم يكون أسوأ من حال من يأتي بتلك العبادات المشتملة على نوع من الكراهة. 📚اقتضاء الصراط المستقيم لمخالفة أصحاب الجحيم (2/ 126) 💐با تشکر ازکانال محترم«سبیل الرشاد» ♨️مجموعه گروههای نَقدِ مُستَنَدِ وهابیت👇🏼 📱 تلگرام : گمراهان را بشناسیم https://telegram.me/gomrahan  📱 ایتا : نَقْدِ مُسْتَنَدِ گمراهان https://eitaa.com/gomrahan 🖥وبلاگ: سَلَفی و وهابی http://salafi-vahabi.blogfa.com