ص 117#ترتیل_استاد_منشاوی

ص 118#ترتیل_استاد_منشاوی

ص 119#ترتیل_استاد_منشاوی

ص 120#ترتیل_استاد_منشاوی

ص 121#ترتیل_استاد_منشاوی

💠 نكات کلیدی جزء ششم قرآن کریم #بهار_قرآن #ماه_قرآن #ماه_رمضان ♈️#کانال_بین_المللی_آموزش_قرآن 🆔https://eitaa.com/gooorrrran

🌹 https://eitaa.com/joinchat/2106130443C578d8ef0e0 💗جان را تو 💫صفا ده به صفای صلوات 💗همراه ملک شو به نوای صلوات 💫برهرچه خدا، 💗قیمتی داد ، ولـی 💫گلزار بهشت است بهای صلوات 💗خواهی که شود 💫مشکلت آسان بفرست 💗بر چهره ی دلربای 💫محمد مصطفی (ص ) صلوات 🌸اَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَعَجِّلْ فَرَجَهُمْ 🌸

🌹 https://eitaa.com/gooorrrran 🌼 #السلام_علیک 🌼 #یا_اباصالح_مهدی 💫کاش در این رمضان 💫لایق دیدار شویم 💫سحرى با نظر 💫لطف تو بیدار شویم 💫کاش منت گذارى 💫به سرم مهـدى جان 💫تا که همسفره تو 💫لحظه افطـار شویم 🌼الّلهُـمَّ عَجِّـلْ لِوَلِیِّکَـــ الْفَــرَج🌼

🌷 گوش جان بسپارید به آیه ۱۸۵ سوره مبارکه بقره 📖 شَهۡرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِيٓ أُنزِلَ فِيهِ ٱلۡقُرۡءَانُ هُدٗى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٖ مِّنَ ٱلۡهُدَىٰ وَٱلۡفُرۡقَانِۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ ٱلشَّهۡرَ فَلۡيَصُمۡهُۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٖ فَعِدَّةٞ مِّنۡ أَيَّامٍ أُخَرَۗ يُرِيدُ ٱللَّهُ بِكُمُ ٱلۡيُسۡرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ ٱلۡعُسۡرَ وَلِتُكۡمِلُواْ ٱلۡعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡ وَلَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ  🆔https://eitaa.com/joinchat/2106130443C578d8ef0e0 🌹 با صدای اساتید ۱: استاد #محمد_صدیق_منشاوی ۲: استاد #عبدالباسط_محمد_عبدالصمد ۳:استاد #مصطفی_اسماعیل ۴: استاد #محمود_خلیل_الحصری ۵: استاد #محمود_علی_البناء

#قاریان #تلاوت #قرآن 📖تلاوت آیاتی از سوره مبارکه #دخان #قدر 🎤قارى استاد محمود صدیق #منشاوی التماس دعا🙏

📆 ۱۴۰۲/۰۱ /۰۸ ✨📖✨تفسیر چیست؟ تفسیر در لغت عرب به کشف معنای لفظ، و آشکار ساختن آن گفته می شود. صاحب مجمع البحرین معتقد است معنای تفسیر در اصطلاح مفسرین، علمی است که در آن کلام خدا از نظر کیفیت دلالت آیات بر مراد او بحث می شود. 🖇در تفسیر قرآن نیاز به شأن نزول آیه، ناسخ و منسوخ، خاص و عام و مجمل و مبین لازم است. عبدالله ابن عباس اولین کسی بود که تفسیر قرآن را نوشت و در اختیار مسلمانان نهاد. 📚 تفسیر از لفظ و جمله مشکل، معنای حقیقی آن را کشف می کند، ولی تأویل به معنای برگرداندن لفظ به یکی از معانی احتمالی و خفی است. برخی تفسیر و تأویل را یکی می دانند اما برخی آن ها را مجزاء و جدا از هم می دانند.