🔰سخنرانی دربارهٔ طرح امام زمان(عج) و وظایف منتظرین در مسیر پیشرَوی به‌سمت عصر ظهور 💠 آیینِ گرامیداشت دههٔ مهدویت 🔘 مسئلۀ «امامت» همواره در معرض تحریف و تنزیل دشمنان ▫️2:40 عظمت طرح امامت، بزرگ‌تر از حدی است که تاکنون تصویر شده. ▫️5:40 اکتفا به «پاسخ دادن به شبهات امامت» رویکرد انفعالی است. 🔘7:47 دوران غیبت و ظهور، دو مرحلهٔ طرح امام زمان(عج) ▫️8:04 معانی مختلف غیبت امام ▫️12:49 غیبت؛ اصلی‌ترین دورهٔ امت‌سازی ▫️16:42 ابتلائات سخت در مسیر پیشروی به‌سمت عصر ظهور قطعی است. ▫️20:08 در دوران غیبت، تمام وقایعِ عالَم تحت تدبیر امام زمان(عج) است. ▫️21:50 بعضی تلقی می‌کنند که ظهور یک «مدرنیته اخلاقی» است! 🔘25:56 «انتظار» یک رویکرد در زندگی‌ فردی و اجتماعی است. ▫️27:25 ادعیه مأثوره برای امام‌ زمان(عج) افق خواست انسان را بزرگ می‌کند. ▫️28:57 افق نگاه ما به انتظار باید تغییر پیدا کند، ما امت منتظر می‌خواهیم. ▫️31:44 انتظار صرفاً به‌معنی «احتراز کردن» نیست، «تبری» از دشمنان امام زمان(عج) یکی از ارکان اصلی انتظار است. ▫️32:20 در دل جهادِ کبیرِ «تبری» در مقابل دستگاه کفر و نفاق، هم «درگیریِ همه‌جانبه» هست و هم «سازندگی». ▫️34:10 یکی از گرفتاری‌های امروز جامعهٔ ما این است که نسبت به تمدن مادی غرب در عرصهٔ فرهنگی تبری نجستیم. 🗓 ۱ بهمن‌ماه ۱۴۰۴ 📍قم المقدسه، بنیاد فرهنگی امامت ☑️ @mirbaqeri_ir

✅ تحلیل بیژن عبدالکریمی از ناآرامی‌های دی ماه ۱۴۰۴ ✍️ بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه نوشت: 🔻حملۀ اسرائیل و آمریکا به خاک کشورمان، در ۲۳ خرداد، و حوادث روزهای هفتم تا بیست‌ودوم دیماه امسال (۱۴۰۴)، دو رویداد و دو نقطۀ عطف تاریخی در تاریخ حیات اجتماعی ما، ایرانیان بوده است، دو رویدادی که به‌خوبی آشکار می‌سازد نظام سلطۀ جهانی، به رهبری اسرائیل و آمریکا، کمر به نابودی ایران و ایرانی بسته است و هر دو مورد می‌بایست به بیداری همۀ نیروهای اجتماعی، از جمله حاکمیت و دولت، و غلبه بر اینرسی حاکم بر همۀ گفتمان‌ها منتهی می‌شد، لیک متأسفانه این غلبه هنوز خود را نمایان نکرده است. حوادث دیماه ایران نشان داد: ۱. پاشنۀ آشیل ما، بیش از آن که توان قدرت‌های سلطه‌گر غربی با هژمونی امپریالیسم آمریکا و صهیونیسم جهانی باشد، ضعف اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی جامعۀ خود ماست. ۲. خشونت ظاهرشده در جامعۀ ایران، که هیچ‌ چیز از داعشی‌گری کم نداشت، نشان داد نیروهای وابسته به سازمان سیا و موساد و نیز نیروهای سازمان مجاهدین خلق، پ.ک.ک، جیش‌العدل و سلطنت‌طلبان برای سرنگونی حاکمیت جمهوری اسلامی، نیل به قدرت و تجزیۀ ایران از چه خشونت‌گرایی عریان و داعشی‌گونه، و حتی بدتر از داعش، برخوردارند؛ تا آنجا که برخی از اعتراض‌کنندگان پس از رؤیت این خشونت آشکار صحنه را ترک گفتند. ۳. ما، ایرانیان، داعش را در بیرون از مرزهای کشور دنبال می‌کردیم، بی‌خبر از آن که داعشی‌گری در بطن جامعۀ ما و از درون شهرهای بزرگ تهران، مشهد، اصفهان، کرمانشاه، و... بروز یافت. در دیماه امسال خشونتی را در داخل مرزهای کشور و در میان بخشی از جامعۀ ایران تجربه کردیم که، اگر نگوییم بی‌نظیر، لااقل کم‌نظیر بود. این خشونت، نتیجۀ طبیعی فرهنگ، تمدن و خرد ایرانی و صرفاً حاصل اعتراضات مدنی مردم نجیب جامعۀ ما نبود و نمی‌توانست باشد. بی‌تردید، در این خشونت داعشی‌وار، «دیگری» و «بیگانه» حضوری چشمگیر داشته است، اگر چه همۀ عوامل را به‌هیچ‌وجه نمی‌توان به نقش بیگانگان تقلیل داد. ۴. امروز پرسش هر یک از آگاهان جامعه نباید صرفاً این باشد که نقش دیگرانی چون دولت و حاکمیت در بروز این خشونت چه بوده است؛ بلکه باید از خود بپرسیم: «نقش هر یک از ما در بروز این خشونت بی‌نظیر و داعشی‌گری در حیات اجتماعی معاصر ما ایرانیان چه بوده است؟ و آیا ما روشنفکران و نخبگان دانشگاهی، که با صَرف تمام نیرو و توان خود برای نقد حاکمیت و قدرت سیاسی، دو مقولۀ بنیادین «فرهنگ و اخلاق» در جامعه را به فراموشی سپرده، دائماً بر آتش شکاف حاکمیت‌ـ‌ملت و بیگانگی و ازخودبیگانگی افراد با جامعه خودشان دمیدیم، در ظهور یک چنین خشونتی در جامعۀ اخلاقی و معنوی ایران نقشی نداشتیم؟ ۵. امروز دیگر پرسش هیچ یک از ایران‌دوستان حقیقی و عاشقان این مردم، این فرهنگ و این سرزمین، نباید این باشد که «آینده چه خواهد شد؟»؛ بلکه باید این پرسش باشد: «برای مقابله با ظهور فجایع عظیم و حملات خونباری که کشور و مردم عزیزمان، ایران، را تهدید می‌کند، هریک از ما چه می‌توانیم بکنیم؟» ۶. من به عنوان یک استاد دانشگاه، یک اهل قلم و یکی از نقادان سیاسی و اجتماعی حاکمیت ایران، که در تهران و در بطن حوادث دیماه ایران بوده‌ام شهادت می‌دهم تصویری که رسانه‌های بی‌بی‌سی، ایران‌ـ‌اینترنشنال و صدای آمریکا و برخی دیگر از رسانه‌های معاند و نیز گزارش‌هایی که در سازمان ملل متحد و شورای حقوق بشر این سازمان ارائه می‌دهند دروغی محض و شرم‌آور و برای آماده‌سازی شرایط ذهنی جهانیان برای حملۀ مجدد به ایران است. برای نمونه، نه فقط دولت ایران بابت جسد کشتگان پول و حق تیر دریافت نمی‌کند، دروغ آشکاری که برساخت رسانه‌ای بی‌بی‌سی و ایران‌اینترنشنال و دیگر رسانه‌های ضدملی بود، بلکه دولت با شهید اعلام کردن بسیاری از کشته‌شدگان، برای آنها حق و حقوق ویژه‌ای قائل شده است. ۷. من به عنوان یک استاد دانشگاه، یک اهل قلم و یکی از نقادان سیاسی و اجتماعی حاکمیت ایران، که در تهران و در بطن حوادث دیماه ایران بوده‌ام، شهادت می‌دهم پلیس و نیروهای انتظامی، و امنیتی ما، علی‌رغم نقطه‌ضعف‌ها و انتقاداتی که یقیناً دارند، اگر نگویم پاک‌ترین، یکی از پاک‌ترین نیروهای انتظامی و امنیتی جهانند و تا روز چهارشنبه، 17 دیماه دستور شلیک به سوی اعتراض‌کنندگان را نداشتند و صرفاً پس از حملۀ تروریست‌های حرفه‌ای و تعلیم‌دیده به سوی نیروهای انتظامی و پاسگاه‌ها به منظور خلع سلاح آنها دستور شلیک یافتند و در این ردو بدل شدن آتش، بی‌تردید تعدادی از افراد بی‌گناه، در کنار نیروهای انتظامی، امنیتی و بسیجی کشورمان نیز کشته شده‌اند.

بخشی از خطبه های نماز جمعه شهرستان لاهیجان؛ 📽 "تا آخوند کفن نشود / این وطن، وطن نشود" شعار درستی است! ➕خطبه جمعه متفاوت امام جمعه لاهیجان در واکنش به قرآن سوزی اغتشاشگران مسلح ✌️ شما هم صدای حوزه باشید! 🆔 @sedayehowzeh

📽 در مقابل هراس افکنی دشمن چه کنیم؟ ▫️داستان جنگ احد و تدبیر پیامبر(ص) به بیان رهبر فرزانه انقلاب اسلامی 🆔 @sedayehowzeh