. ﷽؛ ✧ #حديث_روز دوشنبه ۹ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 براى عزّت مؤمن! #امام_صادق_علیه_السلام : ⁙ براى عزّت مؤمن همين كافى است كه هر گاه منكرى را ببيند، خداوند عز و جل بداند كه در دل آن را انكار مى‌كند. ✓ حَسبُ المُؤمِنِ عِزّا إذا رَأى مُنكَرا أن يَعلَمَ اللّهُ عَزَّوجلَّ مِن قَلبِه إنكارَهُ» 📚 الكافی: ج٥ ص٦٠ ح١. @hadithnet | معارف حدیث

🎓 پذیرش دانشجو در مقطع کارشناسی ارشد سال ۱۴۰۵ 🏛 دانشگاه قرآن و حدیث از طریق آزمون کارشناسی ارشد سازمان سنجش آموزش کشور، به شیوه حضوری در شهرهای قم، تهران (در جوار بارگاه سیدالکریم حضرت عبدالعظیم حسنی)، مشهد و مجازی دانشجو می‌پذیرد: 📚 کد‌رشته‌محل‌ها: 📖 علوم قرآن و حدیث: (قم: ۱۲۱۸۱ | تهران: ۱۲۱۸۲ | مجازی: ۱۲۱۹۰) 📖 علوم و معارف قرآن (گرایش تفسیر اجتماعی):(تهران: ۱۲۲۲۳ | مجازی: ۱۲۲۲۶) 🌐 مترجمی متون دینی: (قم: ۱۲۲۲۴) 🌱 تربیت مربی اخلاق: (قم: ۱۳۰۱۳) 📖 علوم حدیث (گرایش تفسیر اثری): (مشهد: ۱۲۲۵۷ | مجازی: ۱۲۲۶۴) 📖 علوم حدیث (گرایش نهج‌البلاغه): (تهران: ۱۲۲۵۹ | مجازی: ۱۲۲۶۵) 📖 علوم حدیث (گرایش کلام و عقاید): (مجازی: ۱۲۲۶۶) ⚖️ فقه و مبانی حقوق اسلامی: (قم: ۱۲۳۶۹ | تهران: ۱۲۳۶۸ | مجازی: ۱۲۳۸۴) 🕌 شیعه‌شناسی (گرایش کلام): (قم: ۱۲۴۹۴ | تهران: ۱۲۴۹۵) 🧠 روان‌شناسی اسلامی (گرایش مثبت‌گرا): (قم: ۱۴۴۵۲ | تهران: ۱۴۴۵۳ | مجازی: ۱۴۴۶۶) 🧠 روان‌شناسی عمومی: (تهران: ۱۴۳۸۷) 💡 فلسفه و کلام اسلامی: (تهران: ۱۲۴۸۶) 📌 امتیازات: 🔹 پایین‌ترین نرخ شهریه مصوب در میان مراکز هم‌تراز به همراه تخفیف‌های ویژه و امکان تقسیط 🔹تحصیل در فضای سالم با بهره مندی از استادان مجرب و امکانات بروز آموزشی، پژوهشی، رفاهی و ورزشی. 📌 ویژگی‌های تحصیل در دوره‌های مجازی: 🔹بهره مندی از تدریس استادان ممتاز در بستر سامانه‌های هوشمند دانشگاه با امکان دسترسی از سراسر کشور 🔹تحصیل آموزش محور (بدون نیاز به تدوین پایان نامه) 🔗 متن اطلاعیه، سرفصل دروس و جداول شهریه: 👉 https://qhu.ac.ir/Z89 @hadithnet  | معارف حدیث

.      ﷽؛    ✧ #حديث_روز سه شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 عذاب پذیرش ستمگری #امام_باقر_علیه_السلام ⁙ خداوند تبارك و تعالى فرموده است: بيگمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد. ✓ قالَ اللّهُ تبارَكَ وتعالى: لاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ في الإسلامِ دَانَتْ بِولايةِ كُلِّ إمامٍ جائرٍ ليسَ مِنَ اللّهِ. 📚 الكافی: ج١ ص٣٧٦ ح٤ @hadithnet  | معارف حدیث

. 🚩 از «اجبار» تا «پذیرش» و پیامدهای آن #امام_باقر_علیه_السلام : ⁙ خداوند تبارك و تعالى فرموده است: بيگمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد. ‌ ‌◌ الكافی: ج١ ص٣٧٦ ح٤ 💭 این حدیث شریف، فراتر از یک هشدار احساسی، یک قاعده‌ی عقلی–اجتماعی را ترسیم می‌کند. برای درک عمیق آن، باید میان دو مفهوم تفکیک قائل شویم: «زیستن در حاکمیت جائر» و «پذیرش ولایتِ او». ₪ منطق حدیث بر سرِ کلمه‌ی «دانت» (خو گرفتن و گردن نهادن) است، نه صرفاً وجود داشتن در قلمروی یک حکومت. پذیرش یعنی: مشروعیت بخشی به رفتارهای غیرالهی (چه از روی ترس، چه از روی طمع). همراهی عملی با سیستم ستم، مانند همکاری در دستگاه اجراییِ ستمگرِ بدون عذر شرعی. عادی‌سازیِ ظلم در ذهن، یعنی از حق‌کشی و تبعیض شگفت‌زده نشدن! ₪ از منظر عقلانی، هر نظام ستمگر برای بقا به دو رکن نیاز دارد: قدرت قهریه (شمشیر) و پذیرش اجتماعی (مشروعیت کاذب). بنابراین، وعده‌ی عذاب الهی نه برای اجبار مردم به طغیانِ خودکشنده، بلکه برای مسئول‌سازیِ تاریخی آنهاست. خداوند نمی‌پذیرد که انسان‌ها، توجیهِ «تقیه» یا «مجبوری» را بهانهای برای تبدیل شدن به بخشی از ماشینِ ظلم قرار دهند. آیا این وعده‌ی آتشین الهی، قلب‌های خفته‌ی ما را نمی‌لرزاند؟ ⩴ پروردگار سوگند یاد کرده که هر رعیتی در پیکره‌ی اسلام، اگر تن به ولایتِ پیشوایی ستمگر دهد که نه از طرف خداست، حتماً او را به عذابی سخت گرفتار خواهد کرد. 🔸 این «پذیرش»، فقط بیعت با شمشیر نیست؛ ◃سکوتِ خفت‌بار در برابر ستمگری و تجاوز است، ◃عادی‌سازیِ تبعیض است، ◃تطبیق وجدان با ناموسِ ناحقِ حاکمانِ جائر است، ◃ و باج دادن به زر و زوری است که نه مشروعیتِ آسمانی دارد و نه وجدانی. 🗯 مبادا گمان کنی با سر خم کردن در برابر طاغوت، از خشم خدا می‌گریزی! ذلتِ امروز، آتشِ فردا را شعله‌ورتر می‌کند. خداوند، لحظه به لحظه‌یِ مقاومت یا تسلیمِ تو را می‌نگرد. @hadithnet | معارف حدیث

. 🌤 ای کسی که آهن را برای داوود علیه‌السلام نرم کردی... #امام_صادق_علیه_السلام : ⁘ «...هر کس رسيدن به حاجت‌ها برايش دشوار شد، روز سه‌شنبه در پى آنها برود؛ زيرا، سه‌‌شنبه روزى است که خداوند در آن روز آهن را براى داود علیه السلام نرم کرد». ✧ «... وَ مَنْ تَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ الْحَوَائِجُ فَلْيَلْتَمِسْ طَلَبَهَا يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ؛ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أَلَانَ اللهُ فِيهِ الْحَدِيدَ لِدَاوُدَ علیه السلام». ◌ الکافی با ترجمه فارسی، ج۱۵ ص۲۷۰ ا --- 🪶 سه‌شنبه، یادگارِ معجزه‌ی «نرمی» در برابرِ «سختی» است. روزی که آهنِ سرسخت، در دستانِ داوود، موم شد و قانونِ طبیعت به فرمانِ خدا تن داد. 💭 امام صادق علیه السلام، کلیدِ گره‌گشایی را در این روز دانسته‌اند، اما آیا گره‌ای کورتر از «دوری» و سختی‌‌ای سنگین‌تر از «سردیِ دوران غیبت» داریم؟ ⩴ بزرگ‌ترین حاجتِ ما، شکستنِ زنجیرهای غیبت و نرم شدنِ آهنِ سختِ روزگار به دستانِ پرمهرِ «یوسفِ زهرا (س)» است. ⩴ در سه‌شنبه‌ها، پیش از آنکه برای خواسته‌های زودگذر دعا کنیم، برای آن «بزرگ‌ترین بهارِ تاریخ» لحظه‌‌شماری کنیم. بیایید از خدایی که آهن را برای داوود نرم کرد، بخواهیم که دل‌های سنگ‌شده‌ی دنیا را برای «ظهورش» نرم و تسلیم گرداند. 🗯 سه‌شنبه، روزِ استجابت دعاست؛ بگذاریم دل‌هایمان نیز به فرمانِ عشق، برای «فرجش» نرم شود. #امام_زمان علیه‌السلام #سه‌شنبه‌های‌مهدوی @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز چهارشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 چه يافت؟ و چه از دست داد؟ #امام_حسین_علیه_السلام : ✓ «آن كه تو را از دست داد، چه يافت؟ و آن كه تو را يافت، چه از دست داد؟ بى‌گمان، آن كه به جز تو رضايت داد، محروم گشت و آن كه جز تو را جُست، زيان كرد.». ⁙ «ماذا وَجَدَ مَن فَقَدَكَ؟ ومَا الَّذي فَقَدَ مَن وَجَدَكَ؟ لَقَد خابَ مَن رَضِيَ دونَكَ بَدَلاً، ولَقَد خَسِرَ مَن بَغى عَنكَ مُتَحَوِّلاً » 📚 الإقبال: ص٣٤٨ (دعای عرفه) @hadithnet | معارف حدیث

. 💕 با یـک سـلام، زائـر امام رئوف شـویـم ⨳ روز زیارتی #امام_رضا_علیه_السلام 🔅 اللهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، صَلاةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ. ⁘ خدايا درود فرست بر على بن موسى الرّضا، امام پسنديده با تقواى بى عيب، و حجّتت بر هر كه بر زمين، و هر كه زير زمين است، آن راستگوى شهيد، درودى بسيار و كامل، و پاك و به هم پيوسته و پياپى و در پى هم، مانند برترين درودى كه بر هر یک از اوليائت فرستادى. ❖ ┈‌┈┈ ✧ دعای امام رضا عليه السلام برای امام مهدی(عج) : ✓ ««خدايا! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و از وليّت، خليفه‌ات و حجّتت بر خلقت دفاع كن؛ او كه زبان و سخنگويت به اذن توست، حكمت تو را بر زبان مى‌‌آوَرَد ، ديده بيناى تو ميان آفريده‌‌هايت، گواه تو بر بندگانت، سَروَر مجاهد كوشا و بنده پناهنده به توست». ◃«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلى‌ مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ، وَادفَع عَن وَلِيِّكَ وخَليفَتِكَ وحُجَّتِكَ عَلى‌ خَلقِكَ، ولِسانِكَ المُعَبِّرِ عَنكَ بِإِذنِكَ، النّاطِقِ بِحِكمَتِكَ، وعَينِكَ النّاظِرَةِ في بَرِيَّتِكَ، وشاهِدِكَ عَلى‌ عِبادِكَ،... ◌ جمال الاُسبوع: ص ۳۱۰ #امام_زمان علیه‌السلام #چهارشنبه_های_زیارتی @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز پنج شنبه ۱۲ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 مرزهای وظیفه: قلب، زبان، شمشیر #امام_علی_علیه_السلام : ✓ «اى مؤمنان! هر كس ديد به تجاوزى عمل مى‌شود، يا به زشت كارى و خلافى فراخوان مى‌شود و در دل خويش به آن اعتراض نمود، به سلامت رَهَد و وظيفه‌اش را انجام داده باشد و هر كه با زبانش به آن اعتراض كند، پاداش بيند و از آن اوّلى برتر است و هر كس با شمشير به مبارزه با آن بر خيزد تا كلمه حق بر آيد و كلمه ستمگران (باطل) پست گردد، هموست كه به راه راست رسيده و بر طريق حق شتافته و نور يقين را در دل خويش روشن كرده است». ⁙ «أيُّها المُؤمِنونَ، إنَّهُ مَن رَأى عُدوانا يُعمَلُ بِهِ و مُنكَرا يُدعى إلَيهِ فأنكَرَهُ بقَلبِهِ فقَد سَلِمَ و بَرِئَ و مَن أنكَرَهُ بلِسانِهِ فقَد اُجِرَ و هُوَ أفضَلُ مِن صاحِبِهِ و مَن أنكَرَهُ بِالسَّيفِ ـ لِتَكونَ كَلِمَةُ اللّهِ هِيَ العُليا و كَلِمَةُ الظّالِمينَ هِيَ السُّفلى ـ فذلكَ الّذي أصابَ سَبيلَ الهُدى و قامَ عَلَى الطّريقِ و نَوَّرَ في قَلبِهِ اليَقينُ». 📚 نهج البلاغه : حكمت ٣٧٣ @hadithnet | معارف حدیث

. ⁉️ #پرسش_و_پاسخ ۞ مراحل امر به معروف و نهی از منکر ❓ پـرسـش : ⩸ آیا انکار قلبی منكر، پاداش دارد؟ 🪶 پــاسـخ : امیرالمؤمنین #امام_علی_علیه_السلام در حکمت ۳۷۳ نهج‌البلاغه، می‌فرماید: ⁘ اى مؤمنان!» هر كس تجاوزى را بنگرد، و شاهد دعوت به منكرى باشد، و در دل آن را انكار كند خود را از آلودگى سالم داشته است، و هر كس با زبان آن را انكار كند پاداش آن داده خواهد شد، و از اوّلى برتر است، و آن كس كه با شمشير به انكار بر خيزد تا كلام خدا بلند و گفتار ستمگران پست گردد، او را رستگارى را يافته و نور يقين در دلش تابيده. ⪼ انکار و ردّ کارهای ناپسند بر هر فردی واجب است و درجات مختلفی دارد: ▿ از انکار قلبی (که برای همه ممکن است)، تا انکار زبانی، و در نهایت انکار عملی. پاداش نیز به تناسب این درجات است. ₪ امام علیه‌السلام کسانی را که قلباً منکر عمل ناپسند باشند، تنها شایسته رهایی از عذاب خدا دانسته‌اند، زیرا گناهی مرتکب نشده‌اند. ◃ اما پاداش مشخصی برای انکار قلبی ذکر نشده، چون این نوع انکار تأثیری در از بین بردن منکر ندارد و گویی عملی برای کسب اجر صورت نگرفته است. ↲ هدف از انکار، برتری کلمه خداست و اگر هدف ریا یا دنیا باشد، فرد هدایت نیافته است. 🚩 عبارت "نَوَّرَ في قَلبِهِ اليَقينُ"، استعاره‌ای برای روشن شدن حق از باطل در دل انسان است. 📚 برگرفته از شرح ابن میثم @hadithnet | معارف حدیث