.      ﷽؛    ✧ #حديث_روز سه شنبه ۱۰ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 عذاب پذیرش ستمگری #امام_باقر_علیه_السلام ⁙ خداوند تبارك و تعالى فرموده است: بيگمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد. ✓ قالَ اللّهُ تبارَكَ وتعالى: لاُعَذِّبَنَّ كُلَّ رَعِيَّةٍ في الإسلامِ دَانَتْ بِولايةِ كُلِّ إمامٍ جائرٍ ليسَ مِنَ اللّهِ. 📚 الكافی: ج١ ص٣٧٦ ح٤ @hadithnet  | معارف حدیث

. 🚩 از «اجبار» تا «پذیرش» و پیامدهای آن #امام_باقر_علیه_السلام : ⁙ خداوند تبارك و تعالى فرموده است: بيگمان هر رعيتى از رعاياى اسلام را كه حكومت هر پيشواى ستمگر غير خدايى را بپذيرد عذاب خواهم كرد. ‌ ‌◌ الكافی: ج١ ص٣٧٦ ح٤ 💭 این حدیث شریف، فراتر از یک هشدار احساسی، یک قاعده‌ی عقلی–اجتماعی را ترسیم می‌کند. برای درک عمیق آن، باید میان دو مفهوم تفکیک قائل شویم: «زیستن در حاکمیت جائر» و «پذیرش ولایتِ او». ₪ منطق حدیث بر سرِ کلمه‌ی «دانت» (خو گرفتن و گردن نهادن) است، نه صرفاً وجود داشتن در قلمروی یک حکومت. پذیرش یعنی: مشروعیت بخشی به رفتارهای غیرالهی (چه از روی ترس، چه از روی طمع). همراهی عملی با سیستم ستم، مانند همکاری در دستگاه اجراییِ ستمگرِ بدون عذر شرعی. عادی‌سازیِ ظلم در ذهن، یعنی از حق‌کشی و تبعیض شگفت‌زده نشدن! ₪ از منظر عقلانی، هر نظام ستمگر برای بقا به دو رکن نیاز دارد: قدرت قهریه (شمشیر) و پذیرش اجتماعی (مشروعیت کاذب). بنابراین، وعده‌ی عذاب الهی نه برای اجبار مردم به طغیانِ خودکشنده، بلکه برای مسئول‌سازیِ تاریخی آنهاست. خداوند نمی‌پذیرد که انسان‌ها، توجیهِ «تقیه» یا «مجبوری» را بهانهای برای تبدیل شدن به بخشی از ماشینِ ظلم قرار دهند. آیا این وعده‌ی آتشین الهی، قلب‌های خفته‌ی ما را نمی‌لرزاند؟ ⩴ پروردگار سوگند یاد کرده که هر رعیتی در پیکره‌ی اسلام، اگر تن به ولایتِ پیشوایی ستمگر دهد که نه از طرف خداست، حتماً او را به عذابی سخت گرفتار خواهد کرد. 🔸 این «پذیرش»، فقط بیعت با شمشیر نیست؛ ◃سکوتِ خفت‌بار در برابر ستمگری و تجاوز است، ◃عادی‌سازیِ تبعیض است، ◃تطبیق وجدان با ناموسِ ناحقِ حاکمانِ جائر است، ◃ و باج دادن به زر و زوری است که نه مشروعیتِ آسمانی دارد و نه وجدانی. 🗯 مبادا گمان کنی با سر خم کردن در برابر طاغوت، از خشم خدا می‌گریزی! ذلتِ امروز، آتشِ فردا را شعله‌ورتر می‌کند. خداوند، لحظه به لحظه‌یِ مقاومت یا تسلیمِ تو را می‌نگرد. @hadithnet | معارف حدیث

. 🌤 ای کسی که آهن را برای داوود علیه‌السلام نرم کردی... #امام_صادق_علیه_السلام : ⁘ «...هر کس رسيدن به حاجت‌ها برايش دشوار شد، روز سه‌شنبه در پى آنها برود؛ زيرا، سه‌‌شنبه روزى است که خداوند در آن روز آهن را براى داود علیه السلام نرم کرد». ✧ «... وَ مَنْ تَعَذَّرَتْ عَلَيْهِ الْحَوَائِجُ فَلْيَلْتَمِسْ طَلَبَهَا يَوْمَ الثَّلَاثَاءِ؛ فَإِنَّهُ الْيَوْمُ الَّذِي أَلَانَ اللهُ فِيهِ الْحَدِيدَ لِدَاوُدَ علیه السلام». ◌ الکافی با ترجمه فارسی، ج۱۵ ص۲۷۰ ا --- 🪶 سه‌شنبه، یادگارِ معجزه‌ی «نرمی» در برابرِ «سختی» است. روزی که آهنِ سرسخت، در دستانِ داوود، موم شد و قانونِ طبیعت به فرمانِ خدا تن داد. 💭 امام صادق علیه السلام، کلیدِ گره‌گشایی را در این روز دانسته‌اند، اما آیا گره‌ای کورتر از «دوری» و سختی‌‌ای سنگین‌تر از «سردیِ دوران غیبت» داریم؟ ⩴ بزرگ‌ترین حاجتِ ما، شکستنِ زنجیرهای غیبت و نرم شدنِ آهنِ سختِ روزگار به دستانِ پرمهرِ «یوسفِ زهرا (س)» است. ⩴ در سه‌شنبه‌ها، پیش از آنکه برای خواسته‌های زودگذر دعا کنیم، برای آن «بزرگ‌ترین بهارِ تاریخ» لحظه‌‌شماری کنیم. بیایید از خدایی که آهن را برای داوود نرم کرد، بخواهیم که دل‌های سنگ‌شده‌ی دنیا را برای «ظهورش» نرم و تسلیم گرداند. 🗯 سه‌شنبه، روزِ استجابت دعاست؛ بگذاریم دل‌هایمان نیز به فرمانِ عشق، برای «فرجش» نرم شود. #امام_زمان علیه‌السلام #سه‌شنبه‌های‌مهدوی @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز چهارشنبه ۱۱ شهریور ۱۴۰۵ 🏷 چه يافت؟ و چه از دست داد؟ #امام_حسین_علیه_السلام : ✓ «آن كه تو را از دست داد، چه يافت؟ و آن كه تو را يافت، چه از دست داد؟ بى‌گمان، آن كه به جز تو رضايت داد، محروم گشت و آن كه جز تو را جُست، زيان كرد.». ⁙ «ماذا وَجَدَ مَن فَقَدَكَ؟ ومَا الَّذي فَقَدَ مَن وَجَدَكَ؟ لَقَد خابَ مَن رَضِيَ دونَكَ بَدَلاً، ولَقَد خَسِرَ مَن بَغى عَنكَ مُتَحَوِّلاً » 📚 الإقبال: ص٣٤٨ (دعای عرفه) @hadithnet | معارف حدیث