. 🌤سـایـه‌ای در میـان راه! #امام_علی_علیه_السلام : ✧ وكونوا فيها كَسَفرٍ نَزَلوا مَنزِلاً فَتَمَتَّعوا مِنهُ بِأَدنى ظِلٍّ، ثُمَّ ارتَحَلوا لِشَأنِهِم ⁘ «در دنیا همچون مسافرانی باشید که در منزلگاهی فرود آمده‌اند و در اندک سایه‌ای آرمیده‌اند، سپس کوچیده و به راه خود رفته‌اند».(۱) 🌿منزل، نه خانه کاروانی که در بیابان فرود می‌آید، هرگز بار خود را از شتر برنمی‌گیرد تا در دلِ آن منزل، خانه‌ای بسازد. خیمه می‌زند، آبی می‌نوشد، دمی می‌آساید و پیش از آنکه سایهٔ درختِ بیابان به نیمروز برسد، بارِ دیگر می‌بندد. دنیا نیز همین است: منزلگاهی در میانهٔ راه، نه وطن. ༻ امیرالمؤمنین علیه‌السلام نمی‌فرماید دنیا را رها کنید؛ می‌فرماید دل را در آن جا نگذارید. تفاوتِ «بهره‌گرفتن» و «دلبستن» همان اندازه است که تفاوتِ «آرمیدن در سایه» و «ساختنِ خانه در سایه». 💭 «أدنی ظلّ»؛ اندازهٔ یک سایه تعبیر شگفت‌انگیزِ «کمترین سایه» تصویری است از میانه‌روی: نه حرصِ انباشتن، نه رهبانیتِ گریزان. سایهٔ اندک، کسی را سیر نمی‌کند اما از آفتابش نگه می‌دارد. دنیا هم برای انسان، همین قدر لازم است: بَلاغی برای رسیدن، نه باری برای ماندن. 🌄 رحلتِ بی‌وداع و سخت‌ترین لحظه، همان است: «ثُمَّ ارتَحَلوا لِشَأنِهِم» — کوچیدند و رفتند، بی‌آنکه از منزل چیزی با خود ببرند. هر که در این سرای، خود را ساکن پنداشت، روزِ کوچ، دستش خالی است و دلش شکسته. اما آن‌که خود را مسافر دانست، هر روز را توشه‌ای می‌کند و هر دیدار را فرصتی؛ و چون نوبتِ رفتن می‌رسد، سبک‌بار است. 🍃 سایه‌ای که امروز بر سرِ ما افتاده، فردا جای دیگری خواهد بود. پس نه به سایه دل بندیم، نه از آفتاب بترسیم؛ فقط سبک‌بار باشیم و آمادهٔ کوچ. ا --- ۱. مصباح المتهجّد: ص٦٥٩ ح٧٢٨ @hadithnet | معارف حدیث

. ♨️ ماسک شادی و هیجان، یا چرخ کاسبی دیگران؟ 💬 نیازی نیست برای ثابت کردن شاد بودن یا امروزی بودن، صورتک‌های ترسناک بزنیم یا رفتارهایی را تقلید کنیم که هیچ ریشه‌ای در فرهنگ و اصالتمان ندارند. هیجان واقعی در صمیمیت‌های بی‌کلک، خنده‌های واقعی از ته دل و داشتن برنامه‌های تفریحی اصیل است؛ نه در هیجان‌های ساختگی و تجاری‌شده‌ای که آدرس غلط به ما می‌دهند! مانند هالووین! ❓آیا من واقعاً به این ماسک نیاز دارم یا فقط دارم چرخ کاسبی دیگران را می‌چرخانم؟ ۱. شادی و خنده: اصیل، صمیمی و از ته دل #امام_صادق_علیه_السلام در پاسخ به پرسش از مزاح پیامبرﷺ فرمودند که این شوخ‌طبعی، خود از «رأفت و رحمت» نبوی بود و هدفش زدودن غم از دل یاران بود.(۱) ۲. پرهیز از تقلید و تشبّه بی‌ریشه «هر کس خود را شبیه گروهی کند، از آنان محسوب می‌شود»(۲) «هر کس خود را شبیه غیر ما کند، از ما نیست»(۳) ۳. تفریح و شادی، اما در حد اعتدال، پرهیز از هیجان‌های ساختگی شریعت نه رهبانیت و عبوسی را می‌پسندد و نه غرق شدن در هیجان و لهو را. «بهترین کارها، میانه‌ترین آن‌هاست»(۴) ⁜ «هیجان ساختگی و تجاری‌شده»، در منطق روایات، نقد می‌شود: ◃از جهت هدف⪼ چون به تألیف قلوب و رفع غم نمی‌انجامد، بلکه به نمایش و رقابت می‌انجامد. ◃از جهت صورت⪼ چون از حد تبسم و وقار می‌گذرد. ا --- ۱. مستدرك الوسائل ج۸ ص۴۰۸ ۲. مسند الشهاب ج۱ ص۲۴۴ ۳.همان ج۲ ص۲۰۴ ۴.بحار الأنوار ج۷۷ ص۱۶۶ @hadithnet | معارف حدیث

. 🌹 یه نگاه نمی‌ارزه آدم درست زندگی بکنه؟! یا ایُها الَذین آمَنو تُوبُوا برید توبه بکنید،استغفار کنید، خدایا ما این زندگی رو دوست نداریم خدایا ما این سبک زندگی رو دوست نداریم، خدایا ما این دیدنی‌ها این شنیدنی‌ها، این خوردنی‌ها این شغل‌ها خدا ما انقدر بی‌مصرف بودن انقدر ضعیف بودن رو دوست نداریم می‌خواهیم قوی باشیم، می‌خواهیم وقتی که روبرو میشم با امام زمان نگاه رضایتش رو هیچی به اندازه این نیست که امام زمان با رضایت بهت نگاه کنه بچه خوبی برای من بودی، باریکلا یه باریکلای امام زمان می‌ارزه انسان تمام عمرش شکنجه ببینه سختی بکشه زحمت بکشه محرومیت بکشه به یه نگاه، به یه نگاه امام زمان، ی نگاه مهربانانه امام زمان می‌ارزه چون وقتی امام اینجوری نگات بکنه یعنی تو تا بی‌نهایت تا خدا خدایی می‌کنه سعادتمندی یه نگاه نمی‌ارزه آدم درست زندگی بکنه؟ می‌ارزه، خیلی می‌ارزه #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز دوشنبه ۱۱ آبان ۱۴۰۵ 🏷 لبخندی که امضای گناه است! #امام_صادق_علیه_السلام : « درباره آيه ﴿و از كار زشتى كه آن را مرتكب مى‌شدند يكديگر را باز نمى‌داشتند...﴾ ـ فرمود: ✓ «آنها اعمال گنهكاران را انجام نمى‌دادند و در مجالس و محافل آنها نمى‌نشستند، اما وقتى با آنها روبه رو مى‌شدند به صورتشان مى‌خنديدند و با ايشان گرم مى‌گرفتند». ـ في قولِهِ تَعالى : ﴿كانُوا لا يَتَناهَونَ عَنْ مُنكَرٍ فَعَلُوهُ... ﴾ ـ: ⁙ أما إنَّهُم لَم يَكونوا يَدخُلونَ مَداخِلَهُم، و لا يَجلِسونَ مَجالِسَهُم، و لكِنْ كانوا إذا لَقُوهُم ضَحِكوا في وُجوهِهِم و أنِسوا بِهِم. 📚 تفسير العيّاشيّ : ج۱ ص۳۳۵ ح۱۶۱ #امر_به_معروف #نهی_از_منکر @hadithnet | معارف حدیث

. #شرح_حدیث | ⁜ رضایت، شراکت است! #امام_صادق_علیه_السلام : در تفسیر سخن خداوند: ﴿ آنان یکدیگر را از کار زشتی که انجام می‌دادند، نهی نمی‌کردند؛ چه بد بود آنچه انجام می‌دادند﴾ فرمود: ⁘ «آگاه باشید آنها اعمال گنهكاران را انجام نمى‌دادند و در مجالس و محافل آنها نمى‌نشستند، اما وقتى با آنها روبه رو مى‌شدند به صورتشان مى‌خنديدند و با ايشان گرم مى‌گرفتند».(۱) ✍️ آیهٔ شریفه در سیاق آیات مربوط به بنی‌اسرائیل و پیمان‌شکنان و اصحاب سبت آمده است. 🔹 تفکیک «عمل» از «موضع‌گیری» امام علیه‌السلام با تعبیر «أَمَا إِنَّهُمْ...» (آگاه باشید که...)، برداشت سطحی که گمان کنیم مراد آیه کسانی است که خود در گناه غرق شده یا در محافل گناه حضور داشتند را اصلاح می‌کنند: آنان در عمل شریک نبودند و حتی از ورود به محیط گناه و مجالس گناهکاران پرهیز داشتند؛ با این حال، خداوند آنان را نکوهش کرده است. عامل نکوهش، شکل مواجهه و رفتار اجتماعی با اهل منکر است. 🔹 چرا خنده و انس، مصداق «ترک نهی از منکر» است؟ ۱. خندهٔ خوشرویانه — ابراز پذیرش ظاهری و ایجاد اعتماد؛ ۲.انس، الفت و برقراری رابطهٔ گرم و صمیمی— قبح منکر فروریخته می‌شود. نتیجهٔ چنین رفتاری این است که امنیت روانی و اجتماعیِ گناهکار حفظ می‌شود و او احساس می‌کند عملش نه‌تنها طرد نشده، بلکه پذیرفته است. 🔹«الراضی بفعل قوم کالداخل فیهم» مضمون این روایت، در چارچوب قاعدهٔ مشهور اهلبیت علیهم‌السلام فهم‌پذیر است؛ ا#امام_علی_علیه_السلام فرمودند: ✧ الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ فِيهِ مَعَهُمْ ⁘ «کسی که به کردار گروهی راضی باشد، همانند کسی است که با آنان در آن عمل داخل شده است.» خصائص الأئمة، ج۱، ص۱۰۷ بر این اساس، «خنده و انس» در روایت دقیقاً در مسیرِ ابراز رضایت قرار می‌گیرد؛ 🔹مرز مدارا با تأیید عملی گناه: مدارای سفارش شده در اسلام هرگز نباید به صحه گذاشتن بر منکر بیانجامد. روایت، دقیقاً این مرز را نشان می‌دهد. 🔹 نقش زبان بدن در فرهنگ امر به معروف: نهی از منکر منحصر به گفتار نیست؛ چهره، لحن، میزان گرمی و سردیِ رابطه، و کیفیت نشست و برخاست نیز پیام اخلاقی منتقل می‌کنند. سکوتِ همراه با لبخند، رساترین پیامِ تأیید است. 🔹 مسئولیت جمعی و حفظ قبح گناه: فلسفهٔ نهی از منکر، صرفاً اصلاح فرد نیست؛ پاسداشت حرمت مرزهای الهی در فضای عمومی جامعه است. عادی‌سازی گناه، خطرناک‌تر از خودِ گناه است. 🔹 سیرهٔ عملی معصومان: تقابل با دو افراط است: نه همنشینی و رفاقت با اهل گناه و همنوایی با آنان، و نه قطع کامل رابطه و بی‌تفاوتی تبلیغی؛ بلکه برخوردِ کریمانه اما بدون امضای عمل، همراه با تذکر و انکار قلبی و رفتاری. 💎 جمع‌بندی ایمان، مسئولیتِ موضع‌گیری در برابر منکر را بر دوش مؤمن می‌نهد، و این موضع‌گیری، پیش از هر چیز در دل و رفتار، و سپس در گفتار آشکار می‌شود. ا ------ ۱. تفسير العيّاشيّ : ج۱ ص۳۳۵ ح۱۶۱ #امر_به_معروف #نهی_از_منکر @hadithnet | معارف حدیث

. ❓ گنهکار در مسئله غیبت کیست؟! 📿 اگر حضرت آمد و ما نبودیم، به حضرت بگویید که یک نفر بود به یاد شما بود! 💭 یکی از مظلوم‌ترین موضوعات در معارف ما، مسئله مهدویت و شاید مظلوم‌ترین شخص، شخص امام زمان ارواحنا فداه است. وُجودُه لُطْف و تَصرّفُه لُطفٌ آخر وعَدمُه منّا(۱) وجود امام ما رو به خدا و انجام وظایفمون نزدیک می‌کند. آیا خدا با ما قهر کرده که مسئله غیبت به وجود اومده؟ گنهکار در مسئله غیبت کیست؟... ☘️ کسی که توجه به امامت امام زمان ارواحنا فداه داشته باشد؛ و توجه به اوصاف و صفات حضرت داشته باشد؛ باور داشته باشد و توجه داشته باشد؛ این تقریبا همه امور دینیش درست می‌شود ..... ا --- ◌ تجريد الاعتقاد، ص۲۲۱ وجود امام در ميان مردم، لطف است و تصرّف [و حضور] او لطفى ديگر، و نبودن لطف (غيبت امام عليه‌‏السلام) مربوط به خود ماست. 🎙 حجت‌الاسلام حامد کاشانی ⏱️ ۴ دقیقه #امام_زمان علیه‌السلام @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز سه شنبه ۱۲ آبان ۱۴۰۵ 🏷 ازدواج؛ بستهٔ سه‌گانهٔ برکت! #پیامبر_اکرم (ﷺ) : ✓ «زنان بى همسر را، همسر دهيد؛ زيرا [ با اين كار،] خداوند متعال، اخلاق آنان را نيكو مى‌گردانَد، و روزى‌هايشان را گشايش مى‌بخشد، و بر مروّت آنان مى‌افزايد». ⁙ «زَوِّجُوا أياماكُم؛ فَإِنَّ اللّهَ تَعالى يُحَسِّنُ لَهُنَّ في أخلاقِهِنَّ، ويُوَسِّعُ لَهُنَّ في أرزاقِهِنَّ، ويَزيدُهُنَّ في مُروآتِهِنَّ». 📚 الجعفريات: ص۹۱ #ازدواج @hadithnet | معارف حدیث

. #شرح_حدیث | ا🪷 ازدواج؛ گشایشی از آسمان #پیامبر_اکرم (ﷺ) : ✓ «زنان بى همسر را، همسر دهيد؛ زيرا [ با اين كار،] خداوند متعال، اخلاق آنان را نيكو مى‌گردانَد، و روزى‌هايشان را گشايش مى‌بخشد، و بر مروّت آنان مى‌افزايد». ✧ تَزَوَّجُوا أَيَامَاكُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحْسِنُ لَهُنَّ فِي أَخْلَاقِهِنَّ، وَيُوَسِّعُ لَهُنَّ فِي أَرْزَاقِهِنَّ، وَيَزِيدُهُنَّ فِي مُرُوءَاتِهِنَّ.(۱) ○ این روایت در مصادر متعدد شیعی با همین ساختار و با اختلاف در ضمیر (لهم / لهن) و در فعل (زوّجوا / تزوّجوا) نقل شده است. ✍️ معنای «أیامی» ← کلید فهم روایت واژهٔ «أَیَامَی» جمع «أَیِّم» است. «أَیِّم»، هم زن و هم مرد بی‌همسر را در بر می‌گیرد. • ترجمهٔ «زنان بی‌همسر را همسر دهید» با نسخهٔ ضمیر مؤنث «لهن» سازگار است. • اما نسخهٔ «لهم»، همهٔ بی‌همسران، اعمّ از مرد و زن، باکره و بیوه و مطلّقه. ۞ مستند قرآنی: ▿ مضمون هر سه وعدهٔ روایت، ریشهٔ قرآنی دارد. ﴿وَأَنْکِحُوا الْأَیَامَی مِنْکُمْ وَالصَّالِحِینَ مِنْ عِبَادِکُمْ وَإِمَائِکُمْ إِنْ یَکُونُوا فُقَرَاءَ یُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِیمٌ﴾. ﴿(مردان و زنان) بى‌همسرتان و غلامان و كنيزان شايستۀ خود را همسر دهيد؛ اگر تهيدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بى‌نياز مى‌كند﴾.(۲) ◃ خطابِ «أَنکِحوا» متوجّه جامعه و اولیا و بزرگان است، نه فقط خودِ فرد مجرد؛ یعنی فراهم‌کردن زمینهٔ ازدواج، یک وظیفهٔ اجتماعی است. همچنین «زوّجوا» در روایت. ◃ دفعِ توهمِ فقر: «اگر تهيدست‌اند، خدا آنان را از فضل خود بى‌نياز مى‌كند»؛ ← دقیقاً همان وعدهٔ «یُوَسِّعُ لَهُنَّ فِی أَرْزَاقِهِنَّ»، که نشان می‌دهد غنا و گشایش، فعلِ الهی است. ✍️ شرح ▿ 🔹«فِی أَخْلَاقِهِمْ» نکته‌ای لطیف دارد: گویا خداوند در درون اخلاق آنان تصرّف و اصلاح می‌کند، نه صرفاً ظاهر رفتارشان. تجرّدِ طولانی، به‌ویژه وقتی با فشار غریزه همراه شود، موجب بدخویی، تندخویی، کم‌حوصلگی و خودمحوری می‌شود؛ خانواده با ایجاد مسئولیت، صبر، مدارا و ایثار، این ناهنجاری‌ها را اصلاح می‌کند. 🔹«فی أرزاقهم» (گشایش در روزی) اعمّ از افزایش کمّی است؛ هم افزونی مال، هم برکت، هم گشایش در اسباب و هم رفع تنگناهای معیشتی. این وعده پاسخ صریح به شبههٔ رایج «ازدواج و فشار اقتصادی» است. البتّه این وعده، وعدهٔ اسباب‌سازی الهی است، نه دعوت به بی‌تدبیری؛ سنّت خدا بر جریان رزق از مسیر تلاش است. 🔹«مروّت»، کرامت نفس، انسانیت و پایبندی به آداب و فضایل پسندیدهٔ اجتماعی است. خانواده، انسان را از دایرهٔ تنگ «خود» بیرون می‌آورد و مسئولیت‌پذیری نسبت به همسر و فرزند، او را در معرض الگو بودن و بزرگ‌منشی قرار می‌دهد؛ ثمرهٔ طبیعی این وضعیت، افزونی مروّت است. ← تعبیر «یَزِیدُهُمْ» نیز نشان می‌دهد این فضیلت افزایش‌پذیر است و ازدواج یکی از اسباب رشد آن است. 💎 جمع‌بندی ▿ ⩵ مخاطب: جامعه و اولیا و بزرگان، نه فقط شخص مجرد ⩵ مصداق: «أیامی» بی‌همسران، اعمّ از زن و مرد، باکره و بیوه و مطلّقه ⩵ وعده‌ها: اصلاح اخلاق، گشایش رزق، افزونی مروّت ⩵ مستند قرآنی: آیه ۳۲ نور: إنکاح + وعدهٔ غنا از فضل الهی ⩵ دلالت: ازدواج، امری فردی نیست؛ سنّتی الهی با آثار تربیتی و اجتماعی 🗯**نکته : روایت، ازدواج را از سطح یک «نیاز شخصی» به سطح «سنتِ الهیِ دارای اثر تکوینی» ارتقا می‌دهد؛ خداوند خود را ضامن سه ثمرهٔ آن می‌داند. ازاین‌رو در فرهنگ دینی، همسر‌دادنِ مجردان (به‌ویژه در شرایطی که ترس از فقر یا سخت‌گیری‌های عرفی مانع شده)، کاری مستحب و بلکه وظیفه‌ای اجتماعی است، و سخت‌گیری در مهریه و شرایط، مخالفت با این سنّت است. ا --- ۱. الجعفريات: ص۹۱ ۲. آیه ۳۲ سوره نور #ازدواج @hadithnet | معارف حدیث

. 🌤 برای مؤمن، غیبت، معنایی ندارد؛ او همیشه با امام زمان ارواحنا فداه هست... 💭 بخشی از توقیع شریف حضرت #امام_مهدی علیه‌السلام ✧ فَاتَّقُوا اللَّهَ وسَلِّموا لَنا، ورُدُّوا الأَمرَ إلَينا، فَعَلَينَا الإِصدارُ كَما كانَ مِنَّا الإِيرادُ... ⁘ از خدا بترسید و تسلیم ما باشید، و امور خود را به ما واگذار کنید، چون وظیفه ما است که شما را سیراب نمائیم همان طوری که ورود شما (بر چشمه معرفت) به وسیله ماست... ◌ دانشنامه امام مهدی عج، ج۴ ص۱۴۴ ا ┈┈‏┈‏┈┈ #امام_صادق_علیه_السلام : ⁘ «...هر کس رسيدن به حاجت‌‏ها برايش دشوار شد، روز سه‏‌شنبه در پى آنها برود؛ زيرا، سه‌‏شنبه روزى است که خداوند در آن روز آهن را براى داود علیه السلام نرم کرد». ◌ الکافی با ترجمه فارسی، ج۱۵ ص۲۷۰ ا --- 💭 روزی که آهن در دستِ داود علیه السلام نرم شد، جهان آموخت که سختی، قانونِ ابدیِ آفرینش نیست! پرده‌ای است که ارادهٔ خداوند از پسِ آن می‌گذرد. ما نیز در روزگاری هستیم که سختی آهنِ دل‌هایمان، فاصله‌ها را ساخته و غیبتی را شکل داده که هزار حاجتِ کوچک و بزرگ در پس آن محبوس است. 🌱 پس اگر حاجتی بر دوشت سنگینی کرد، تنها به دنبالِ گشایشِ آن مباش؛ برای گشایشِ آن یگانهٔ پنهان نیز دعا کن، که در همین دعا، «طلبِ حاجت» و «طلبِ فرج» از یک چشمه سیراب شوند. #امام_زمان علیه‌السلام #سه‌شنبه‌های‌مهدوی @hadithnet | معارف حدیث

. ﷽؛ ✧ #حديث_روز چهارشنبه ۱۳ آبان ۱۴۰۵ 🏷 دشمن و خیرخواهی؟! #امام_علی_علیه_السلام : ✓ «قَد جَهِلَ مَن استَنصَحَ أعداءَهُ». ⁙ «كسى كه از دشمنانش انتظار خيرخواهى داشته باشد، نادان است». 📚 غرر الحكم : ح۶۶۶۳ 📆 مناسبت امروز: روز دانش آموز، روز ملی مبارزه با استکبار جهانی @hadithnet | معارف حدیث

🎥 #رهبر_شهید انقلاب: ✏️ اختلاف جمهوری اسلامی و آمریکا، ذاتی است و نه تاکتیکی. ۱۴۰۴/۰۸/۱۲ 🌐 ویـژه‌نـامـه استـکبـار ا --------- ⪼ پایان دهنده مستـکبـرین ا --------- #مرگ_بر_امریکا @hadithnet | معارف حدیث

. 🌺 در چهارشنبه‌ای دیگر، با یک سـلام، زائـر امـام رئـوف باشـیم و بـر سُـفره کـلام نـورانیـش بنـشینیـم ⨳ روز زیارتی #امام_رضا_علیه_السلام 🔅 اللهُمَّ صَلِّ عَلَى عَلِیِّ بْنِ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى،الْإِمَامِ التَّقِیِّ النَّقِیِّ وَ حُجَّتِکَ عَلَى مَنْ فَوْقَ الْأَرْضِ وَ مَنْ تَحْتَ الثَّرَى الصِّدِّیقِ الشَّهِیدِ، صَلاةً کَثِیرَةً تَامَّةً زَاکِیَةً مُتَوَاصِلَةً مُتَوَاتِرَةً مُتَرَادِفَةً کَأَفْضَلِ مَا صَلَّیْتَ عَلَى أَحَدٍ مِنْ أَوْلِیَائِکَ. ⁘ خدايا درود فرست بر على بن موسى الرّضا،امام پسنديده با تقواى بى عيب، و حجّتت بر هر كه بر زمين، و هر كه زير زمين است، آن راستگوى شهيد، درودى بسيار و كامل، و پاك و به هم پيوسته و پياپى و در پى هم، مانند برترين درودى كه بر هر یک از اوليائت فرستادى. ا ═❖═ ⩵ پيشواى جامعه ▿ ◃ « آنچه از پيشواى جامعه خواسته مى‌شود، عدل و داد اوست و اين كه هرگاه سخن بگويد، راست گويد و هرگاه حكم كند، عدالت ورزد و چون وعده دهد، وفا كند». ✓ « إنَّما يُرادُ مِنَ الإمامِ قِسطُهُ وَعَدلُهُ ؛ إذا قالَ صَدَقَ، وَإذا حَكَمَ عَدَلَ، وَإذا وَعَدَ أنجَزَ». ◌ الكافي : ج۶ ص۴۵۴ ح۵ #چهارشنبه_های_زیارتی @hadithnet | معارف حدیث