eitaa logo
هادی Hadiiee🇵🇸
2.8هزار دنبال‌کننده
1.3هزار عکس
562 ویدیو
46 فایل
🌿اینجا دل🤍 آرام میگیرد🌿 پیرامون مسائل اعتقادی، مذهبی و توصیه ها... همراه با مسابقات و جوایز🏆 ادمین کانال @M0939855 ادمین تبلیغات: @aMahdism
مشاهده در ایتا
دانلود
‼️ یکی از واجبات نماز ، قرائت هست ؛ نحوه صدای مردان و زنان در قرائت حمد و سوره چطور باید باشه ؟ ✅ در نماز ظهر و عصر ، هم مرد و هم زن باید حمد و سوره رو آهسته بخونن در نماز صبح ، مغرب و عشاء مرد باید حمد و سوره رو بلند بخونه ولی برای زن اینطوری هست که : 🔶 اگه نامحرم صدای اون زن رو نمی شنوه می تونه حمد و سوره رو بلند بخونه ولی اگه می شنوه ، بنابراحتیاط واجب باید آهسته خونده بشه البته به فتوای برخی از فقها اگه نامحرم صدای اون زن رو می شنوه ، بهتره که آهسته بخونه ! 📘 منبع : درسنامه فقه ، محمد حسین فلاح زاده https://eitaa.com/joinchat/3117482264Cd043bccaa1
هدایت شده از هادی Hadiiee🇵🇸
مسابقه عهدی با ولایت.pdf
5.53M
🔻منبع آزمون مسابقه🔺 بسته ی پوستر سوالات مسابقه کتابخوانی عهدی با ولایت
💞سلام و درود خدمت همه‌ی غدیری های عزیز😍🌱 🔸تا الان بیییییش از 0⃣0⃣1⃣ نقاشی برامون فرستاده شده و هی داره بیشتر و بیشتر میشه😍😍 ✅ آب دستته بزار زمین و بدو یه نقاشی خوشگل بکش و برامون بفرست که از مسابقه جا نمونی🤩🤩 〽️ عه!! هنوز که نشستی!! بدووووو😍😍 📌فقط یه وقت تک‌خوری نکنید ها😂 ✅ به دوستاتون هم این مسابقه رو معرفی کنید و اونا رو به این چالش دعوت کنید😎 📌منتظر نقاشی های خوشگلتون هستیم☺️👇👇 @sarbazooo @ETERNAL_FIGHTER 🌱امیدوارم توی قرعه کشی برنده بشی😍
💠 مفاتیح الحیات 🔸 راوی گوید: از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می ‌فرمود: هرکس جیره‌ خوار علمش باشد تهیدست شود. به آن حضرت عرض کردم: فدایت شوم! در میان شیعیان و دوستان شما گروهی هستند که علوم شما را فرا می‌ گیرند و در میان شیعیانتان ترویج می‌ کنند و مردم هم نسبت به آنان احسان و اهداء و اکرام دارند. آن حضرت فرمود: اینان جیره‌ خوار علم نیستند، بلکه جیره‌ خوار علم کسی است که بدون علم و هدایت الهی به طمع كالای بی ‌بها و زودگذر دنیا فتوا می‌ دهد تا حقوق دیگران را زیر پا نهد.[1] [1] . مَنِ اسْتَأْكَلَ بِعِلْمِهِ افْتَقَرَ. فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ فِى شِیعَتِكَ وَ مَوَالِیكَ قَوْماً یتَحَمَّلُونَ عُلُومَكُمْ وَ یبُثُّونَهَا فِی شِیعَتِكُمْ فَلاَ یعْدَمُونَ عَلَی ذَلِكَ مِنْهُمُ الْبِرَّ وَ الصِّلَةَ وَ الإِكْرَامَ، فَقَالَ علیه السلام لَیسَ أُولَئِكَ بِمُسْتَأْكِلِینَ، إِنَّمَا الْمُسْتَأْكِلُ بِعِلْمِهِ الَّذِى یفْتِى بِغَیرِ عِلْمٍ وَ لا هُدًی مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِیبْطِلَ بِهِ الْحُقُوقَ طَمَعاً فِى حُطَامِ الدُّنْیا (معانی الاخبار، ص181). 📚 ص 88 پ ن: بارالها، مارا جیره خوار علم نکن🤲🏻 🆔 https://eitaa.com/joinchat/3117482264Cd043bccaa1
هادی Hadiiee🇵🇸
. . . #عقاید 💠خب وقتشه بریم سراغ مقدمه دوم. یعنی اینکه موجودی که ثابت کردیم وجود داره یا واجب الوجو
💠خب فرض های دیگه ای هم وجود داره. اینکه جهان خالقش موجودی غیر از خودش نباشه .... 1⃣بلکه یا خودش ،خودش رو خلق کرده و بوجود آورده . 2⃣و یا اصلا نیاز به خالق نداره! توی این پست می‌خوایم فرض اول رو بررسی کنیم. 💢 بررسی فرض اول: فرض اول اینه که موجود ممکن الوجود،خالق داره ولی خالقش چیزی غیر از خودش نیست❗️ یعنی شما یک شمع رو تصور کنید. طبق این فرض اون چیزی که این شمع رو روشن می‌کنه خودِ شمعه❗️😳 ولی طبق نظر ما خداباورها که میگیم حتما باید یک موجود واجب الوجود،وجود داشته باشه،ممکن الوجود نمیتونه خالقِ خودش باشه. یعنی مثلا این شمع توسط یک منبعی غیر از خود شمع روشن میشه.👌 🌀حالا درباره این فرض اول، سوالی به ذهن من و شمای خداباور میرسه که همیشه بدون پاسخ میمونه😁 سوال:وقتی که این موجود داشته خودش رو خلق می‌کرده ،وجود داشته یا معدوم بوده⁉️🤔 🔺اگه وجود داشته که دیگه چی رو داشته خلق می‌کرده⁉️😐 🔺اگه وجود نداشته پس چطور معدوم و نیستی می‌تونه چیزی رو بوجود بیاره⁉️🤯 🌀پس معلوم میشه این نظر که چیزی خودش خودش را بوجود بیاره باطل و محاله . این فرایند که علت و معلول ۲تاشون یک چیز باشن رو اصطلاحا میگن «دور فلسفی» که محاله.به دلیلی که بالاتر گفتیم.🫡 https://eitaa.com/joinchat/3117482264Cd043bccaa1
1_5565752012.pdf
2.4M
آداب عید غدیر فایل PDF « گزیده‌ای از آداب و اعمال عید غدیر » 📚 اقبال الاعمال، ذیل مناسبت عید غدیر. https://eitaa.com/joinchat/3117482264Cd043bccaa1
هدایت شده از هادی Hadiiee🇵🇸
لینک ثبت نام در مسابقه کتابخوانی «عهدی با ولایت» ❤️عشق است امیرالمومنین❤️ https://formafzar.com/form/1kdyk
امام صادق علیه‌السلام: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ سُرَّ أَخَاکَ یَسُرَّکَ اللَّهُ برادر دینی خود را خوشحال کن، خدا تو را خوشحال می‌کند:)🌱 _ : الکافی ، ج ‏۲ ، ص ۱۹۰٫ https://eitaa.com/joinchat/3117482264Cd043bccaa1